
[清]王国维
《人生的智慧:如何幸福度过一生》是世界级哲学大师叔本华晚年心血之作,囊括一生思想精髓,一语道破人生智慧,指出人们在日常生活中获得长久幸福的路线图,通俗易懂又透彻实用,让我们恍然大悟,帮助我们快速认清自己,获得终身成长!叔本华审视世事明若观火,人是什么、人拥有什么、别人到底怎么看你……这些曾经困扰你我的问题,叔本华都揭开了终极答案,带给世人心灵震撼,尼采、托尔斯泰、爱因斯坦、薛定谔、弗洛伊德、普鲁斯特、莫泊桑、毛姆、卡夫卡、屠格涅夫、博尔赫斯等大师,都是叔本华的忠实读者。歌剧宗师瓦格纳说,叔本华如同上苍的恩赐般降临到了他的孤独之中,尼采赞叹:“我一翻开叔本华的书,就好像马上长出了一对翅膀。”诺奖得主托马斯·曼称阅读叔本华是“绝对一流的灵魂体验”,“这样的阅读,人一生中只能有一次,绝无第二次的可能”。
有些书,要是不起个兴,是不会认真去看的。 之前买了中华书局的经典版《人间词话》,翻了几页,看了看三种境界,就没看下去。原因是王国维这手定稿六十四则,用句古意、简隽,其实就是文言文,难免有些晦涩。还有,他是总括挈领式地梳理词的美学脉络,每则词话字数虽少,但信息量极大,读者如果没有一定的诗词阅读量积累,就不明白他点评的精妙所在,一片茫然。 这次让我又有了勇气翻开《人间词话》的原因,是因为我又入手了这个新的版本,浙江文艺出版社,周公度译注本。这个版本加了注释和译文,准确又简约,阅读体验上佳。词话中提到的作者和词句在注释里都整理得明明白白,对读者十分友好。 王国维提到古人多爱称其号或字或封号或世称,大名鼎鼎的如东坡(苏轼)、幼安(辛弃疾)这样的我们当然知道,可是另外的我就属于记了忘忘了又再记也不太记得住的,所以注释里能随时找到实在是太贴心了。 这里顺便整理一下,再记一遍: 沧浪(严羽) 阮亭(王士祯) 范文正(范仲淹) 夏英公(夏竦) 张皋文(张惠言) 飞卿(温庭筠) 冯正中(冯延巳) 刘融斋(刘熙载) 端己(温庭筠) 南唐中主(李璟) 李重光(李煜) 周介存(周济) 宋道君皇帝(宋徽宗赵佶) 韦苏州(韦庄) 孟襄阳(孟浩然) 欧九、永叔(欧阳修) 梅圣俞(梅尧臣) 少游、淮海(秦观) 和靖(林逋) 晏同叔(晏殊) 冯梦华(冯煦) 小山(晏几道) 子野(张先) 方回(贺铸) 昭明太子(萧统) 王无功(王绩) 白石(姜夔) 美成(周邦彦) 梦窗(吴文英) 沈伯时(沈义父) 质夫(章楶jié) 邦卿、梅溪(史达祖) 延年(颜延之) 山谷(黄庭坚) 剑南、放翁(陆游) 玉田(张炎) 草窗(周密) 西麓(陈允平) 陈卧子(陈子龙) 梅村(吴伟业) 马东篱(马致远) 白仁甫(白朴) …… (整理这个名单的时候,锤子便签上没操作好,都没了,欲哭无泪,只好又整理了一遍,就当加深印象了。) 王国维(1877年12月3日—1927年6月2日),清末学者,浙江海宁人。童年丧母,中年丧妻,晚年丧子,挚友绝交,最后自沉于北京颐和园昆明湖。人生境遇太过悲惨,“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”。 译注者周公度文前有篇导读,告诉读者“为什么晚清民国那么多学者,我们反复言及赞叹的只有王国维?” “在仰望高原的夜色时,那群星闪耀的璀璨之美,令人心动不已。 但对于资深的天文爱好者,他把我们对星辰的认知推到了一个新的高度,由绚丽的光芒,导向具体的轮廓——他发现了星座。这是更高境界的美的发现。而对于一位伟大的天文学家,他走得更为遥远,他发现并熟知每一个星座的组成,在宇宙中的位置,以及它的运行规律。 王国维就是中国古典美学上的星座与宇宙秩序的发现者。 只见繁星满册,难觅一线相系。而王国维用六十四则中国古代学者传统的笔记,梳理出了中国唐末五代以来渐为大端的词这一文体的美学。” 斯人如彩虹,遇上方知有。 向发现了星辰秩序的王国维学者致敬。
读完《人间词话》,最大的感受是王国维是个敢直言、有鲜明审美立场的评词人。另外,这本书完全能放进日常诗词备课里反复用,对我很有用。 他评判词作有一套清晰且落地的标准,核心只有二字:境界。他直白反感堆砌典故、刻意藏字的写法,直言填词忌用替代字,不认同一味靠代称写景抒情的创作路子,推崇北宋词直白真切、自带画面与真情的质感。就像他盛赞苏轼《水龙吟·杨花》和周邦彦《苏幕遮》,喜爱的是文字里不加雕琢的鲜活意境;同时格外推崇辛弃疾,称其词有性情、有气象,格局远非后世细碎雕琢之作可比。 他的评判从不模棱两可,褒贬都十分鲜明:夸赞欧、秦即便写柔情,文字里仍藏君子风骨;也客观点出姜夔格调极高,却缺少直击人心的意境;对吴文英、张炎的词作也有自己的偏颇之见,能看出他偏爱真挚自然、不刻意雕琢的文风,排斥空洞繁复的辞藻堆砌。但最打动我的,还是他跳出单纯论词的局限,把文学品读和人生治学打通。对那句“人生自是有情痴,此恨不关风与月”的引用道尽文字共情的内核;而治学三境更是我常用来和学生分享的话,借三首宋词讲透求索、坚守、顿悟的完整心路,把诗词赏析变成了观照自我、勉励成长的载体。 当然王国维的审美带有强烈个人偏好,评判南宋词人的观点有局限,阅读时可以辩证看待。但不可否认,这本薄薄的词话抛开晦涩文论,用极简直白的语言拆解诗词好坏,既是诗词爱好者入门的绝佳读本,也是我平时语文课堂解读古典词作、引导学生读懂文字真情的优质参考。
阳光正好,诗词正酣,我做了一场春秋大梦…….嗯,美梦。
这是一本高雅的文艺理论、美学研究方面的经典作品。王国维是中国文学理论研究的代表人物之一。尤其他提出的“境界”理论倍受推宠。 当然,这样的著作更适合文艺理论研究者阅读,一般读者难读懂,也难理解。这样的作品引用诗文较多,需要有一定文化积累来支撑。 读快餐式书容易,但味道不够。而读这样的经典,要要反复咀嚼,反复运用。读这样的书如登山观日出,渐进而视野更开阔。读这样的书,更需要坚定的决心,顽强的毅力。 我读这本书一是缘于我在读专科时文学课老师的导引,二是缘于我在2020年创作时遇到一个难题,想从书中找点思路。但终究是这本书在历时三年之后,我集中精神花费将近4个小时读完。可能后续还会再次阅读。 读本此书,我不仅汲取了文艺理论知识,还感受到王国维作为文人的独有风骨:独有之精神,自由之思想。他两次拒绝蔡元培邀请最让为振憾。同时代的陈寅恪对他赞赏有嘉。还有他与罗振玉的深厚情意也令人钦佩。
可以看出王国维先生是一个爱憎分明的人,光看书和书中的注解理解的还是比较浅显,有机会补一下叶嘉莹先生的相关课程。