绝望者的盼望

我常常习惯用自己的内心来判断上帝的心意。祂的意念高过我们的意念，正当我发现我内心的问题和我所遇到的窘境比我想象中要多得多的时候，我常常会退却，因为我无法处理这些问题，我无法改正的恶行，我无法改掉自己的很多习惯，我甚至连认罪的时候都是不能认完全，然而班杨却说，这一切你为何要自己扛，何不向祂放声呼求？

给每个基督徒心灵的强行针，生命中的盼望在乎那在神右边宝座的权柄与能力。

有一些赘述，但主题清晰。从不同角度反复讲解为什么像我这样的罪人可以得救，应无所畏惧。好书

如果我们知道未来的结果，是否还会义无反顾地去追？ 　　如果我们知道过往的伤害，是否还会奋不顾身地去爱？ 　　如果我们知道时光流逝的残酷，我们又能抓紧多少流光溢彩的日子？

并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 (路加福音 24:47 和合本) 约翰班杨：耶路撒冷的罪人是最坏、罪孽最深的，是基督最大的仇敌，他们不仅藐视耶稣及其教训、神迹，而且不久前还双手沾满他的鲜血，但耶稣的怜悯却临到他们，福音首先传给他们，最大的罪人却先得到蒙怜恤的机会！这是给每一个自认罪孽深重无法得救的绝望者，最大的安慰和盼望！

作者约翰.班扬就是写了著名的寓言诗《天路历程》的那位。他的这本书就解释了一句话： “从耶路撒冷起” ——《路加福音》24:47 这句话(严格说，应该是半句话)给绝望者带来亮光，带来盼望。 书中说： 在接受福音这件事上，悔改与信心是并行的。 耶稣基督要将怜悯首先摆在罪孽最深的人面前。 如果罪人悔罪，那么不管他曾过着怎样败坏的生活，犯了多少罪行，都能得救 福音是从起初的教会，就是耶路撒冷教会，传到全世界的，而这个教会是由耶路撒冷的罪人组成的。这些罪恶滔天之人成了彰显神无比恩典的最耀眼的丰碑。 基督耶稣要先向罪魁施怜悯，是因为其他人听见他们得赦免、得救，就会大受鼓励，来基督这里得生命。 保罗没悔改时是所有使徒中最令人愤慨的。而彼得在可怕地跌倒又爬起来后，是最适合安慰、坚固其他弟兄的。 恩典啊！何等的恩典，竟拯救了我！神从天上看顾我，救我脱离将要来的忿怒，神的恩典是多么惊人啊，我为这恩典的丰富着迷。 地狱知道我是个罪人；天堂知道我是个罪人；世人也知道我是个罪人，罪人中的罪魁。但我还蒙了怜悯。 神的道路无法测透，若祂容许事情变成现在这样子，那么祂也能让这些年轻人中的某些人将来成为更加荣耀的圣徒。 罪人啊，请接受邀请。基督召你去祂那里。对你的召唤是神子命令的，尽管你可能是罪人中的罪魁。因为祂要我们将蒙怜悯的机会传给世人，首先就是传给耶路撒冷的罪人，罪人中的罪魁。 愿为罪悔恨，想要蒙耶稣基督拯救的人不要绝望；愿任意妄为的人不要再留在自己的罪中，尽管他们貌似知道基督丰富的恩典。虽然拯救的大门向痛悔的人敞开，但对任意妄为的罪人却紧紧关闭。 我之所以写这一节，不是想让罪小的人以为，去告诉神他们罪小，就会得到祂的怜悯。 罪大，罪小，是相对来说的。眼望向耶稣，我们都是罪魁。 当你来到神面前求怜悯，就该只知道自己的罪，不要提别人的罪，只提自己的。也不要试图减轻罪责，而是要因一切正义的环境而使罪显得又大又重，好像世上除了你就没有罪人了。同样也要呼求，好像你是唯一要灭亡的人，这才是获得神怜悯的方法。 撒但和我的良心都说我是罪魁，但基督先将得怜恤的机会摆在罪魁面前！ 愿想要得救的可怜的罪人都努力操练，在基督恩典上取得进步，以帮助自己抵挡魔鬼和自己的罪行带来的试探。 基督耶稣盛满怜悯的袋子既没有破，也没有封口。 落在永生神的手中是多么可怕啊。 落在永生神的手中固然可怕，但落在魔鬼手中更可怕。毕竟神有丰盛的慈爱和怜悯，况且祂的审判是公正和公义的。

2021年7月24日 星期六 祝福早安 天气多云 气温25℃ 《绝望中的盼望》 🌸《盼望在于你》🌸2021.7.24 神有恩惠和慈爱，祂以怜悯为怀。 祂要与我们同在，靠在祂的胸怀。 神是大能的主宰，我要全然依赖。 祂要与我们同在，直到祂的再来。 神求祢赐下忍耐， 赐下能力，永远不偏离， 让我甘心乐意，紧紧的跟随祢， 将一切献给祢，我们的盼望在于祢。 黎明的光越照越明 照亮永恒的盼望 (亲爱的主耶稣啊，你是我生命的盼望，你是我生命的亮光，你是我生命唯一的依靠，求你赐我力量，在绝望中继续心存盼望的力量，求你打开我们属灵的眼睛，可以看见生命的曙光是从你而来。主啊，我们都是活在黑暗里的人，但我们却不愿意接受你的光。求你照亮我们的心房，求你加添我们跟随你的力量，我们要带着盼望，奔赴永恒的国度。如果我们所盼望的不是盼望，谁还去盼望呢？谢谢你一直是我生命最深的渴慕，谢谢你给了我活着的动力，祝福那些在苦难里的人，在生命至暗时刻，可以带着永恒的盼望，活着很好，死了会更好，因为活着可以侍奉你，真的很美好，但死了，可以见到你的面，那就更加美好。求你保守我们的心思意念，可以更加思念你，荣耀你。祷告祈求奉主耶稣基督圣名祈求，阿们。——心有所属之与主相恋 祝福早安2021.7.24清晨 4:55) 《主啊！我们的盼望在于你》 带给我们盼望和希望的主耶稣基督感谢赞美你！感谢你赐给我们心里的力量和能力，感谢你点燃我们心中的火焰和热情，使我们可以在万念俱灰中再次生机盎然！ 亲爱的主耶稣基督，因为我们的盼望在于你，所以困苦不能再压制我们，困难不能再拦阻我们，疾病不能再折磨我们，伤痛不能再捆绑我们，偶像不能再迷惑我们，谎言不能再欺骗我们，仇敌不能再恐吓我们，魔鬼不能再辖制我们。因为它对我们实施的一切诱饵和诡计已经失去功效。 亲爱的主耶稣基督，感谢你在我们里面种下那生命的种子，使我们可以体验到复活的生命和大能，经历到生命力的奇妙和美好！感谢你是复活的主，感谢你是我们的主！使我们可以因着你有满足的盼望和喜乐！ 奉主耶稣基督的圣名祷告。阿们。 🍀《盼望》🍀经文 【诗 147:11】 耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。 【Psm 147:11】 the LORD delights in those who fear him, who put their hope in his unfailing love. 【罗 8:24】 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”） 【Rom 8:24】 For in this hope we were saved. But hope that is seen is no hope at all. Who hopes for what he already has? 【罗 8:25】 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 【Rom 8:25】 But if we hope for what we do not yet have, we wait for it patiently. 【罗 15:13】 但愿使人有盼望的 神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。 【Rom 15:13】 May the God of hope fill you with all joy and peace as you trust in him, so that you may overflow with hope by the power of the Holy Spirit. 【林前 13:7】 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 【1Co 13:7】 It always protects, always trusts, always hopes, always perseveres. 【加 5:5】 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。 【Gal 5:5】 But by faith we eagerly await through the Spirit the righteousness for which we hope. 【西 1:27】 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。 【Col 1:27】 To them God has chosen to make known among the Gentiles the glorious riches of this mystery, which is Christ in you, the hope of glory. 【帖前 5:8】 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 【1Ts 5:8】 But since we belong to the day, let us be self-controlled, putting on faith and love as a breastplate, and the hope of salvation as a helmet. 【多 2:13】 等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或作无“和”字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。 【Tit 2:13】 while we wait for the blessed hope--the glorious appearing of our great God and Savior, Jesus Christ, 【彼前 1:21】 你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的 神，叫你们的信心和盼望都在于 神。 【1Pe 1:21】 Through him you believe in God, who raised him from the dead and glorified him, and so your faith and hope are in God. 【彼前 1:3】 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， 【1Pe 1:3】 Praise be to the God and Father of our Lord Jesus Christ! In his great mercy he has given us new birth into a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead, 【伯 4:6】 你的倚靠，不是在你敬畏 神吗？你的盼望，不是在你行事纯正吗？ 【Job 4:6】 Should not your piety be your confidence and your blameless ways your hope? 【伯 6:20】 他们因失了盼望就抱愧，来到那里便蒙羞。 【Job 6:20】 They are distressed, because they had been confident; they arrive there, only to be disappointed. 【诗 62:5】 我的心哪，你当默默无声，专等候 神，因为我的盼望是从他而来。 【Psm 62:5】 Find rest, O my soul, in God alone; my hope comes from him. 【诗 71:5】 主耶和华啊，你是我所盼望的，从我年幼，你是我所倚靠的。 【Psm 71:5】 For you have been my hope, O Sovereign LORD, my confidence since my youth. 【诗 71:14】 我却要常常盼望，并要越发赞美你。 【Psm 71:14】 But as for me, I will always have hope; I will praise you more and more. 【诗 119:49】 求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。 【Psm 119:49】 Remember your word to your servant, for you have given me hope. 【箴 10:28】 义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必致灭没。 【Pro 10:28】 The prospect of the righteous is joy, but the hopes of the wicked come to nothing. 【箴 13:12】 所盼望的迟延未得，令人心忧，所愿意的临到，却是生命树。 【Pro 13:12】 Hope deferred makes the heart sick, but a longing fulfilled is a tree of life. 【耶 17:13】 耶和华以色列的盼望啊，凡离弃你的，必至蒙羞。耶和华说：“离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。” 【Jer 17:13】 O LORD, the hope of Israel, all who forsake you will be put to shame. Those who turn away from you will be written in the dust because they have forsaken the LORD, the spring of living water. 【徒 24:15】 并且靠着 神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。 【Act 24:15】 and I have the same hope in God as these men, that there will be a resurrection of both the righteous and the wicked. 【罗 5:2】 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。 【Rom 5:2】 through whom we have gained access by faith into this grace in which we now stand. And we rejoice in the hope of the glory of God. 【罗 5:4】 忍耐生老练，老练生盼望； 【Rom 5:4】 perseverance, character; and character, hope. 【罗 5:5】 盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。 【Rom 5:5】 And hope does not disappoint us, because God has poured out his love into our hearts by the Holy Spirit, whom he has given us. 【罗 5:8】 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。 【Rom 5:8】 But God demonstrates his own love for us in this: While we were still sinners, Christ died for us. 《荒漠甘泉》7月24日 “那时他们才信了他的话，歌唱赞美他。等不多时，他们就忘了他的作为，不仰望他的指教，反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神。他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。”（诗106:12-15） 我们曾读过摩西，“他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”（来11:27）。在上面一段记载里，我们又看见以色列人却和摩西正好相反。他们只会在环境顺利的时候歌唱赞美神；环境一改变，信心也随之改变了。他们原本应该安息在那看不见的永生神里面的，可是他们却被四围物质的东西统治了。 有一班基督徒，他们的生活一时冷，一时热；一时高，一时低；这是什么原因呢？原因就是他们被物质的东西占住了，他们本该以神为中心的，却去以环境为中心了。神愿意我们在每一件事物上都看见祂，凡带有祂信息的事物，一件都不能忽略。 亲爱的读者，你是单在环境顺利的时候信神呢，还是不论环境怎样，你总是信祂呢？——C.H.P. 信心是相信我们所不见的，信心的酬报，就是得见我们所相信的。 基督在天堂门口对你说：“到这儿来。”而魔鬼在地狱门口也喊你到它那儿去。罪人啊，你有何话说？要去哪儿呢？不要跳进火坑，会被烧灼的！不要辜负基督的期望，因为祂是为了救你，相反，你应该来祂这里得生命。 第一章　绝望者之盼望 “从耶路撒冷起” ——《路加福音》24:47 “并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。” 这是基督从死里复活后的话，是用一种有历史意义的方式阐述的，包含了一项正式的使命，其中有一条特别的要求。这一使命就是传讲福音。马太和马可两卷福音书中还醒目地插入了这样的话：“去，使万民作我的门徒……”；“你们往普天下去，传福音给万民听。”(1)只有路加特别提及了这一条要求：基督要让万民都听到悔改赦罪的道，但祂要让耶路撒冷的百姓首先听到。基督说，传福音给万民，但要从耶路撒冷起首。 因此，尽管使徒领受的使命很大，要去整个世界传讲福音，但这一条要求让他们起初的事工局限在耶路撒冷。他们要在耶路撒冷开始这项工作。“从耶路撒冷起”。 我要从这几个方面来看耶路撒冷。首先，耶路撒冷百姓的血统；其次，这城有什么优先的权利，或者说优越之处；第三，目前的境况与这城的衰败。 首先，他们都是亚伯拉罕的后裔，雅各的子孙后代，是神从列国中拣选出来，要向他们施慈爱的一群百姓。 其次，就优先权利或者说优越之处而言，这城是敬拜神的地方，比起世上其他百姓来，这里有蒙神悦纳和神临在的记号。因此，各支派都上这里敬拜。这里有神的殿，大祭司，神在这里收纳祭物，神的眼目、神的心一直在这里。(2) 第三，要想想耶路撒冷衰败朽坏的日子。因为既然该城朽烂了，那么就是开篇那句经文合宜的目标了。 耶路撒冷是敬拜神的地方，现在却衰败、堕落、背道。耶路撒冷的人拒绝圣道，拒绝敬拜的规则，却设立了自己的传统取而代之。他们也拒绝最有分量的律例典章，代之以自己的繁文琐节。(3)因此，现在耶路撒冷大大地背道，真理和真信仰再次大受羞辱。 耶路撒冷现在成了藏污纳垢之地，假冒为善大行其道，却吞没真信仰。这里的人很傲慢，毫无根据地以为神站在他们一边。敬虔的能力不管在什么地方出现，城里的官长、学者和领袖都用嫉妒、恶毒和亵渎来抵挡，而提倡敬虔的人同样也成了受攻击的对象。自然，他们的主，他们的创造者也不能幸免。 一言以蔽之，耶路撒冷成了屠场，杀戮圣徒之地。先知，还有基督和祂的百姓，在这里遭到骇人听闻的逼迫、谋杀。此时，耶路撒冷在自己的罪上非常刚硬，毫不畏惧地犯最严重的罪，为了自欺，甚至希望承担罪责。当他们谋杀神的儿子时，说：“祂的血归到我们，和我们的子孙身上。”尽管耶稣基督借着教训、神迹和圣洁生活想要让他们停止恶行，他们却闭目掩耳，直到把祂赶出这世界，好叫祂的名烟消云散，祂的教训在世上被推翻。尽管有天堂、大能的手和无可否认的证据证明祂复活了，他们却敌对一切的论据，买通兵丁编造谎言说，祂的门徒把祂从坟里偷走了，目的是让人们别把祂当做救世主，不要倚靠祂除去罪。 保罗说，他们在跟所有人为敌，因为他们不仅把自己关在生门之外，还不让这门向别的任何人敞开。保罗说这些人“不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶”。(4) 这就是耶路撒冷，这就是城里的百姓，这就是他们的品性，他们的罪——在世上无人能及。有哪国哪邦哪城的民犯下的罪恶过犯能跟耶路撒冷比？其实，他们对抗光，滥用主的忍耐！就此而言，他们罪恶滔天。 他们虐待智慧人和先知之后，神差派施洗约翰来约束他们，后来又差遣爱子来救赎他们。但他们既不愿受约束也不要蒙救赎，却把这两位都迫害致死。这还不够，他们后来还尽其所能将多位使徒迫害致死，剩下的就赶到最偏僻的角落去。 我不是要谈传福音给他们是什么意思。路加说，要奉基督的名传给他们“悔改赦罪的道”。马可说，叫他们“悔改，信福音”。(5)悔改并非赦罪的原因，而是我们衷心接受恩典的标志。这里说要悔改，是表明，没悔改却假装信福音并不是好事。目的在于，因为不愿他们自欺——不过不真心为罪哀恸，那么靠着基督的名除去罪会是怎样的信仰啊？一个人怎能无伪地顺服在福音之下，令他人无可挑剔，却坚持不悔改呢？ 所以，在接受福音这件事上，悔改与信心是并行的。没有信心，就不可能领受福音；没有悔改，领受福音就不可能真心实意。所以基督说，要在列国万民中传讲悔改赦罪的道，就好比是说，我希望各地的众人都为自己的罪哀恸，借着我接受神手中的慈爱怜悯，免得落在祂忿怒的审判之下。所以，要是没有悔改，那么不管人伪装出怎样的信心，也无法逃避将要来的忿怒。保罗说，神命令“各处的人都要悔改”（为了得救），“因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人，按公义审判天下”。(6) 现在，来看这一条：“从耶路撒冷起”。也就是说，基督要耶路撒冷最先得到福音的邀约。（一）这并非是说耶路撒冷的人本身比列国的人拥有更多权利，其实他们的罪行已经剥夺了他们一切应得的。（二）也不是因为他们相比列国的罪魁来要好一些，相反列国的罪人比他们还要好。因为耶路撒冷在犯下杀害基督的滔天罪行之前很久，就已经比神在以色列民眼前赶出的国民还要糟糕了。(7)（三）所以，“从耶路撒冷起”这条命令仅仅是因为恩典和怜悯，源于富有怜悯的心肠。因为他们其实是最坏的，在天下万民中是最该受罚的。 所以，不管他们跟亚伯拉罕、以撒、雅各有什么关系，尽管之前神选择他们立祂的名，将敬拜的地方放在这里，但现在他们在神面前堕落了，拜偶像比列国更甚，犯下了世上的人所能犯的最大的恶行。在所犯下的可赦免之罪中，他们干犯自己的神之罪比他人更甚，就是杀死祂的儿子，逼迫祂的名和道。 (1)　《马太福音》28:19；《马可福音》16:15。 (2)　《诗篇》76:1-2；122；《列王纪上》9:3。 (3)　《马太福音》15；《马可福音》7。 (4)　《帖撒罗尼迦前书》2:14-16；《马太福音》23:35；15:7-9；《马可福音》7:6-8；《马太福音》3:7-9；《约翰福音》8:33，41；《马太福音》27:18；《马可福音》3:30；《马太福音》23:37；《路加福音》13:33-34；《马太福音》27:25；20:11-16。 (5)　《马可福音》1:15。 (6)　《使徒行传》17:31。 (7)　《历代志下》33。 第二章　教义 “从耶路撒冷起” ——《路加福音》24:47 因此，从这句经文可以得到这一结论：耶稣基督要将怜悯首先摆在罪孽最深的人面前。 我想，人若相信基督是古往今来世上最善良的人，是自己的主、神，那么就不会否认耶路撒冷的这些罪人是世上罪孽最大的。但经文明明白白地表明，他们最先得到基督恩典的邀约。

为那些在绝望中寻找盼望的人提供了精神指引和实际策略，帮助他们在信仰的道路上不断成长和进步。

我这卑微渺小的罪人中的罪魁，因主的爱得蒙呼召。 主的爱是领我悔改的，不是我放纵情欲的机会。 主啊，当我认罪悔改时，求你怜悯我，让我有悔改的行为与信心相配。 不要再去试探自己，远离容易犯罪的环境与人。 别再让祂伤心了，宝贝！ “过去的就过去了，一些事情不经历是不会明白的。放下过去，放过自己，不再去回想。现在真是知道地狱里的火是什么样子的了，不仅煎熬着身体，更煎熬着灵魂！如今，我还活着，就已经害怕了。” ——在死亡线彷徨，在旷野挣扎，主啊，我渴！你是唯一的活水啊。 主啊，求你让我在你里面，在你里面有价值地活着。 “从耶路散冷开始”，从我开始，千疮百孔的灵魂，而祂不抛弃。 主啊，让我更爱你！因为我被赦免的多！

《感悟》 暗夜中，我一直在寻找！ 主啊！你在哪里？ 一个声音幽幽穿来， “别找了，我就在你心里！” 我又问:“主啊，你能现身吗？能让我看到你吗？” 主回答:去照照镜子吧！我就在镜子里！ 无助时，我再一次问: “主啊，能帮帮我吗？” 主回答:“当然可以，只不过你先要振作！因为求人永远不如求自己！”