头发（卫斯理珍藏版）

从“头发有什么用呢？”这个看似简单的问题出发，引出一系列宏大的科幻主题——人类的起源，死亡，宗教等。 阅读过程中一次次想起电影《普罗米修斯》的场景来，当然不知道是不是两个作品互相“避嫌”，电影中的人类祖先都是光头😅，而这个作品中一次次强调头发有一堆神奇的能力。 作品的呈现方式很巧妙。读者跟着卫斯理这个冒险大王在多地“穿梭”，一会在尼泊尔，一会去南非野人部落，最后直接穿越到作者也不知道的某处，见到了人类的“祖先”。而在这里，卫斯理有了一问究竟的机会，结果稍微令人失望的是，他没有问出我很期待的那些“大问题”，而是回归到人性的讨论上。关于恶是怎么诞生的？人类竟是被作为精神不灭，而肉体更新的载体被祖先的社会所生产出来，意外觉醒了自己的意识，从而产生了恶？很熟悉的配方，这和人类生产机器人AI，并担心机器人觉醒自己的意识类似。 另外，死亡也被多次提及，死亡后意识会飞升，然后经过一个祖先留下的过滤器，通过的则认为是“被净化成功”的灵魂，则有机会回到故土（也就是宗教天堂，极乐世界之类的地方）从而获得永生？这里有个小疑问是，先祖人类的社会没有做过多的构想，仅仅展示了某种技术背景，几个炫酷，怪异的设备，而我最最关心的是，他们的社会生产是如何进行的？永生的灵魂通过一批批肉体不断重生，那社会还需要新增成员吗？分配是否存在，新的被挑选的人类灵魂回归后又将被安置在怎样的社会分工中？我的这些问题如果归结下大概就是——天堂/极乐世界是如何运作的。想来，如果这个作品愿意多聊聊先祖的社会，又能加分不少，当然目前作品的体量下，已经算得上足够多的脑洞了。很值得一读。另外作品中有一些细节值得考究，例如书中提到的人类社会四种宗教的创始人ABCD分别对应谁。除了耶稣受难比较明显外，另外三个感觉不太好辨别，可能我对宗教知之甚少所致。还有书中最后有一段相对时间的换算不知道是否精准（大物的知识都丢了），两个质量差异更大的星体表面的相对时间也不同吗？有必要找个ai核验下。 最后，优秀作品的一大特点就是——引发读者的思考。显然这是一个优秀的科幻作品，以上是我的一些思考。最后我想说「爱，死亡，机器人」是否能作为一切科幻作品的永恒要素？能否写出一个科幻作品却不包含三者任一？很期待这样的作品。

重读，发现这里还着一个很大的悖论。 高维度的生命自以为站在完美的标尺之上，审判其他生命的缺陷。但他们的完美就是真正的完美吗？他们无法容下瑕疵的完美就是真的完美吗？在心理学视角看过度完美不是一种病嘛？ 书中的高维生命拥有强大的精神力量，摆脱了肉体的诸多欲望，看似消除了人类那部分恶，可他们无法包容，选择粗暴的隔绝，产生了另一种冷酷。 人类的瑕疵是内在情绪与欲望带来的恶。而他们的瑕疵，是高高在上的冷漠，以及非黑即白的审判姿态。 所以就很讽刺，他们为了远离瑕疵，制造了一座监狱，可做出放逐这个行为的时候，就已经证明他们并未抵达真正的圆满。

倪匡以“三千青丝”为切口，抛出极具颠覆性的宇宙猜想：人类并非地球原生生灵，而是被流放的星际罪人，头发本是传递思想、联通本源的精密媒介，流放后彻底沦为无用的装饰。故事借探险解谜串联神话与宗教，将释迦、老子等先哲设定为外星救赎使者，跳出浅层猎奇，叩问人类本源、原罪与文明局限。以通俗悬疑包裹宏大哲思，借科幻外壳反思人性之恶，是卫斯理系列最具哲学重量的篇章之一，用奇幻设定撕开人类对自我身世的永恒困惑。

看到目前为止最好的一本卫斯理系列，这个1978年的科幻作品里展现出了惊天想象力，对人性之恶的论述，对人类和宗教起源的大胆想象，尤其是结尾与ABCD等人的辩论，尤其引人深思。一个道德近无瑕疵的受造物发出对“神”无可辩驳的质疑与指责。经历过人性至恶的倪匡本人，对于人性似乎十分失望，但同时又仍然充满希望，这个故事看起来融合了大量作者对于人性和宗教的思考，属于卫斯理系列里的必读。 ABCD这四个代称字母的使用也挺有意思的。A代表真主安拉（Allah）的先知穆罕默德，B代表佛教（Buddhism）的创始人释迦牟尼，C代表基督（Christ），D代表道教鼻祖老子，“道”和老子的名字“聃”都是字母D开头。

倪匡的想象力真的让人叹服！这样的联想与想象力放到几十年后仍旧毫不过时，我真的越来越喜欢卫斯理的奇幻冒险旅程了。算不算硬科幻又有什么关系，倪匡将其写得这样有意思！ 也很喜欢白素，竟是一个比卫斯理更加理智与聪慧的人。小时候看《少年王》，就很喜欢这个角色，是那个年代少有的飒爽女性角色，看书的过程不禁全程代入阳光的脸，她就是我心目中美丽与智勇并存的白素。

在《头发》这篇小说里，倪匡对地球人的起源提出了一个假设。地球人的祖先，是来自另一个遥远外太空的星球。他们因为自身具有罪恶的基因，被那个星球的人类放逐到地球上来。然后那个星球上的人类由于心存愧疚，又派了四个人(A-穆罕默德，B-佛陀，C-耶稣，D-老子)到地球上来教化人类改恶从善。当人类中的某些人确实达到了完人的境界之时，就会让他们回到那个星球(天堂/极乐世界)。这个设想当真属于脑洞大开，又看似非常合理。 但是又存在几个解释不清的问题： 第一，地球人类是那个星球的人类在实验室中按照自己的样子制造出来的，目的是为了替换他们衰老的躯体。而目前考古发现的人类祖先化石是距今420万年前的非洲南方古猿，难道那个星球的人类长得是古猿的样子？卫斯理在那个星球所看到的人类肯定又不是那样的。 第二，那个星球的人类据他们的首领说，已经进化出了可以自由离开肉体的“思想光波束”。肉体对他们而言，已经没有什么意义了(B也是这么教化地球人的)，那又何必执着于制造另外的躯壳呢？而他们制造的躯壳又有自己的思想，这就诡异了。就算制造技术有问题，怎么可能造了几百万个才发现呢？ 第三，如果“思想光波束”本身存在缺陷，那么是否可以通过改变光波束的物理特性来改变人的善恶呢？相信外星人类既然拥有这么发达的科技，应该是不成问题的，又何至于落到要靠放逐或者毁灭地球人类才行的地步呢。 所以，如果这篇小说按照下面的情节改编可能会更加合理：外星人类在实验室中造出了有缺陷的躯体，把其中的“思想光波束”提取出来，去掉智力的部分，然后发送到地球上，借用古猿的躯体来安放。当古猿进化成有一定文明程度的人类时，外星人类四名志愿者来到地球，教化地球人类去恶从善的道理，希冀他们所抛弃的“思想光波束”能够自我改进，达到和外星人类一样的水准。凡达到这种水准的“思想光波束”，可以重回外星人类大家庭。而卫斯理在外星上所看到的人类外形，其实不过是一种幻相。因为以“思想光波束”形式独立存在的生命，在卫斯理之前的小说中，已经有描写了。

我对头发的迷思最开始来自于阿凡达。男女主身心连接就通过头发像电线一样接驳；坐骑启动用的不是钥匙，而是头发接驳。或许有些人类能产生这样的奇思幻想是他们真的知道什么。 联想到地球监狱说，意识上传，脑外机，意识永生，克隆人，人造子宫，佛陀转世，PY轮回村.....再加上宗教，这些元素在书里大概都牵涉到一点。这书还是挺有趣奇幻。 另外一个流传甚广的传说：“头发魔法”与“纳粹女巫”玛丽亚·奥尔西奇（Maria Oršić） 和她领导的维利会（Vril Society）。维利会的秘密社团在1918年成立，致力于研究Vril能量。虽然其历史真实性存疑，但传说中纳粹高官希姆莱、戈林等都是成员。 长发、外星人与反重力：灵媒玛丽亚·奥尔西奇宣称她及维利会成员的长发是连接外星文明的生物天线，能接收来自毕宿五星系雅利安外星人的“维利能”科技蓝图，其中就包括反重力飞行器，目的是建造飞碟来与外星人团聚。战后人们将Vril视为纳粹研发飞碟、反重力等“奇迹武器”的动力来源。南极与月球基地：阴谋论称，二战末期维利会成员带着飞碟技术逃到南极基地，或早在1942年就在月球建立了秘密基地。

高中的时候读过卫斯理系列，那时只觉得想像奇诡丰富，可是后来读的多了，觉得一个系列大同小异。最近听了罗胖的启发俱乐部，提到了头发这部小说，现在翻回去读，还是熟悉的配方，熟悉的味道。 这本书的大意就是说地球人是外星人流放到地球上的罪人，因为他们很邪恶。地球时间和外星时间的比例是1:5万，过了一段时间，外星人有四个志愿者，来地球观察地球人改造的怎么样了呢？A，穆罕默德。B，佛祖。C，耶稣。D，老子。他们来传播自己的理念，其实也就是让地球的罪人如何能返回到原来的外星球。 可是很不幸，四个志愿者失败了，他们返回了自己的外星球。可是他们留下了四个记录仪，可以让想回外星的地球人了解这段历史，并让一个地球人返回。 当然是主角卫斯理回去了，通过和外星人的交流，发现原来所谓的罪人，不过是外星人给自己制作的肉体，他们有了自己的意识，大战后地球人失败了，所以被流放了。所以归根结底恶的来源还是外星人。

「有比較詳細記錄的是C，C來到地球的時候，有三個牧羊人看到天空有異樣的光亮閃耀——”亅 那些光亮似是外星人飛碟 ? 倪匡的作品《頭髮》，A、B、C、D。 C代表Christ耶蘇。ABCD相信代表四大宗教，耶回釋道。 倪匡先生進退適道，過世後两天就火化，一切從簡，無任何議式，配合他性格，同金庸一樣，知己同好。 大吵大鬧，隱然退下，燈火闌珊，點點餘光，尋無覓處。

圣人不死，大盗不止 还是在逻辑思维的推荐下读得这本书，讲述了一个令人匪夷所思却发人深省的科幻故事。故事的大致内容是这样的。 原来地球不是我们的故乡，我们只是已经被放逐到地球上几万年、带有原罪的囚徒，我们原来的故乡在另一个遥远而完美无缺的星球，那个星球的一小时相当于我们地球的五万小时（大概是根据广义相对论来的）。那里没有恶人，每个人都很善良；那里没有饥饿饿，每个人都丰衣足食；那里没有生老病死之苦，只有生命永恒延续的快乐。有一天这个星球派出了四位德高望重的使者，使他们的灵魂来到地球，化身成我们地球人的样子，来接引地球上的善良者回去。这四个人相信，即使我们每个人都有“原罪”，即使我们每个人一生下就“无明”，但经过上万年的进化，再加上他们几个人的教化，可以变得和他们一样善良。但是事实上出乎他们的意料，地球上的善良的人少得可怜，大多数人不够被接引的资格。直到他们在地球的寿命终止时，他们才回到母星球。但是他们四人的名字我们地球人并不陌生，那就是A先知穆罕默德，B佛祖释迦侔尼，C基督耶稣，D老子李耳。一个叫卫斯理年轻人意外的发现了这个不为人知的秘密，并经过一番周折最终回到母星球。当他与这四位智者交谈之际，发现了一个更为惊人的秘密。原来地球人的出现是他们的一次错误所致。正是他们这些所谓完美者的贪婪导致了地球上这群被放逐人的悲剧（联想到了复联二）。 卫斯理的愤怒了，他说A的主张才他降临地球时未加贯彻，B一味的强调因果报应，但真正的现报却少之又少，C的受难不过是一次欲火重生。他又对D说：“你有一个信徒（庄子），他就说过，善和恶是相对的，善不死，恶不死。你明白么？” 卫斯理对ABCD四位智者的质疑正是作者倪匡的道德观与宗教观的集中体现。他用科幻小说的形式对传统道德和宗教观念提出大胆的批判，在作者看来，邪恶必须诛灭而不是隔离与放纵，但是最后的审判何时才能降临呢？地球上的人类既有丑恶的一面，也有美好的一面。但为什么总是丑恶的一面统治者一切，而美好的一面屈居下风呢？地球人是不是可以自己对丑恶进行审判，而不是等待？ 【跋】：                 ——每个人都是善与恶的共同体，我需要做的是让更多的恶念转化为善念，以善治恶，而不是把善与恶完全隔离，因为吹毛求疵的完美的的善是恶念滋生的土壤，单纯的隔离只会造成恶念毫无节制的蔓延，就会造成《化身博士》中杰吉尔博士与海德的悲剧。