报应（卫斯理珍藏版）

倪匡在《报应》中抛出了一个令人脊背发凉的假设：善恶之报并非道德慰藉，而是由高度发达的文明所建立的"宇宙数据库"，丝毫不苟地执行着。金大富前世作恶，今生即便富甲一方，仍逃不过"应有此报"的审判。小说最深刻之处，不在于科幻设定的新奇，而在于它直击了人类面对因果时的根本悖论——既渴望"恶有恶报"成为铁律，又深知现实中报应未必显形。倪匡借卫斯理之口说出"时辰未到"，恰恰暴露了这种信仰与怀疑并存的内心纠结。当报应成为超越时空的宇宙规律，道德便不再是软约束，而是每个人都必须独自面对的、无法逃脱的清算。

我说怎么突然写的血淋淋，原来是这么公开泄私愤。人都有经历痛苦发疯的时刻，自己悄悄的发疯也就算了。还堂而皇之写成小说。既然你能既宣泄情绪，又赚着钱，那你就怨不得，读者书评里骂你几句了。 你将自己个人际遇中的恩怨遭遇，强行投射到一位从未谋面的历史人物身上。 你要是这么个逻辑，这么往上捋的话，怎么不捋一下你父亲为什么跟母亲生出了你，让你遭遇那些痛苦？又或者说你的遭遇会不会是上辈子的报应？ 你既不曾亲身接触，也没有完整了解这个人的生平，凭什么有资格、有权利去抹黑、歪曲这样一位历史人物？倪匡你有做过什么？你凭什么！

二十多年前看到倪匡的卫斯理系列，惊为天人！一直觉得自己不是地球人的我感觉看到了同类。如今年过不惑，终于能面对现实了——余终不过一庸人尔。再来读倪匡的卫斯理，依然觉得兴致盎然。倪匡真不愧是最会讲故事人，只要看了前面几百个字，就再也放不下了。

看书就看书，看的还是科幻小说就别硬往zz上扯，单纯把它当成一本茶余饭后的小说来看不行吗？就小说而言确实有点啰嗦，但是就报应一词能扯到这种所谓的运行规律上来，不得不佩服倪匡“胡思乱想”的能力。

因为书的名字，很自然又再选了，又读了一遍，其实故事很简单，报应不爽，每个时空总有人看着你的行为，纪录、做出统计、评判、决定了报应的方式及程度。书主要是讲恶报，又是不明所以的地方记载了不同人的恶报，也因为带回来的金球，影响了附近的人的脑活动，看到了自己的恶报，恐怖异常。书中被影响的人突然说出了不受控的话，大说报应是必须的，也需要极痛苦才有效用，这我不反对，但是不是人做恶前，就可以投影出来将来的报应，是不是更有警世作用，或者是这都不需要，因为只要记得恶会十倍、百倍、千倍的回来就好了。或者是有些人根本不关心，只要今天好，报应也不知何时来，谁管？ 好有好报、恶有恶报 若然未报、时辰未到。 时辰是哪时，又为什么时那时？

倪匡的私货充满了腐朽文人狭隘的短视。一个将领将他的孩子派往前线的时候，就已经是做好了孩子牺牲的准备，怎么可能把这个当成“报应”？反而是某个引水害民的家伙才应该在地狱中受刑。倪匡由于他以前犯法的遭遇对国内有偏见这可以理解，但为了夹带私货不顾现实，反而让作品变得不纯粹了

初中开始看《卫斯理》，居然已经过去了15年了，至今仍是喜欢。 最爱的是《木炭》、《神仙》两个故事。 卫斯理极擅写非常之人，非常之事，常构建一地、一时、一室之内的非常之情景发生，令人目不暇接，目眩神迷。 但部分故事结局不够圆满，虽勉强能自圆其说，却失之自圆其说所需的自然自洽，卫斯理和部分角色面对不可理解之事往往付之于哂笑的作风也让我不解（也许是角色塑造需要吧），但仍不影响这些想象力奇绝的故事让步入而立之年的我仍为之上瘾。 可们我到80岁还会大读特读，卫斯理故事犹如一个伊甸园，在这里，我能安放少年的懵懂，中年的沉重，或许，也能安放晚年的回光。 至于为什么喜欢《木炭》、《神仙》，是因为我本人所读中国古代文学专业的缘故。这两个传奇味道浓郁的故事，读之似乎了嗅见中国乡野之风，山间之气，实在是令人陶醉的奇遇。 “彼将奚为？” 我将继续带着不拒绝幻想和神奇的眼睛过一生。

不仅政治上夹杂了很多私货，而且塑造的卫斯理形象有点惹人讨厌。不过这些都不是什么问题，回到文章本身（有剧透），很多伏笔都收回来了，这点要表扬一下，水字数没白水，能收得回来。比如陈一个聋哑人，在第一次受影响灵魂元神回到古代能听到脚步声躲起来这一点，在后来机舱共梦桥段解释了，是因为元神出窍不受肉体缺陷影响。又比如为什么只有他们几个受影响，也是因为金大富从果报宫带出来的金属球，泄漏了天机。有两件比较惹人讨厌的事就是第一，骇然欲绝你要用几次啊倪匡，形容极度害怕有很多词的好吧？第二，到最后我仍然不知道金美丽金大富到底前世前前世做了什么十恶不赦的事情，十几万字连一点清晰点的线索都不肯给，一开始这么写很容易吊人胃口，但是用多了这个套路很容易导致部分读者弃文。

为什么要在这本书里面夹杂你那些狭隘的政治思想呢，就单纯写一部能引人思考的玄幻小说不行吗？

上学的时候超爱看倪匡的小说，卫斯理系列一本没落下。现在重温，还是停不下来！倪先生不愧是袋装书大王[强][强][强]