
卫斯理
这是一个慵懒的早上。卫斯理收到来自考古学家熊逸寄来的一卷录音带。录音带上记录了一段有节奏的声响,一下充满绝望愤怒的女人呼叫声,接连着是一段近似哀歌的合唱。那痛苦得令人心悸的女人呼叫声不断刺激着卫斯理的神经──那是最接近死亡的呼叫声。是以,熊逸作出了一个大胆的假设:那卷录音带记录的正是一桩命案的发生过程!然而,这个假设却无法得到证实,因为那卷录音带的真正主人已死于意外。这是一场苦无线索的追查过程,究竟卫斯理能否凭他的智慧顺利查出事件的真相?人类对声音的保存方法知道得太少,实在是一大憾事。
这绝非单纯的悬疑小品,而是一场关于声音与时间的哲学实验。倪匡以惊人的想象力,将“唱片原理”投射于古代陶器,让战国祭祀的惨叫穿越千年封存在陶瓶纹路中。当现代录音带重现楚女濒死的呼号,科技与历史在此刻惊悚互文。书中对“声音留存”的构想甚至预示了现实科学的探索方向,既是对物质不灭的浪漫诠释,也是对历史暴力的无声控诉。在卫斯理的解谜过程中,我们看到的不仅是奇案的侦破,更是人类试图对抗遗忘、打捞文明碎片的悲壮尝试。
时间仿佛又倒退回20多年前那些个瞒着父母假装睡觉,半夜再偷偷起床打开床头灯驰骋在卫斯理系列的每个夜晚。 倪匡,在我眼里是最伟大的作家之一,甚至我不愿意仅仅把其定义为作家,那些80年代甚至更早完成的卫斯理,原振侠,浪子高达系列里的很多“科幻理论”到如今已经变成了现实,很多课题例如反对进化论、宗教起源等都在全世界范围内被科学家提出。 我一直是倪先生的狂热书迷,说实话卫斯理全套每一本我都看过,即使20多年后的重温仍然让我欲罢不能,倪先生的文笔深度和有一定理论依据的观点都非如今写<鬼吹灯>的天下霸唱和<盗墓笔记>的南派三叔可比。最近准备再重温卫斯理系列我最喜欢的<头发>写篇观点。
因為人的觀念,受囿於空間,很難超出地球的範圍,總是以地球上的情形,去推論其他星球,無法想像別的星球之上的生命,是什麼樣的形態,和有着什麼的能力。同時,人的觀念,也受囿於時間,雖然明白了人類不是在向前發展,而是一步一步在走向死胡同,但因為那種“前進”,是十分緩慢,不是一下子到來的,當結果出現之際,已遠在我們的生命年齡之外了,所以,也就不那麼關切了。
包含两个构思巧妙的小故事。《古声》非常之短,设想一只古代陶瓶里记录下了声音。《尽头》是个挺悲观的故事,人类受到外星人的控制,文明走向尽头。 这两个故事都很简短,情节切入直接,没有很多卫斯理故事里啰啰嗦嗦的毛病。
想象力和脑洞我给十分,结尾我给零分
對‘盡頭’這個故事倒是有點感觸。故事中還是假設人性本善的,我也認為人性本善,然而已經根深蒂固的罪性卻也不容否認。若是人的瘋狂行為真能單純的由被自身以外的力量控制才產生的這麼簡單,也算是為人類的罪行找到了藉口。然而對很多人可能是無法理解的行為其實就是由人類的劣根性發出的。原始的燒殺搶掠、打砸破壞和縝密的犯罪其實都沒有差別,不都是來源於自私自利自義?怎麼解決?亞當的後裔哪有義人?
这本书包括了《古声》和《尽头》两个故事。《古声》是三十年前就看过而且记忆深刻的卫斯理小说,三十年后重看这个小说,第一感觉是怎么这个故事这么短[微笑]?由于这个故事包含了古代的文物陶瓶、战国时期楚国神秘的活人祭祀、楚国诗歌、至今无法解释的古代声音记录等等元素,所以很让人感兴趣!小说中仍然有一些不符合常理和失之于笼统的描述,但忽略这些,可读性还是很强。鉴于小说是写于六十年前的,也可以想见那个时候人们的对于这些神秘现象的理解。 《尽头》确然是很沉重的主题,古往今来世界各地所发生的人类狂悖行为,对人类生命财产、文化遗产、社会生活、伦理道德所产生的巨大破坏,从未停止。就以最近发生的事情来说,美国大选、总统更替发生的暴力和混乱,全球各地人类在新冠肆虐下的一些荒谬反应,都让人感觉到,这种狂悖没有尽头,而人类的尽头是不是在这种狂悖下日益加速了来临的脚步呢?
《古声》要是古时候的声音都能记录下来的话,广陵散也就不会失传了。《尽头》距小说创作的1960年代已过去六十多年了,世界比那时更为糟糕了,物种灭绝越来越快,连北极地区都可以穿短袖了,面积最大的那个国家,还嫌国土不够用,发起了侵略战争……
早期卫斯理对我D很敌视啊,若看到今天中国的发展又会怎么写卫斯理的故事
两个故事! 第一个故事是声音! 第二个故事是控制! 这个有点牵强!一个文明是由物质文明和精神文明组成的,物质文明是以人类有肉体,肉体有各种需要为基础的。而物质文明和精神文明即使不相匹配,但也不会差太多!这个来自太阳系外的文明,居然害怕地球文明进化到有一天发现他们而提前下手缓慢的毁灭地球文明? 你到底是比我们高级还是低级? 要是高级的话,高级的物质文明怎么带不动你那低级的精神文明?要是低级的话,怎么进化出那么高级的交通?