唐诗杂论

读这本书很是吃力，八成原因是因为自己关于唐诗的底子差，基础太薄弱跟不上闻一多先生的思路。余下二成原因则是因为闻一多先生的遣词造句充满激情，句句坚挺，刚硬十足。这一点有意思的是，我碰巧在读此书期间翻到了汪曾祺对闻一多先生文字的评价，大概意思是“金石一样”

对比三个版本看的，商务的最庞杂，把其他文艺评论之类也放在里面，万卷的没有超出唐诗杂论范畴，但觉得不过瘾，相关古诗鉴赏内容没有。这本江苏人民除唐诗杂论的几篇外，还有闻一多选编的唐诗原文，及古诗鉴赏，内容编排更合理。 偶然想起了解了解这位我最知名的老乡，搜索了他在微信阅读可免费阅读的书。首先被唐诗杂论吸引。至今，大家提起闻一多，就会联想到最后一次演讲，七子之歌，红烛和死水等。殊不知他有着非常深厚的古文功底。看着看着，发现郭沫若的评价果然不虚。此外，他还善画画，工篆刻，还亲自参加了步行团。真真把自己活成了伟大而丰富的作品。他的语言隐含着充沛的激情和力量，极具穿透力。大师啊，太可惜，也太可恨，47岁就惨遭杀害。

读闻一多《唐诗杂论》 闻一多先生以诗歌知名，譬如他的诗集《红烛》、《死水》等，皆是现代新诗的经典之作。但闻一多不仅仅只是诗人，他在学术的成就也不遑多让，如神话研究、楚辞新解、唐诗专论等，深入浅出，卓识具见。闻一多从唐诗开始，继而上溯，由汉魏六朝诗到《楚辞》、《诗经》，由《庄子》而《周易》，由古代神话而史前文学，同时对古文字学、音韵学、民俗学也下了惊人的功夫，涉猎之广，研究之深，成果之丰，被前人誉为“不仅前无古人，恐怕还要后无来者”。读其《唐诗杂论》（增订本），第一篇“类书与诗”里就写道：“寻常我们提起六朝，只记得它的文学，不知道那时期对于学术的兴趣更加浓厚。唐初五十年所以像六朝，也正在这一点。这时期如果在文学史上占有任何位置，不是因为它在文学本身上有多少价值，而是因为它对于文学的研究特别热心，一方面把文学当作学术来研究，同时又用一种偏向于文学的观点来研究其余的学术。”又说：“唐太宗毕竟是一个重实际的事业中人；诗的真谛，他并没有，恐怕也不能参透。他对于诗的了解，毕竟是个实际的人的了解。他所追求的只是文藻，是浮华，不，是一种文辞上的浮肿，也就是文学的一种皮肤病。”这样的评价是否符合唐初诗歌的原状，其实并不重要，闻一多关注的乃是时代之下的诗歌演变。故读《唐诗杂论》，不必太在意某些论断，如初唐诗，是否就是类书的堆砌与宫体的延续；唐太宗对唐初的文学发展，是否就只起消极作用；卢照邻的《长安古意》、刘希夷的《代悲白头翁》、张若虚的《春江花月夜》，是否属于宫体诗的范围，它们在诗坛的意义用“宫体诗的自赎”来概括是否确切；“四杰”在初唐诗歌史上的出现，是一个整体，还是两种不同的类型；孟浩然是否即是“为隐居而隐居”而没有思想矛盾；中唐时的卢仝、刘叉，是否是“插科打诨”式的人物；贾岛诗是否就那样的阴暗灰色等等。闻一多并非孤立地论一个个诗人，更不是死守住一二篇作品。他是从整个文化研究着眼，因此对唐诗的发展就能把握大的方面，着力探讨唐诗与唐代社会及整个思想文化的关系，探究唐诗是在什么样的社会环境中发展的，诗人创作的缺点怎样与其生活环境与文化氛围发生密切的联系。从学术角度来说，闻一多继承了清代朴学家训诂学的传统，重视诗歌的考证、笺释。对初唐诗，他提出三个动向，一是诗的学术化，以词藻的堆砌作诗，于是发展了类书；二是宫体诗的衍变，诗的情趣怎样由亵渎走向净化；三是由于作家身份的变异，一批新人走上文学舞台，诗的题材也得到了解放，即由宫廷走到市井，从台阁移至江山与塞漠。这种见解认识，眼光独到，视野深广，立说新颖而翔实。可以说闻一多先生诗人的素养和优美的文笔使得他的学术文章有一种难以企及的诗的境界。朱自清先生即说过：“闻一多创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言。诗大家都知道，不必细说；散文如《唐诗杂论》，可惜只有五篇，那经济的字句，那完密而短小的篇幅，简直是诗。”真正的文学只存在于被创作的状态里，但创作者不是谨小慎微、唯命是从的官僚庸众，而是狂人、隐士、异端者、梦想者、叛逆者和怀疑者。真正的学术论撰亦是如此，具有生命力的活泼与野性，闻一多先生的《唐诗杂论》庶几近之。

读的纸质版来补个评论。 了解闻先生最好的途径。充满激情的热烈文学小品，浪漫且才华横溢的学术论文，敏感诗性的审美感受，扎实的考据和古文功底，以及最能使读者得到精神滋养的独特论道。 （各位书友，可能这在严肃的学术文章中提出自己的论调不算什么，但一位受人尊敬的研究者将他的思想融入在字里行间，将他的激情用学术的积淀，将涤荡内心的文学用外冷内热的笔调细细雕琢——而非炒些残羹冷炙或发表一些虚无缥缈的主观体验的心情随笔织成零零散散的“孤芳自赏”“清新淡雅”“美文”。） 此书功力之深厚值得敬仰。 从100年后的今人视角，仰望当年正处于风雨飘摇变革之中，中国文学剧烈革命时期的文学和民主先锋斗士所留下的关于几千年前诗歌衰盛起伏中的时代与文豪的文论。 没有什么比这更能滋养内心的了。只可惜内容不多，只凑成薄薄一本。像是这位对古籍，深化深刻研究的先生道路上藉此聊慰的小小闪耀的DLC。 突破传统和犀利： 这是书封推荐语。 此书无导读。（在导读中联系如今的学术进步之处，写了对闻先生的研究的片面不足是如何进行进一步发展的。） 含诗的格律、诗与批评、唐诗校读法举例三篇附录。 从单纯发展至如今的文学理论和文学批评角度来看，闻先生的观点未免有片面之处。 如今时代，现代诗已脱去格律，诗的严肃性只在课本和学术工作者那里被捧上殿堂，其余初几乎是变成了一种“大众文化”。 “诗意”也成了某种引人眼球，慰藉人们压力的关键词。 而“寻求批评家来给诗下论，把诗锻成给社会有用的工具”又显得像是“和烈士和小丑走在同一道路上”的悲壮斗士的想法。 总之，它是具有一定时代性的。但这完全不妨碍它是一颗闪耀璀璨的文学重要著作。