猫城记

老舍就是在暗喻当时的中国，开通写的荒诞怪异，和变形记有的一拼；猫国社会的各种现象，大多是旧时候中国的翻版，这样的国家、这样的民族连投降都不可得，最后被外国势力彻底灭亡的可怜下场，该小说出版5年后的南京大屠杀，精准的应验了小说最后描述的结局，大量的军队投降，被杀，百姓被活埋……从这个结局可以看出，1932年的老舍是悲观的，没有留下一点希望。别人说作品中学校那段隐射wenge我是不认可的，三十多年后的时代环境早变化了，如果有人硬要这么讲，那只能说“欲加之罪何患无辞”。

老舍用科幻的外壳包裹了一颗尖锐讽刺的灵魂，像一面被猫爪抓花的镜子，照出的却是人类社会的荒诞。 这本书像一剂苦药，逼迫我们直视文明中那些猫化的缝隙。也许真正的启示不在于如何救猫城，而在于警惕自己是否正在成为猫人。当我们习惯性嘲讽他者时，是否也遗失了自省的勇气？猫人最大的罪过不是愚蠢，而是骄傲地蠢着。

又是在凌晨看完的一本书。 我喜欢在读晦涩的政治书籍或是专业书时穿插一些通俗小说，不至于劳形苦心。但是说来惭愧，往往是小说已经看了几本，原本计划的正主却十章未过，心猿意马。《猫城记》这本书，实际上我已经读过许多次了，但初次读完时我并没有着急写下书评，其显著的政治寓言性质，让我迟迟难以下手。但我很庆幸，时隔多年再看此书，不仅能引起旧时的共鸣，又能激发新知。 上世纪三十年代的国家，内部政治动荡、经济萧条、社会变革；外部地位孤立、外敌入侵。《猫城记》这一部天马行空的科幻作品，就是在这样的社会条件下横空出世，借游历猫国的故事，假科幻而真讽刺。 进入猫国，看见“国民失了人格，国失了国格”，看见“有学校而没教育，有政客而没政治，有人而没人格，有脸而没羞耻”，看见“肉体的需要把高尚的精神丧尽”，看见“甘心忍受这个，甘心不自强，甘心请求外人来打自己”…… 学生解刨老师 生民豢养军队 士兵痴迷药物 学者浮夸文化 父母贱卖子女 …… 这一个个骇人听闻的案件，血淋淋的书写着当时的中国，人人自危、麻木不仁。 “读历史设若能使我们落泪，那么，眼前摆着一片要断气的文明，是何等伤心的事！”，可是，即使是有小蝎这样的先进青年，也无法阻止猫国的覆灭，也无法抵抗历史的倒退…… 老舍先生借猫国的故事来讽刺旧中国的黑暗、旧社会的腐朽、国民的愚昧。他爱之深而又恨之切，他以笔作刃，鞭辟入里 ！自己却站在了历史最黑暗的那几页，死在了历史的倒退里……

说这本书是科幻小说，不如说它是讽刺小说，其讽喻的对象一目了然，无需多说。 艺术都有夸张的成分，老舍先生用简练、讽刺感十足的语言，将民族的劣根性描绘的惟妙惟肖，且不乏幽默的语言使阅读成为一种享受。来感受一下： “五百名兵之外，真正保护迷林的是大蝎的二十名家将。这二十位都是深明大义，忠诚可靠的人；但是有时候一高兴，也许把大蝎捆起来，而把迷林抢了。到底还是因为我在那里，他们因此不敢高兴，所以能保持着忠诚可靠。 ”

偶然发现老舍先生竟然有科幻作品，才找来读。不得不说，作品很优秀。和它的写作背景一样，猫城是作者对当时中国的一种警戒（大概），借以科幻，来畅想异国的社会，反讽自己的社会。现实意义很浓重，值得一读。（在读的时候，总会代入那时的中国，作品永远是时代的映照）

本以为是童话般的故事，没想到看着很是痛苦的一本书，诸多隐喻正如是我们历史中曾经历的一段时期，每每翻开惆怅不已，所以看了很久很久… 腐朽堕落、麻木不仁、残酷无情、自相残杀，是国家也是国人，那般无可救药，用老舍自己的话来说：《猫城记》是个噩梦，用书中的话来说：国民的“人格”决定了这个国家未来的国格。如果“国民失了人格，国便慢慢失了国格”。 这不仅是一个故事，更是一记警钟。

故事不长，是半个上午就可以看完的程度；但是故事背后的信息和对于我们这个时代的意义很值得我们花时间去细品。 这部作品让我感到最为惊艳的不是“我”对猫国社会种种弊病的观察和剖析有多么犀利，反倒是文字中浓烈的代入感：主人公坠机后话剧式的独白、对火星自然环境不厌其烦的描写，来到大蝎的迷林之前，整体的叙事节奏都是比较慢的，我想其目的就是让读者们跟“我”一样，慢慢地适应这个陌生的世界。而在那之后，叙事的节奏就像载着“我”驶在那浑腻蒸热的河上的小船，越行越快：在扑面而来的信息中，读来让人切身感受到猫国社会中的种种精神错乱，以及这个文明和火星天气一样阴郁沉闷的未来。 另一个很值得玩味的点是这部作品中的隐喻。很多分析都认为这部作品旨在揭露并讽刺1932之际中国人民的劣根性；老舍自己本人则有着这么几种说法： “…二姐嫌它太悲观，我告诉她，猫人是猫人，与我们不相干，管它悲观不悲观。”（自序） 而在"我怎样写《猫城记》"一文中，他又如是写道： “自然，我為什么要寫這樣一本不高明的東西也有些外來的原因。頭一個就是對國事的失望，軍事与外交种种的失敗，使一個有些感情而沒有多大見解的人，象我，容易由憤恨而失望。” 我个人的解读为，当时的种种荒唐的确促使老舍写下了这部作品，老舍想要抨击对象其实并非是当时中国社会和中国人，而是造成这些荒唐的罪魁祸首——视金钱为“国魂”、轻视教育而且放任民智退化、统治者为了巩固政权而不择手段、所谓“革命人士”举着各种主义的大旗捣乱或是为自己牟利——不得不说，这些都是“打不死的小强”，是从古至今一直得不到解决的永恒问题，如今我们作为“现代人”去看当时的那个时代，恐怕也只是五十步笑百步罢了。于是在“我怎样写《猫城记》”中，老舍接着写道： "失望之后，這樣的人想規勸，而規勸總是婦人之仁的。一個完全沒有思想的人，能在糞堆上找到糧食；一個真有思想的人根本不將就這堆糞。只有半瓶子醋的人想維持這堆糞而去勸告蒼蠅：“這儿不衛生！”我吃了虧，因為任著外來的刺激去支配我的“心”，而一時忘了我還有塊“腦子”。我居然去勸告蒼蠅了！" 其实时至今日，这部作品的最大意义不是帮助我们去看"猫国"社会甚至旧中国社会中的种种怪相，而是为我们的现代社会敲响警钟：不要让低端无脑的娱乐成为现代的“迷叶”、不要让热血的青少年长大成为向社会现实俯首称臣的“大蝎”、不要让改变现状的美好愿景成为追随“马祖大仙”的青年们没头没尾的闹剧…… 有意思的是，老舍自己认为《猫城记》是一部失败的作品，因为它“毫不留情地揭露出我有块多么平凡的脑子”；对于书中许多过于露骨的讽刺，老舍本人也认为使本书缺乏艺术价值。这里我想引用一下乌拉圭学者爱德华多·加莱亚诺的一句话： “（政治和艺术）这两者都在自己所处的时代和地域范围内尽可能地表现自己。政治是种语言，艺术也是种语言…人的正义感和美感像双胞姐妹一样密不可分…将政治与美割裂开来的世界，也正是那个封锁了边界的世界。” 这部由“平凡”脑子产生的作品的不平凡之处可能就在于它用艺术将政治现实模糊化，使得其刺眼，但又不至于过于沉重而让读者无法接受。 最后再将书翻到头看“我”被猫人捆起来的那段，这部完成并出版于1932年的作品忽然有了一种神奇的“穿越”感：不知老舍在五十多年前的那场浩劫中受尽屈辱时，有没有想起那些“不光明的把人捉住”，且“总得给人家一种及残酷的肉体上的虐待”的猫人们？倒不如说，正是因为这故事发生在一个不同的世界、背后针对的不是那个那个时代的中国，故事中的批评和警讯才有了一种跨越时间的魔力。 的确，人类总是在犯同样的错误；但是读完再看一遍自序，“猫人是猫人，与我们不相干”的干脆反而让这部作品夹带几分希望：历史还在前进，我们也始终有着自我监督的责任和自我改正的机会。

看这本书的时候可谓触目惊心，由蛮横残酷的猫人联想到特殊时期“疯”了一般的行径，对如老舍先生这样儒雅文人进行残酷的批斗折磨，1966年终四人帮迫害致死。 所有荒诞不经的情节，所有苦笑无奈的嘲弄背后透着一种伤悲，想借讽刺以醒世人。虽文学性不及他的长篇大作力透纸背，但意味深长。

写一个漂流到火星上“猫国”里的机师在猫城的所见所闻，寄寓着明显的政治讽喻意旨 。 思想的复杂性：对国民党统治下黑暗中国的暴露、抨击；对旧中国国民性的严厉批判；对革命力量的思索、和未来动向的警觉…… 一个优秀作家的作品是一个时代最敏锐的反映。

我居然忘记这本书的书评！前段时间学校的阅读活动就是读的猫城记，每天都要写读后感，就忘记了微信书评。 刚开始我把它当做正常的科幻，所以对我与大蝎初遇后的交流感到不解，我是如此的傲慢，傲慢的毫无道理。后来读的多一些，知道猫人是最低劣的文明，猫城记是为了讽刺时，处于上帝视角的我看到书里“我”对大蝎颐指气使的态度，还是不怎么接受。 全本下来，最初我在迷叶林里与大蝎沟通这一段，不够圆滑，操之过急，我这还没明白要干嘛，无缘无故地作者就开始讽刺评判。