中国新文学的源流：欧洲文学史

希腊罗马文学尚详，文艺复兴集中在英法德西班牙等强国。

不错，前半部分生动幽默，后半部分旁征博引，可能需要有一定基础再通过这本书进行梳理

新文学源流不错，补充了一些盲点

《中国新文学的源流》：首先定义文学是“用美妙的形式，将作者独特的思想和感情传达出来，使看的人能因而得到愉快的一种东西”，随后谈到文学起源于宗教，后从中分化而出，文学的作用即无用之美；接着谈到中国文学的变迁，提出诗言志与文载道两种潮流；明末新文学运动(公安派言志、竟陵派载道)；清代文学的反动(八股文/制艺、桐城派散文集义理考据词章之大成)；文学革命运动(白话文运动，以文学改良政治和社会)。《欧洲文学史》：希腊(希腊思想四要义：无间之奋斗、现世主义、美之崇拜、神之崇拜)→罗马(希腊尚美，罗马务实，文多朴质天华，尚武，重政治道德)→中古与文艺复兴(哲学降为神学之婢女；史诗；骑士文学；但丁、薄伽丘、彼得拉克为文艺复兴之前驱；《堂吉诃德》；乔叟、爱德蒙·斯宾塞、莎士比亚)→十七十八世纪(古典主义、浪漫主义、现实主义)。两书作为初步了解相关历史可看，仅列举作者、作品，略述思潮，没有注释，读起来艰涩，且非严谨学术著作，立论仅一家之言。

这本书是周作人对五四新文学运动乃至整个中国文学史的系统总结。用文学理论的专业角度来说，这本书显然不够严谨、准确，对文学的诸多问题并没有较为精准的阐释。但是用随笔的角度来看，这本书有着许多新颖的见解，如作者介绍了中国文学的发展的趋势，围绕“言志”与“载道”展开；作者认为五四新文学运动在某一定程度上与明末的文学运动相似，尤其是公安派的“独抒性灵，不拘格套”；作者详细介绍了八股文的作法与局限，并从另一辩证的视角强调了八股文作为古文的某种精华，说明后来的文学革命与八股文的关系，是为中文系该学习的。

关于八股文对新文学的影响以及白话与文言的辨析颇有新意，其余的则平平无奇。书名容易引起歧义，是两本书，不应该用冒号连接。这一版编排不太好，这一版欧洲文学史应该和近代欧洲文学史合编。书中用的都是外文，阅读障碍比较大，放上音译会好很多。编写得也有些死板，条条框框不连贯，倒像是一堆名词解释的堆砌。

从148页就开始之乎者也了…不那么古文也不那么白话，别别扭扭……英文典故也无注解，看得是一头雾水。