清诗史

清诗浩瀚，从明末清初到晚清近代，呈现出“朝”“野”离立之势。本书结合清代独特文化现象，按照时间脉络，对清代诗人群体和诗学大家进行了深入分析解剖。作者立足文本本位，采用诗文化学、诗史互证等系统分析方法，呈现出新视角的诗史研究气象。

本书以四编二十四章并绪论三章的篇幅，着重以人文生态与心态之审视，辨析清诗发展过程中诸种诗风、诗群之构成以及诗人们各自的流变分合与历史地位；运用“诗文化学”批评方法，关注并契入科举文化、隐逸文化、地域文化、家族文化诸基因，以认辨清代诗歌繁富复杂的诸多特定现象。意在通过“史”的全景式梳理整合，揭示清代诗歌贯串始终的“朝”、“野”离立之势，并与晚明诗史与人们通常认定的“近代”诗史相贯联观照，以显现“因”、“变”承续的轨迹。 各篇论述“遗民诗”、“江东三家”以及诸如王士禛、朱彝尊、查慎行、赵执信、沈德潜、袁枚、黄景仁等世称大诗人时，力求不囿陈说，逐一剖析不相重复的文化构成及个体性独异现象，置于“史”的宏观参照下详加微观论辨。至于对历来为人们忽略轻慢已久的诗人，则谋持一己学力所及特多论列，几近三百家，以图为有清一代诗歌首次作一较全面的整合。

吁…终于读完了。上次读这么久的书可能还是《苏东坡新传》吧，倒也是去年这个时候。是不是冬天就适合读长的书，然后等春天发芽，等它结果。读完一本书到可能会用到它的那天，中间似乎有漫长的距离，是未知数，但唯一可以确定的是，读得越多，这个回应就会越多，所以多读多读！ 好吧，废话太多这个毛病永远改不掉，在这逼逼半天跟本书好像一点关系也没有hhhh。以前佩服罗宗强先生，现在开始佩服严迪昌先生了，清代文学真的不是人搞的啊，瑞思拜！应该早点读的，不过现在也不晚，下一本清词史冲冲冲٩(๑•̀ω•́๑)۶

跟着书里的内容过了一遍清代的诗人群体和诗歌现象，受王国维“一代有一代之文学”观点的影响，清诗通常是被忽略了的一种文学体裁，实则大有可供研究之处。这本书让我对清代诗人和他们所处的历史时代也产生了兴趣，喜欢袁枚和黄仲则（他俩各自的交际圈看起来也很有意思）！但看完全书之后印象最深的竟然是黎简写给他的妻子梁雪的那首悼亡小诗：“一度花时两梦之，一回无语一相思。相思坟上种红豆，豆熟打坟知不知？” “老树挺秀，春情未删”，以后有时间的话打算也去看看清人的诗文集呢。

露槛星房各悄然，江湖秋枕当游仙。 有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。 结束铅华归少作，屏除丝竹入中年。 茫茫来日愁如海，寄语羲和快着鞭。

袁枚：想为文章传尚早，故蒙天意死教迟。 华嵒：乾坤浩浩人如虱，谁识英雄在布衣。 读完，记住了这两句，以及吴伟业、魏耕、胡天游、钱载、黄景仁等的歌行。 如魏耕的《弹铗歌》： 「我生岂无命，何为使我漂流天南海北陬。日与腐儒小子论诗书，唇干口燥不得休。 谁言人生直如矢，苍苍反复曲如钩。不见城中达官骑大马，杀人多者居上头。 会须觅取百个钱，日醉洞庭岳阳之酒楼。俯观波涛千里横击，销我千古万古之忧愁。」 诗里的那股气，让人嗔目。 一部诗史大抵就是一部大诗人带着一帮小诗人相互辨认、吟唱的历史，一部诗歌集也无非几首几十首名作带着几百几千首平常之作一起招着诗人的魂。 大诗人，名作，名句，这是诗歌史之主体。透过这些主体，一眼看去，诗人之性情与遭遇宣示着诗无法绕过的两大因素，自我与时代。 李灵年、杨忠主编的《清人别集总目》著录清代诗文作家19500人，共得诗文集40000部。这个体量抵得上清以前所有别集，这么大的体量阅读整理起来难，研究起来更难。作者的思路是「着重以人文生态与心态之审视，辨析清诗发展过程中诸种诗风、诗群之构成以及诗人们各自的流变分合与历史地位；运用“诗文化学”批评方法，关注并契入科举文化、隐逸文化、地域文化、家族文化诸基因，以认辨清代诗歌繁富复杂的诸多特定现象。意在通过“史”的全景式梳理整合，揭示清代诗歌贯串始终的“朝”、“野”离立之势，并与晚明诗史与人们通常认定的“近代”诗史相贯联观照，以显现“因”、“变”承续的轨迹。」 「不断消长继替过程中的“朝”、“野”离立。这是迥然有异于前明的复古与反复古态势的特定时空阶段的诗史景观，它渗透过“祖唐宗宋”、崇“才”主“学”等等的论争现象之背后，成为洞见一朝诗史扑朔迷离、胶结纷纭现象的聚焦之点。」 这种离立态势分三轮。 第一轮：故国与新朝意识形态的离立，于是有遗民诗人、过渡诗人、皇清诗人 第二轮：“匹夫”与握大权力者的相峙，赵执信是这幕诗坛争执的主将。 第三轮：唐宋与自我之争。 明末清初遗民诗，自林古度到陈恭尹，中间历经杜濬、余怀、邢昉、万寿祺、阎尔梅、吴嘉纪、方文、钱秉镫、魏耕、归庄、徐枋、傅山、王夫之、屈大均等，构筑成了明清之间一堵浸透鲜血的精神长城。 宁镇·淮扬遗民诗群：白门遗老林古度、杜濬、余怀、纪映钟、“邢昉等；“徐州二遗民”（万寿祺、阎尔梅）与“望社”诗群（靳应升、阎修龄、张养重）；吴嘉纪。 以方文、钱秉镫为代表的皖江遗民诗人 浙东遗民诗群：“浙派”先导黄宗羲、“西湖八子”社、“南湖九子”社、“西湖七子”社、“南湖五子”社等 浙西遗民诗群：魏耕、朱一是、李确 顾炎武 吴中：惊隐诗社、归庄、徐枋，苍雪读彻等诗僧，常熟冯舒、冯班（下开赵执信） 傅山等诗人 秦晋：王弘撰和关中“三李一康”（李颙、李柏、李楷、康乃心） 申涵光和张盖、赵湛等河朔诗人 湖湘之王夫之 岭南粤中之屈大均、陈恭尹 过渡诗人 清初江右三大家：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳 代表清朝正统的新一代诗人 清初六大家：王士禛（神韵说） 、朱彝尊、施闰章、宋琬、查慎行、赵执信（查赵二人下启浙派） 叶燮、沈德潜（格调说）、翁方纲（肌理说） 画人诗：屈复、金农、郑燮、华嵒、胡天游 以厉鹗为代表的“浙派”，杭世骏，吴锡麒 以钱载为代表的秀水派，金德瑛，王又曾 以高密“三李”为代表的高密诗派 以黎简、宋湘为代表的岭南诗群 乾隆三大家：袁枚（性灵说）、赵翼、蒋士铨；张问陶。 黄景仁 乾隆后三家：王昙、孙原湘、舒位。 郭麐 彭兆荪 龚自珍 魏源 郑珍 黄遵宪 这本书讲遗民诗讲得很详细，讲到晚清的同光体与诗界革命时就寥寥几笔带过了。或许也是写作写着写着，一个时代轰然倾塌的荒凉浸透到了心里吧。 清末同光体重要作家，如陈三立、陈衍、郑孝胥、陈宝琛、沈曾植、夏敬观等，此外各派代表作家，如王闿运、李慈铭、张之洞、张佩纶、易顺鼎、以及诗界革命的黄遵宪、康有为、梁启超等。都是可以细细说的。

暑假读完清词史，而今又读完了清诗史，非常非常感谢严先生🙏🏻集文学性、批评性、史学于一体，且能切身深入当时人生存情境，以客观的态度评点每一位文人。我读此书每一页都如偷刮金屑。

诗中有人，诗史更应知人论世，本书对于有清一代诗人诗派的发掘用力深厚，但更重要的还是对于诗人诗心的感同身受

淺鋪大框架可讀，別處深入時也應回頭溫習。