说不尽的《金瓶梅》（增订本）

最讨厌某些文学评论家 一会高谈回归文本主义 一会又说创作是作者内心的写照 大言不惭的谈论古典小说没有美学高度 这和求证华佗的行医资质没有区别

哈哈，我愿称宁宗一的这本叫《夸夸金瓶梅》，这本被誉为四大奇书之首的金瓶梅，在我未读金瓶梅的时候，对此的印象是黄色的书，在我初读金瓶梅的时候，充满了淫秽和情欲，在细读时，他写男人争权夺利，女人情欲熏心，整本书上写满人性的丑陋，平心而论，谁能保证自己身上没有一点潘金莲，李瓶儿，庞春梅，吴月娘的影子？而西门庆的逢迎、贪婪、粗鲁、软弱、好色又根植在多少男人的骨子里。人性向来如此！ 名著带你直面人性的复杂，珍惜人性中的善正视人性的恶，体谅人性背后的挣扎与悲剧。 金瓶梅的出世预示着近代小说的诞生，整部小说可以说就是西门家族和西门庆的发迹史、罪恶史和败亡史。他清醒的批判着这些丑陋，告诫人们不要沦为欲于色的奴隶，他是一个时代的缩影，也可以称他为这个时代的镜子。扪心自问，他又何尝不是我们心中的一面镜子呢？ 罗翔老师也说过我们不要轻易去考验人性，我们作为读者是站在上帝视角去看待这一切，你不管是批评也罢，笑话也罢，同情也罢，他在文学史上的地位始终是无法取代的 我很喜欢书中的一些话：只要要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。 人是杂色的，没有纯粹黑色的，也没有纯粹白色的。在人的身上掺合着好的和坏的东西，这一点应该认识和懂得 这个世界，凭理智来领会，是个喜剧，凭感情来领会，是个悲剧！ 人一旦涉入了色欲和贪欲的怪圈，就难以逃脱命运的恶心循环 任何一个人都有自己的思想和自己的话语。在一个人看来是不好的，在另一个人看来就是好的；对你来说是毒药，而对另一个人来说则是甘甜的蜂蜜。话这样说无所谓。我看的是那找我来的人的心——托尔斯泰的《生活之路》 人性，你是猜不出来的——丘吉尔

整本书通篇都在啰里啰嗦的说《金》如何如何好，但是却无法说出如何个好法。有些网友会从独特的视角去引导读者去认识书中的内容，这才是正真的文艺评论。而此文作者则让人感觉明明肚子里没有东西，还在那装模作样的一本正经夸夸其谈。让人感觉草包在庙堂，高手在民间。

编辑把这个书编的真差，重复内容太多了。其次是这个作者虽然说咖位大，但是写的确实一般，不如秋水堂。写这个金瓶梅解读倒也是潦草，好像他也没有精读通读，来来回回翻来覆去确实都是那几点优点，最后人物论尚且可以一看，但是字数太少，人物解读不够完整。 把“金学”的定义，概念，结构，期望倒是大书特书了几章，无聊至极，自己对金学的研究贡献倒是没有推进。。文笔倒还不错，就是一股学士气。

穷酸腐儒的絮叨，一个观点多次重复又重复。一口一个“况味”，看似高大上，实际很空泛。

金瓶梅本身就够幽暗，而点评说的也这么幽暗就不合适了。看似一直再说，其实什么都没说，全书太过于干瘪了。

的叛逆，对传统意识的质疑，内心世界的磊落袒露，他的按捺不住的自我呈现，说明他的真性情，这就够了。他让一代一代人为他和他的书争得面红耳赤，又一次说明文学调动人思维的力量。 结语：《金瓶梅》触及了堕落时代一系列重要问题，即在社会、文化转型过程中人们的生存状况和心态流变。小说中的各色人等都是用来表现人世间的种种荒悖、狂躁、喧嚣和惨烈。若从更开阔的经济文化生产的视野来观照，笑笑生过早地敏感地触及了缙绅化过程中的资本动力，让人闻到了充满血腥味的恶臭。 时至今日，我们重读《金瓶梅》，我们会发现，对于当下的腐败与堕落的分子，我们几乎不用改写，只需调换一下人物符号即可看到他们的面影。于是我们又感悟到了一种隐喻：《金瓶梅》这部小说中的各色人等不仅是明代的，而且也包括当下那些腐败和堕落分子今天的自己。 笑笑生没有辜负他的时代，而时代也没有遗忘笑笑生，他的小说所发出的回声，一直响彻至今，一部《金瓶梅》是留给后人的禹鼎，使后世的魑魅在它面前无所逃其形。 一部作品，能让一代又一代人从中看到自己身上的鄙薄浅陋丑恶，它就足够了不起；一位学者，能够还伟大作品以伟大，他就足够了不起。

这本书是我在看了徐景州的《读破金瓶梅》后看的。在那本书里，主要对于帮闲和潘金莲武松这些进行了详细的刻画。而在这本书里，我觉得更完善了。我主要看了对于人物形象的分析和后面对于作者和书名的这些。不得不说 作者对于人物形象的理解有自己独到的见解。 潘金莲，李瓶儿，孟玉楼，庞春梅，吴月娘这些都是围绕在西门庆身边的妻妾。除了这些，还有孙雪娥，李娇儿，李桂姐，甚至宋慧莲等人。她们构成了西门大家族的一个体系。而通过每一件事，都把她们身上所具有的特征一一表现出来。我觉得孙雪娥和李娇儿真的是在他们这个大家族里毫无存在感。而真正的主宰是潘金莲，李瓶儿和孟玉楼。至于庞春梅为什么也是这小说里的主要人物。我想或许是因为她和潘金莲的相似和她本身所具有的“奴才想攀上枝头做凤凰”的心态吧。

大师作品，作为对《金瓶梅》的研究，的确非常深刻。只是这本书研究得比较专业，并不适合普通读者。