元遗山论诗绝句讲疏

但读论诗绝句部分。功底深厚，稍嫌繁漫。 不知道是这个书的排版问题，还是笺疏过于密集，总之看起来非常吃力。

数仞之墙，略欠领会。幸有阍人，解惑识味。 脍不厌精，味不厌贵。来时携手，景行是归。

论诗绝句至遗山大备，后世拟作特多，而注者实寡，盖其明白如话，原不必强作郑笺也。今观其体致，於诗格嬗变、名家品鉴、流派抑扬等皆得锐评，然偏好雄深雅健一系，且欲振起江西颓波，故不得不以利语激之，是亦金源世风之一征。该本逐字作注，分注作笺，参引文献极详密，粲然成一诗学小史，又附录散论三首、论中州集五首，可无须他求矣。

元好问的论诗绝句可谓是见解独到，陈先生的疏证解析亦可谓是别具文采，二者相得益彰，交相辉映，证见了文本的精彩纷呈，值得一读品鉴。

这书是听完的，文言文听书，不是一个好主意。但是作者的旁征博引还是令人印象深刻。有空要仔细看，不能再听。暂时无法细说听后感

先生对元好问《论诗绝句三十首》的疏证，不但补充了一个个典故后的历史，疏通了元好问的诗学主张，也可使人对魏晋唐宋诗歌有一个大致脉络，尤其是江西诗派，补缀颇多。 元好问之特别处，一是有金一代，可以与前之唐宋、后之明清论高下的诗人，唯独元好问一个。二是金庸《神雕侠侣》里引用了很多次元好问《摸鱼儿·雁丘词》： “问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑？欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？” 我第一次知道元好问，也是因为这首词。 三十首论诗绝句，可分三类。 一类总论： 如【汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。谁是诗中疏凿手，暂教泾渭各清浑。】 说汉魏以来，诗歌太多，应该有人挺身而出如孔子删诗书，正本清源以待后学。 如【慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。】 说北朝民歌，顺便带出金朝诗风。 【斗靡夸多费览观，陆文犹恨冗于潘。心声只要传心了，布谷澜翻可是难。】 说纷沓散乱无中心之病。 【眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？】 说写诗之精与真。 【万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢。真书不入今人眼，儿辈从教画鬼符。】 说隐逸者流之诗与仕宦中人之诗，只赋性不同，实各具佳胜。 【切响浮声发巧深，研摩虽苦果何心？ 浪翁水乐无宫徵，自是云山韶頀音。】 批只重声色格律，而忽视神理气味者。 【窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。 纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。】 论写诗应别出新意自成一家。 【曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？ 今人合笑古人拙，除却雅言都不知。】 论风雅诗教。 【古雅难将子美亲，精纯全失义山真。 论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。】 说江西诗派末流。 【撼树蜉蝣自觉狂，书生技痒爱论量。 老来留得诗千首，却被何人校短长？】 感叹。 二类合论： 【沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。】 说沈佺期、宋之问和陈子昂。 【切切秋虫万古情，灯前山鬼泪纵横。 鉴湖春好无人赋，岸夹桃花锦浪生。】 说李白与李贺。 【东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。 江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。】 说孟郊与韩愈。 【谢客风容映古今，发源谁似柳州深？ 朱弦一拂遗音在，却是当年寂寞心。】 说谢灵运与柳宗元。 【奇外无奇更出奇，一波才动万波随。 只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？】 说苏轼、黄庭坚。 【百年才觉古风回，元祐诸人次第来。 讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？】 说元祐诗坛之前身，梅尧臣，欧阳修，王安石。 三类专论： 如【曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。】 说西晋诗人刘琨。 【邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈尔何？】 说西晋诗人张华。 【一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。】 说东晋陶渊明。 【纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平。老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。】 说正始阮籍。 【心画心声总失真，文章仍复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘！】 说西晋潘岳。 【排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆。】 说杜甫。 【望帝春心托杜鹃，佳人锦色怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。】 说李义山。 【万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢。真书不入今人眼，儿辈从教画鬼符。】 说卢仝。 【万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？ 无人说与天随子，春草输赢较几多？】 说陆龟蒙。 【有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。 拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。】 说秦观。 【乱后玄都失古基，看花诗在只堪悲。 刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。】 说刘禹锡。 【金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘。 苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？】 说苏轼。 【撼树蜉蝣自觉狂，书生技痒爱论量。 老来留得诗千首，却被何人校短长？】 说陈与义。 三十绝句，既不论王维孟浩然，也不说元稹白居易。元好问之取舍，可见其坚持。 清代顾嗣立《元诗选》说：“先生天才清赡，邃婉高古，沈郁太和，力出意外。巧缛而不见斧凿，新丽而绝去浮靡。杂弄金碧，糅饰丹素，奇芬异彩，动荡心魄。以五言为雅正，而出奇于长句。杂言乐府不用古题，新意特出。歌谣慷慨，挟幽并之气。晚年尤以著作自娱。……自中原板荡，风雅道衰。汴京之亡，故老都尽。先生蔚为一代宗工，以文章独步者几三十年。由是学者知所指归，作为诗文，皆有法度。百年以还，名家辈出。别裁伪体，溯流穷源，论者以先生为标准，不亦宜乎！” 元好问诗词文史俱工，为百世之大才。 存书中两段以自警。 【遗山先生有《诗文自警》十卷，惜不传。其《杨叔能小亨集引》云：「初予学诗，以十数条自警云：无怨怼！无嚯浪！无骜狠！无崖异！无狡讦！无媕阿！无傅会！无笼络！无衒鬻！无矫饰！无为坚白辩！无为贤圣癫！无为妾妇妬！无为仇敌谤伤！无为聋俗闹传！无为瞽师皮相！无为黥卒醉横！无为黠儿白捻！无为田舍翁木强！无为法家丑诋！无为牙郎转贩！无为市倡怨恩！无为琵琶娘人魂韵词！无为村夫子《兔园策》！无为筭沙僧！无为稠梗治禁之祠！无为天地一我、古今一我！无为薄恶所迻！无为正人端士所不道！信斯言也，予诗其庶几乎！」此遗山先生诗教，亦行己养心之大道也。】 【宋末方回《瀛奎律髓》卷三十六《论诗类》小序云：「诗人，世岂少哉！而传世者常少。由立志不高也，用心不苦也，读书不多也，从师不真也。喜为诗而终不传，其传不传，盖亦有幸有不幸；而其必传者，必出乎前所云四事。」】

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