习练太极拳之见闻与体悟

一句话点题： 太极拳不是肢体的运动，而是心意的锻炼；内功为体、拳架为用，拳与道合，方得真髓。 知见本书陈惠良（1931— ），江苏镇江人，总政话剧团国家一级演员，中国武术七段。他自 20 世纪 50 年代起遍访京华太极明师——高瑞周（李式太极二代）、徐致一、吴图南、刘晚苍、高占魁、汪永泉，终成吴式太极拳大家王培生、中华浑圆功创始人王安平之入室弟子，谱系为「全佑 → 吴鉴泉 → 吴图南 → 陈惠良」（吴式第四代）。 成书缘起，是他半个多世纪勤于笔录：把汪永泉、刘晚苍、王培生、吴图南等前辈的教拳实景、技术要点、练拳误区，连同自己走过的弯路，一一记下，汇成这 50 余年笔录之精粹。本书在思想史上的位置，是一部「亲历者口述的北京太极内功心法录」——它不教你几招几式，而把 20 世纪京华太极由「技」入「道」的那条隐线，借一人之眼串了起来；对今天被「太极操」淹没的习练者，尤为对症。 全书脉络名师引路 · 我接触过的太极拳名家 — 以一人之眼，录数位明师教拳实景 内功心法 — 我站在那儿就是一把撑开的伞（汪永泉三道气圈）／太极拳与其说是肢体运动不如说是心意锻炼／漫谈太极拳的「中」 名家见闻 — 刘晚苍（推手知机造势）／王兆基（即势明理，以拳证道）／石明（明师）／杨家仓 拳理辨析 — 实事求是道正乃兴／境生于象外／太极拳啊你魂兮归来／道传有心人 桩法与流派 — 桩法为始养基立本／吴图南传系／王培生传系／按窍运身 推手与真伪 — 当前太极拳推手运动的现状与思考／理有未穷知有不尽（闫芳视频有感）／太极拳为何难以致用 健康与传承 — 太极拳与健康／远离太极操／拳与道合／家道有传人 原著引读「道本自然一气游，空空寂寂最难求，得来万法皆无用，难比周身似水流！」 — 第七章《我接触过的太极拳名家》 「所谓松，体要松；固，气要固；凝，神要凝……太极拳是内家拳，肢体动作固然重要，但更重要的是内功的要求。」（胡朴安三字诀，第七章） 「若再意想由身中垂直线横向散出肩、腰、胯三道气圈，含有向四面八方支撑之意，你仔细揣摩揣摩，感觉感觉，那是一种什么状态啊？」 — 第八章《我站在那儿就是一把撑开的伞》 「在对待时，毫无主动意思，一切都服从客观规律，始终以客观的态度来对待客观环境的规律。」 — 第四十七章《看「闫芳推手视频」有感》 「太极拳乃研求一气伸缩之道……此拳在假后天之形，不用后天之力，一动一静，纯任自然。」（孙禄堂论，第十章《即势明理，以拳证道》） 大白话解读其一 · 松固凝。 胡朴安前辈的三字诀：体要松、气要固、神要凝。说白了，练太极身子骨要松开不能僵，内气要敛聚不能散，精神要专注不能驰。这正与汪永泉所传「神意气」内功三要素同源——松对应形、固对应气、凝对应神。有读者评「理解不对，应该是敛气入骨的意思」，恰说明「固」不是死板，而是气沉入骨。 其二 · 三道气圈（一把撑开的伞）。 用「意念造型」之法：想象从身上那条中轴线，横向散出肩、腰、胯三道气圈，像撑开一把伞，四面八方都有撑劲。这正是汪永泉所传杨式老六路的秘法——练「三道气圈」，由意识圈而气圈而弥漫圈（其大无外、其小无内），正是「松散通空」里的「散」字（横向扩散）。读者袁涵叹「真的是真传一句话！」 其三 · 道本自然一气游。 周身要像水一样流动，万法皆空，只求一气流行。这接通王宗岳「一举动周身俱要轻灵，犹须贯串」「如长江大海滔滔不绝」，也接通孙禄堂「一气伸缩」与老子「道法自然」。练到极处，不是多了什么，而是把后天那点僵力、杂念散尽，剩一股自然之气在身中走。 其四 · 对待客观，舍己从人。 推手时「毫无主动意思」，不妄动、不较劲，一切服从客观规律，引进落空、随曲就伸。这正是王宗岳「舍己从人」「粘连黏随不丢不顶」的心法；反观书中辨析的「闫芳凌空劲」，恰是违背客观规律的反面教材。 其五 · 拳与道合。 不使后天拙力，纯任自然，以拳架为楔，证入「道法自然」之境。孙禄堂《太极拳学》谓「拳即是道」，形意、八卦、太极三拳终合于太极。陈惠良全书的落脚点，正是第六十一章的「我对拳与道合的一点认识」。 核心要义01 内功为本，肢体为末。 太极拳是内家拳，重神意气而非肌肉拙力。读者共识：只练动作标准、忽视内里意念与拳理，练十年也入不了门。书中屡言「先以虎画皮，再慢慢悟」「站桩静坐练基本功」。 02 神意气三要素，松固凝三口诀。 内功之体在神、意、气；修炼之要在松（形）、固（气）、凝（神）。由松而散、而通、而空，是内功进阶的次第。 03 三道气圈，四面八方支撑。 「我站在那儿就是一把撑开的伞」——以意念造型练肩、腰、胯三圈，得「松散」之真：养生则气遍周身不稍滞，技击则弹人于拙力所不及。 04 虚以运转，实乃静合；对待舍己从人。 动则虚运（不用力），到位一瞬劲意合一（静之则合）；推手毫无主动，服从客观规律，引进落空。 05 拳与道合，假形不用力。 太极拳的终点不在胜负，在「以拳证道」——假后天之形，不用后天之力，一动一静纯任自然。远「太极操」，归真太极。 概念释义内家拳 / 内功：与外家（少林等主练筋骨肌力）相对，重神意气之内壮，以柔克刚、以静制动。 松固凝（胡朴安三字诀）：体要松、气要固、神要凝——形松、气敛、神聚。 三道气圈（汪永泉）：肩圈、腰圈、胯圈，以意念造型，横向散出，四面八方支撑。 松散通空（汪永泉四字诀）：松（纵向）、散（横向气圈）、通（气遍周身不滞）、空（身空气通），内功进阶。 内外三合：内三合神意气，外三合肩与胯、肘与膝、手与足；内外相合，方出内劲。 八门五步（太极十三势）：掤捋挤按采挒肘靠（八劲）＋ 进退顾盼定（五步）。 虚与实（虚运转 / 静之则合）：动则虚运不用力，到位一瞬劲意合而为一。 拳与道合：以拳架为楔，证入「道法自然」之境，假后天之形不用后天之力。 太极操：只练肢体动作、失其内功心法之「操」，本书所力辨。 思想源流陈惠良以吴式为根，兼采杨、孙、李、浑圆诸脉，是一部活的京华太极师承谱： 全佑（吴式奠基）→ 吴鉴泉（定型吴式）→ 吴图南（武术思想／松功）→ 陈惠良（吴式第四代） 王培生（吴式，按窍运身）→ 陈惠良（入室弟子） 汪永泉（杨式老六路，三道气圈／神意气）→ 陈惠良（笔录传承） 刘晚苍（吴式推手，知机造势）→ 陈惠良 孙禄堂（孙式，一气伸缩／拳与道合）→ 经王兆基、书中《孙禄堂武学探寻》汇入 高瑞周（李式二代）、徐致一、石明、王安平（浑圆功）……兼收并蓄 读者共识：流派概念层出不穷，本质描述同一物，莫舍本逐末。 修学次第书中借前人语明示学拳路径（读者菁菁河边引）： 一 · 静：先学静（收心敛神，站桩静坐） 二 · 悟：次学悟（体会，以心体之） 三 · 练：再学练（苦练＋巧练＋研究着练＋分析着练，身心并用） 另：桩法为始，养基立本；七分养三分练；先求开展，后求紧凑。 生活启示一 · 先把「松」练进日子。 松不是瘫软，是骨正筋舒、不较劲。遇事别绷着，像站桩一样把肩胯松开，人事便少一半内耗。 二 · 别只练「皮」，要练「里」。 读书、做事、做人皆然——盯着形式标准（动作／分数／打卡）易，落到内里意念（理解／用心／格物）难。先画虎皮，再慢慢悟。 三 · 学而思，思而学。 书中读者最大的悔，是「只练不学理」。练太极如此，干工作、带团队亦如此：理论指导实践，实践回证理论，循环上升。 四 · 对待勿主动，顺势方成事。 推手「毫无主动意思、服从客观规律」，放到职场纠纷、家庭相处，少一点「我非要怎样」，多一点「随曲就伸」，往往四两拨千斤。 五 · 国宝在手，薪火相传。 太极是祖宗留下的活的文化遗产。自己得了益处，也把对的路子指给后来人——为太极正名，不为门户之见。 延伸书单《杨式太极拳述真》汪永泉 — 三道气圈、神意气、松散通空之正源，本书多受其启发。 《太极拳学》孙禄堂 — 一气伸缩、拳与道合之经典，形意八卦太极合一。 《吴式太极拳》王培生 — 按窍运身、以窍运身，陈惠良本门师传。 《太极拳论》王宗岳 — 「虚领顶劲，气沉丹田」「随曲就伸」，一切内功心法之总纲。 《逝去的武林》李仲轩 — 书中多次引其《解析象形拳法真诠》，民国武人气象，可读可参。 结语「道本自然一气游，空空寂寂最难求，得来万法皆无用，难比周身似水流！」 — 第七章 陈惠良以一级演员之身，半世纪痴迷太极，遍叩京华明师之门，把「技」背后的「道」一笔一笔录下。今天太极常被拍成广场操、被神吹成隔空打人，此书恰是一帖清凉散：真太极不在花样，在松固凝、在三道气圈、在舍己从人、在拳与道合。 白粥练陈式、求内劲，与书中杨吴孙诸家说法看似门派不同，实则同归一「气」——缠丝也好、气圈也好，都是让周身似水流。读此书的要诀，书中已点破：「学而不思则罔，思而不学则殆」，静、悟、练三者并行，方不辜负数十位明师留下的这一脉心香。

花了三个月，一共读了八小时，因为大多读几分钟就要停下想一想。 就像书中所说：“锻炼贵在坚持，但‘学而不思则罔，思而不学则殆’。练习太极拳先学静，次学悟（体会），再学练。而练时还要苦练加巧练，研究着练，分析着练，身心并用。” 在这个刚刚开始想认真学习太极的时候，书中讲到的理念概念和经验，都时时对套路学习中的“所以然”有启示和帮助。 相信在不同阶段，书中提到的最基本的理念，都会对习练太极乃至修炼心起到指路明灯的作用，需要时时温习。 唯一可惜的是，因为这本书是篇章集结而成，这些体悟有点散乱，希望能由此开始进一步读些拳理拳论，更好地深入学习太极拳。

我也练了快十年太极拳了，虽然我老师很好，但是我自觉一直没有入门。看了此书我觉得首先是我时间花得太少了。其次是理论学习太少了，一直停留在动作的标准与否，而忽视了内里的意念修炼及拳理的学习。看完此书方对学习的方法有所体悟，除了向老师学习外，还必须学习理论并多思考，并以理论指导实践才能有进步。

此书值得一读，体现在对太极的历史有了比较系统的了解，更为重要的是，有了一些大家对太极拳的练习和太极功夫的较为形象的比喻和解释。

非常难得的一本书。让初入太极门的我，找到了方向。

作者练功时间长、见多识广、资历深，但又十分谦虚，令人敬佩！所书所言情真意切，不仅记录了个人学拳历程，也为太极拳在世界上的发展操心献策，令人钦佩！本书值得太极拳爱好者阅读和思考。感谢陈惠良老师父子的无私奉献！

对于正在学习太极拳的我，非常有帮助。尤其是对太极心诀的解读，生动形象，易理解，对实操很有指导意义。

1.太极拳有太多的流派,每个流派会引入很多的概念 2.但是这个概念本质上都是描述同一个东西,就像一个定理的不同数学描述,执着各种概念,就是舍本逐末. 3.太极拳本质上通过运动姿势来表现一种类似水流的感觉,来调动全身整体,使人 进入一种平静放松专注的状态,从而达到修养身体之目的 4.冥想有专注呼吸的训练方法,和太极拳有异曲同工之妙 5.冥想偏向精神层面的锻炼,太极拳的方式则注重整体的统一.个人更喜欢太极拳的方式

世间各个国家民族都有先人留下的宝贵的文化遗产，太极拳是我们的国宝，需要我们一代代人悉心呵护齐心协力、薪火相传，以不负先祖。