庄子讲读

作者方勇先生不仅主持了历史上基本所有关于《庄子》的典籍《庄子藏》，先生对于历史上各家之言也相当熟悉，文末的附录更是对各朝名家作品有精炼的介绍，让人大开眼界，也颇有《庄子》令人展拓胸次的意味。 因为《庄子》训诂学很难推陈，故方勇先生的作品较少涉及，略以为憾。

很好。需要一定的人生阅历吧，否则理解不了。

一万个读者就有一万个汉姆雷特。 任何一个人，读任何一本书，读出来来的都是自己，或心性，或需要，或偏见。 一篇逍遥游，不同的时代，不同的个人，有不同的理解。庄子本来的意思，似乎不太重要，也不太受人关注。 所以读书，可以参考别人的观点、解读，但关键还是读出自己，否则就是白读，就是浪费时间。

帮我捋了一捋，对于《庄子》以及道家，以及先秦诸子，有一个框架性的认识。推荐对此有兴趣的书友可以在读了《老子》以及《庄子》原著后，看看此书，便于在自己的认知范围内有一个构架性的建立。

蜻蜓点水，略读了一遍。安时守顺，心如止水。适合岁数大的人阅读。

修身养性篇 诸子者，入道见志之书也。 寻道觅志而何求？穷山尽水而何为？ 《诫子书》云：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 故，在修身养性也。 修身养性而何故？ 安身立命而存适，究极穷理而赜索，齐家治国而谐融，天下太和而素朴，止乱文明而武韶，精神约契而虚己，不失人格而达无。 故，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 修身者，长生久视。养性者，淡泊宁静。故，虚静为本，止定为体，动静为用，清浊为辨。视履返顾而观照，故格物致知以穷理，以明独见而坐忘，不生不化而归根，为化众生而得道，真然常寂而自悟。推陈革旧而新生，适己不失而良知，风云变幻而知常，随心所欲不逾矩。律历迷津不心猿，惯染习渲拴意马。 故，随遇而安，见心而解。 “人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。”（《天瑞》） “出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，动皆之于死地，亦十有三。夫何故也？以其生生也。”（《老子》） “夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”（《大宗师》） 《天瑞》观之在衍化与归根；《老子》察于进化与繁衍；《大宗师》晓得育孕与游世。 育孕者，生之徒。 归根者，死之徒。 生生者，出生入死而不息。 故，根深固柢，长生久视。古为之一，今为之－，演去之来为之一。古者归根，死之徒；演去之来者发其生，萌子代，生之徒；今者体当觉明探下而应验，出生入死而不息。涯无尽而知止不殆，以养其所不知！ 故，出离而觉，则知之为知之；晓不知而明，则知不知者智；延展而张申，则不知而行者强；格观觉晦而纠偏，洞照而真知。出生入死而验苦，历炼迷津而律性，明心见性而弥勒，胜己达人而圣王，道源缘引而志士。渊韧厚笃而弘毅，慎终追远而常觉，衷正恒衡而素朴，虚静止定而动静，守界游世而达无。

在本app可搜范围内，目前看来还是这个版本的原文更扎实准确、注释更规范严谨，而且附有古今各家评论可资参考，适合研究性阅读。 本人对该版本非常满意，特意把自己在其他版本上的笔记都转移到这本书上。

2024最开心的事情之一是读到这本书。庄子这个人真是气质独特。他告诉你，妙道之行是不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，游乎尘垢之外。他告诉你，忘掉自己的渺小，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，生死无变于己。他告诉你，天地与我并生，而万物与我为一。即使生死，我们从未分离，也从未失去。他告诉你很多很多，虽然他早已不在，但是确实一直都在。这让我想起来三体里罗辑幻想的庄颜，但是我们无须幻想，他确实在。他的很多关于穿越前年仍然让人心流涌动。他真是一个气质独特的隐形朋友。

当下研庄之深之广之全之透者，莫若方氏者。其编著点校《庄子学史》，《庄子纂要》，《庄子南华雪心编》等影响甚广。。。。。

没读完，注解细致程度一般，书的编排方式我挺喜欢的。更适合作为补充阅读。