内家拳的正确打开方式

根据《内家拳的正确打开方式》《内家醍醐》等书籍及文章内容，无极桩的不同状态及其特点可归纳如下： 一、​​混沌初始态（无极态）​​ ​​特点​​： 身体处于松静无为的“先天态”，通过松、静、空等要领，使身心回归混沌空虚的状态。 此时身体结构未经历改造，筋骨、气血处于自然原始状态，但通过无极桩的训练，可逐步激活人体本源能量。 内家拳理论认为，此状态是“无极生太极”的起点，强调从虚到实的演化过程。 二、​​动态演化态（形态变化阶段）​​ ​​特点​​： 无极桩并非固定姿势，而是通过渐进式调整实现身体结构的演化。例如： ​​并脚无极​​：初始姿势，重在调整身法与呼吸； ​​分脚无极​​：双腿分开以强化下盘稳定性和气血循环； ​​四要无极​​（宋氏形意拳体系）：最终形态，体现筋骨生长后的新身体结构。 此阶段通过“生长式练功”，逐步感受筋骨、经筋、脏腑等的内在变化，并外显为外形调整。 三、​​太极雏形态（内浑圆态）​​ ​​特点​​： 身体开始形成“太极”雏形，表现为内浑圆（气血、筋骨内在整合）与外浑圆（外形圆整）的初步统一。 内家拳理论称其为“由无入有”，即从无极的混沌态向太极的具象化过渡，身体具备初步的整劲基础。 此时需保持桩态，静听呼吸升降，进一步放大四大要领（松、静、空、整），为后续浑圆桩过渡做准备。 四、​​先天后天合一态​​ ​​特点​​： 无极桩兼具先天功法（培养本源）与后天功法（表达本源）的双重属性： ​​先天部分​​：通过松静无为壮大本体，如筋骨生长、气血充盈； ​​后天部分​​：以桩态为根基，衍生出太极桩、动功、拳架等技法。 体现“无极→太极→大千世界→无极”的循环演化逻辑，模拟道家宇宙生成规律。 五、​​活桩调整态​​ ​​特点​​： 无极桩强调“活桩”特性，需根据身体反馈动态调整姿势与重心，避免机械固定。 通过“功景相参”方法，将内里变化（如筋骨生长、气血运行）与外形调整结合，验证功法效果。 此状态贯穿整个修炼过程，体现内家拳“实修实证”的核心原则。 关键区别与训练意义 ​​与太极桩的关系​​： 无极桩是太极桩的前置阶段，侧重于“破无为有”的身体重构；太极桩则进一步强化外形与内劲的整合。 ​​身法修正作用​​： 无极桩是内家拳的根基，通过三个月左右的训练可稳定身法，为后续混元桩、三体式等高级功法奠基。

刘杨老师著述的《内家拳的正确打开方式》，从最浅显的道理展开论述内家拳的拳理，通过举例子，打比方，竭尽所能地把原理讲清楚，说透彻，娓娓道来，渐入佳境。既使一个像我这样从来没有练过武术的人也随着他的引导一步步开始练习起了站桩。由于我生性鲁钝，悟性不够，练习后常常达不到书中说的效果而放弃时，我又重新翻阅此书。反复练习，反复阅读，每看一遍总有新的领悟，重新拾起练习内家拳的信心。每看一遍都觉得本书的理论都是从实践中得来的，书中介绍的练功的细节只有经过了练习的人才能体会到刘杨老师讲的多么到位。例如，在讲站立无极桩时“两眼平视前方，视线略向上抬高一寸有利于头部的正直，一般人认为自己平视的时候，其实是有些低头的。”真的是和我站桩的感受一样，站着站着头有点低垂。还有在讲枢纽解锁一章，每一个动作做多少次，做到什么程度才算得法，都有明确的标准。让初学者在自学过程中目标明确，检验有度。 通过阅读本书使我更加坚定了练习内家拳的决心和信心，同时也感受到了刘杨老师是个内家拳大家，非常期望能有机会拜在他的门下，得其真传！

这本书是我按中国传统武术思想锻炼身体的入门书。开肩、活胯、站桩。这些动作不直接锻炼肌肉，却可以修复身体，恢复健康，并且让发力更有连贯性。我觉得和《囚徒健身》中强化身体的薄弱环节有异曲同工之妙。对于普通的锻炼者而非追求形态美观的健美运动员来说，这种针对薄弱环节的锻炼更值得我们花时间。 传统武术确实是确有其独特之处，只是愿意教的老师太少，能看懂其优点的学生太少。和中医处于同一窘境。不过中医还有国家政策扶持，而传武现在却是每况愈下。

读了三遍，方见著者良苦用心，对初学者来说，师成者教习入门功很粗，大多靠练和悟，多云山雾罩。不成者更误人极多，五花八门，不一而足。而刘杨老师是中国第一个用现代逻辑思维把入门功夫拜开揉碎喂到我们初学者囗中，终于弄明白内功入门路径和思维导图，每一步怎么走，下一步怎么做。恍然大悟，原来虚领顶劲，沉肩坠肘不是摆出来的，不是教出来的，而是逐步递进，练出来的😂，不知该哭还是该笑。终于知道作者是真心为中华武术之延续而做的真正努力，如果其他武者有此心，就别停留在嘴上和过去，依笔者之行为，必可成功。可怜我过去十几年方向的错误，唉！

又读了一遍，真的太棒了，深入浅出，纠正了很多误解，并把很多模模糊糊的概念化东西落地了，重要的还是要实践。

主要为前面内家拳理论知识而来，部分总结如下： 1、内家拳，是以传统文化中的“气一元论”和“阴阳五行学说”（“气一元论”和“阴阳五行学说”是我国传统的世界观和方法论）为理论指导，又吸收我国传统医学和气功、丹道学说中关于人体的认知和实践应用（人体构成、功用、锻炼和潜能开发）的经验和学说，经过长期的历史实践，逐步发展起来的武学。简而言之：内家拳是一门综合了我国传统人体理论学说和修炼方法的“学问”，堪称传统文化在武学领域的集大成者。 2、内家拳的体系包含两层主要意思： （1）按照内家拳的理论循序渐进，从筑基到强化，从简易到困难，从入门到精通，兼顾习练者的理解能力和身体承受能力，身心两方面共同逐步发展。 （2）理论清晰，指向明确。每一步功法，为什么这么练？能达到什么目的，什么效果，最后如何应用，交代得清楚明白。 3、内家武学的本质是开发人体潜能，即“改造生理、发挥良能”。 4、内家拳体系的要点是：功景相参，实修实证。 5、内家武学作为一门学问，其研究的主课题，其实就是三个方面：即“人体的构成及运作原理和应用”“人体的功能锻炼和潜能开发方法”“人体的拳术运动模式”。对应地，研究这三个课题的指导思想，我们可以称之为内家武学的“人体观”“锻炼观”和“运动观”。 6、内家拳，是一门关于如何建立起一套新的“人体观”的学问。 这门学问所解答的问题是： 第一，人体是如何构成的； 第二，人体是如何运作的； 第三，如何锻炼开发人体。 ——它为我们建立起了这三个方面的理论体系。 7、内家拳理论根据人体自身功用和拳术应用方面的不同，将人体分为五个系统，分别是：筋骨系统、精气血系统、经络系统、神意系统和五脏系统（中医中称为“脏腑”，内家拳理论可以不像中医那么专精，笼统地称为五脏）。 8、反映到人体上，就是五脏系统类比发动机；而精气血就是燃料；五脏系统功能强壮与否就是动力是否强劲，这是根本；筋骨系统是车体；经络系统是管线，算是辅助；神意系统，就是驾驶员。这五大系统齐备，车就能上路了。 9、根据身体改造开发的程度，内家身体运作模式大致分为以下几个层次。 第一层境界，叫作“骨力”阶段。 第二层境界，叫作“筋劲”阶段。 第三层境界，叫作“腾膜”。 第四层境界，称为“意气”，或称“劲意”。这一步，修炼者要通过修炼，对自己练功和搏击时所采取的思维方式进行控制。 第五层境界，称之为“神明”。形意拳谱描述拳术至境，用了一句颇具禅意的话，叫“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，为世人津津乐道。实际上，拳法和劲意不是真的“无”了，而是升华了。 10、日常功法根据训练形式的不同，基本可以划分为三大类： 第一类是内家桩功。 第二类是“拳架子”，也称“盘拳走架”。 第三类是各种辅助功。 11、内家拳实修时不可违反的基本原则。 基本原则共有三项，即：“松静”“养练”和“整劲”。这三者，可以说是内家功法的立身之基，是各种内修功法的串珠之线，也是内家功法有别于一般“外家”训练方法的标志，堪称内家武学的“三法印”。 12、松、静、圆、柔这些要领，是启动第一阶段“人体改造”工程的钥匙，是内家功登堂入室的不二法门，也是根本性的原则。 13、身体的放松即是“松”，精神上的放松即是“静”。

将肌肉发力改为筋骨发力，通过调整身体的间架结构，使筋骨之力和地面的反作用力传导顺达，从脚底传送到手，继而作用至对手身上。 1、修正身法——无极桩——重塑身体的间架结构，便于力的传导。"虚领顶劲"将脖子肌肉承担的重量转至颈椎及后面的大筋，打通上三节;“含胸拔背"将上肢及头部传递的力量整合至脊柱，贯通上三节和中三节;“尾闾中正"将脊柱承受的重量传给下肢，再到地面，整合中三节与下三节。上、中丶下节节贯通，形成整劲。 2、换劲——混元桩——松开肌肉，让筋骨承担身体的重力，将全身的重量压至脚底，从肌肉用力换至筋骨用力。 3、练劲——通过三体式桩功或套路强化筋骨之力，压缩旋转，练出掤捋挤按、采挒肘靠八大劲法。 4、用劲——推手训练——定步双推手:以掤劲攻对方，对方用捋劲代解并攻击;改掤为挤，化化解捋劲并顺势攻击;对方即刻变为按动;随即变为掤劲。如此反复，训练听劲及劲力运用。 5、拆拳——将每一单式单独训练——各式有几种用法、几种劲法，对手配合用招发力，最后对抗训练。

人体是精密的机械，但又超越了机械，因为有心灵的潜在力量，这就是心法的用处。举个例子，一往无前不惜一切的状态和畏畏缩缩贪生怕死的状态，打起仗来能一样么？ 这本书里，武功被简单的分成了外家和内家，如果人体是机械的话，那么外家的主要动力是有形的肌膜筋骨，内家的主要动力是无形的血气脉络。前者可以让你达到机械的巅峰，后者才能让你超越机械的极限。当然，心法另算加持，什么武功配什么心法千万别搞错，少林的配佛经，武当的配道藏，大内的配儒典，不然后边内家功法是练不深的，“觉悟不够，心力不足”。 私以为，武术有三个层次。一是英雄级，也就是入的门径，走上道途，每次功法效果都很稳定，就像书法同一个字都是一个模子了，从科学上看就是已经掌握了人体这个精密仪器的武力运作了。这个级别叫专家，可以做老师（指导未入门的新人），能做出一些不同一般的“故事”来。二是典范级，每招每式都能达到物理理论的极限，几乎没有瑕疵，就像写字每一笔都很完美，从科学角度就是你把人体机械开发到了巅峰水准。这个级别已是人中龙凤，可以称大师，可以叫剑豪，言行可为“史诗”。三是天命级，逆天改命，超凡入圣，突破了物理极限，能够做到违反常识的事情。这个级别，就可以称“圣”了。比如剑圣。也可以开宗立派称为宗师了，言行可为“传说”。 当然，圣上边还有超出凡俗的“神”的“祖师”级别，那都是“神话”就不写了。

这本书只适合需要了解的人看看就行了。 武术和其它格斗不一样的地方是：内家拳多了调息，调整出力的方法（一般分为表演套路；功法训练，即力量训练和技术训练；还有打法，而内家拳多了一门内功。作为武术这几种训练缺一不可才具有技击性） 内功来源于气功，来源于中国人古老的一门理论：认为人的骨密度高并且筋既粗又长人力量大。在实践过程中发现内功能提高人的灵活，爆发力，各方面更加敏捷。 文中作者有很多错误的地方：比如：武术，散打，外家拳都强调腰部发力，形成整劲，但是没有专门的通过呼吸吐纳练的功法。作者并没对武术有深入的研究，自身的练习也处于初级，所以很多实质性的东西并没有掌握。 就单方面说站桩内功，原理是放松肌肉，要让身体每个关节的筋抻起来，有几个部分特别难：比如肩胛骨，脊柱。所以要求脚趾扣地，脚跟落实，头顶要把脊柱有拔的意识，手指抻筋肘部坠放。即口诀中的沉肩坠肘气沉丹田，虚灵顶劲，裆部放松圆裆。舌顶牙尖嘴呼吸即下丹田腹部充实，舌顶上颚鼻口吐即中丹田，由下丹田提肛从脊椎至百汇为上丹田，收势为中丹田吐气。 形意一年打死人，因为形意的功法，内功和打法很接近，而太极拳，三者差距很大，全知者甚少，所以高手很少。实践是检验真理的唯一标准，是去伪存真的唯一方式，从武术成为一名技击格斗差不多水平的人要有很多路走，尤其当今社会懂的人不多，两者并不冲突！

非常欣喜能够在微读遇见刘杨前辈的这本内家拳的入门详解，如获至宝，作为中国人，大概都有武侠梦，希望学得一身好本领，但对真正的武术却知之甚少，唯有的一点认识来自网络或者电视，也是谬误居多。前辈的这本书是我至今见过理论最完整，且兼顾实际运用的武术科普书籍，一发现便如饥似渴地阅读。不在那个圈子里，没有一定的武学造诣，是无法写出如此完整的一套体系的。也让我认识到，武术没有那么神奇，但也拥有它的“神奇”之处，开卷有益，阅读之后，我对内家拳的认识到了一个新的层面。希望能有讨教的机会，我爱中华武术！[微笑]