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民族国家复兴中的女性境遇和女性话语:中国现当代女性文学与妇女解放思潮互动关系研究 封面

民族国家复兴中的女性境遇和女性话语:中国现当代女性文学与妇女解放思潮互动关系研究

马超 张学敏

533人在读
29.1万字总字数
¥138定价

内容简介

本书的逻辑起点建立在对人类历史长河中男权中心文化统治下女性历史境遇和文学境遇的认识上。在充分吸收借鉴四十年来女性文学与文化研究优秀成果的基础上,以全球化语境与中华民族复兴的历史进程为背景,聚焦19世纪末至21世纪初(1895—2020年)120多年来中国妇女解放思潮与中国现当代女性文学之间互为因果、互为依存、互动发展的紧密关系和发展态势,梳理百年来各个时期妇女解放的思想脉络,并对各时期重要节点递次演进中的女性文学所反映的中国女性的命运轨迹、解放意愿、价值诉求及其解放路径和存在的困境进行考察,探寻中国近现代女性写作的轨迹;同时通过发掘文本中潜藏的女性视角、女性声音和解放诉求,进而梳理呈现民族国家由近代向现代演进的过程中,中国妇女不断挣脱锁链获得解放,以“半边天”的气度与实绩,在中华女性发展史上谱写的璀璨夺目的历史华章。

读者书评

★★★☆☆

我原本对这个的题材是非常感兴趣的,但是看完绪论和第一章简直太失望了,只能给【不行】,给个【一般】是因为不确定后面写得好不好 仅一节,就能看出作者的观点自相矛盾了。说到初步妇女解放,他并不承认古代女性的主观能动性,认为♂起到了关键甚至全部作用,这话结合时代背景也有一定道理。但是说到放足,又说是因为女性受封建思想影响太深所以不愿意,这个时候怎么就有主观能动性了呢?怎么就不谈♂发挥的作用了呢?单单“封建思想”几个字是远远不够的。所以还是好事靠男人、坏事怪女人这套吗? 作者一个搞研究的,真的认为是女性自身的问题?为什么推广辫子头成功了,但是放足没有?zc的奖罚、执行力度这些都不谈吗? 按照作者的观点,这帮裹小脚的古代妇女有足够的勇气和智谋反对封建最高统治者以继续承受缠足之痛,但是到了接受新思想的时候这勇气和智谋就没了……

★★★☆☆

跳着读的,无法细看。 作者的用词和分析评价看似中肯实则不然,而且我是来看女性文学的,建议把男性作者和不必要的褒义去掉。 有用之处在于提供了很多不常见的女性作家的名字和作品,弥补了一些我在这个领域的空白。

★★★★★

抛开后面那些歌颂……的部分还是值得一看的,毕竟让我了解到了许多并不熟知的女性学者及其作品,为我本就满当当的书架又增添了不少压力

★★★★★

本书概括了女性觉醒,女权思想演化过程,国内觉醒的背景源自民族危机,解放女性是从批判裹小脚,解放身体,让女性参与生产建设,有让女性当英雄的时刻,却往往把终点落在让女性回归家庭。西方女权则是不破坏社会制度,从思想方面潜移默化地改革,觉醒更彻底。年纪一大,就发现人各有命,命拘于时空社会,若麻木不仁,和在泥潭打滚没有区别。好在,这世界上总有智勇先驱披荆斩棘,把希望的火种播撒在路上,走近一点,便可看见

书籍信息

作者马超 张学敏
出版社中国社会科学出版社
出版时间2022-01-01
ISBN9787520386753
分类文学-文学鉴赏
格式EPUB
完结状态连载中
章节数38