时间困境与诗的超越：中国新诗的时间抒写

不读不知道，原来从时间抒写的角度可以洞穿古代诗歌与现代诗歌的分野所在，传统诗歌乃是中国时间，没有时间的客观深入，只是物我不分的笼统感性，是循环而封闭的；新诗的时间是世界时间，有对时间客体性的深入，思维与感知变得客观，时间是线性的，并且主客体分离开后，人从物中分化出来，对世界的认识有了颠覆性的变化，思维也线性化了，具有上升的开放性。 （其实西方的线性时间观，它抽象化地为西方自然科学奠定了基础，甚至包括哲学，而中国的团块化的时候无法细分出物我，朦胧暧昧，只能天人合一，实际上就是没有分化或者开化。） 伤春、悲秋友暮愁以及儒释道三家对待时间的态度构成古诗的时间抒写，似乎内含老朽之气；而现代诗歌植入了时间的流动，诗意的生气凸现。 现代诗当代诗的时间，特别是第三代诗将象征时间（历史时间）变成了本原时间（个人时间），诗歌的质地发生了根本性的改变。而且第三代诗歌主要是现在时间，怪不得诗中叙事成分变为一种手段，是因为关注的时间不同造成的。所以切片才会看到本质。 现代诗中的春秋不再是单独的伤春悲秋了而是生命的季节直接暴露的本来面目，进行人格化与象征化的抒写。 时间也是解读诗歌的一把钥匙，也让人豁然开朗，原来读来的一些费解的诗歌到此反而释然。 穆旦的“八小时工作”“不再是自然律动的象征，而是机器单调重复动作的象征”。这个时间抒写，表明现代性的异化的反思。 本想通过讲欧阳江河的一章的阅读能够明白一下欧阳江河的诗，怎知欲讲欲糊涂，欧阳江河的诗看来成为一个永远无法解开的心结。也就是智商被掠杀甚至是被辱没了。 这是作者博士论文，看一遍还是理不出一个头绪，即便后来又浏览了一遍，仍然对于作者的思路与架构还是不清晰，抓不住要领，无法掌握时间抒写在诗歌流变的来龙去脉，当然，毕竟自己乃是一个门外汉。

触类旁通，时间的文学化解读。 关于时间最熟悉却又不知如何去表达。 古人，今人，诗的语言不同的解释。 更喜欢前几章的分析

深夜因为时间焦虑失眠崩溃大哭，搜到了这本书，真的给了我一点解脱感。书中提到进入现代社会后，人类逐渐不再相信彼岸的永恒世界了，那些肉眼可见的岁月消失、容颜易老，让他们真切地感受到了时间的消逝，于是有了“时间焦虑”。但是文学（尤其是诗歌）能够将精神“记录”下来，打破时间、空间、刻板观念符号，塑造永恒的精神王国。每个人的精神王国都是自己独一无二的、永恒的根据地。虽然现在已经不学文学了，但是还是会千千万万遍地被文学感动到。