
郁玉英
本书主要研究朱敦儒其人其词之特质内涵及其身后的影响效应。作为一位经宋室南渡,历神宗、哲宗、徽宗、钦宗、局宗朝的词人,其传世词集《樵歌》具自传体特质,记录了朱敦儒从伊洛名士至南奔流民,从仕宦官员到嘉禾隐者的心路历程。朱敦儒词的嬗变是两宋之际词质演进的典型样本。《樵歌》中彰显的朱敦儒之人生风致则折射出了两宋之际的士风和时风。近千年的流传过程中,宋金、元明、清代、现当代的读者对朱敦儒及其词的选择和接受阐释是变与不变的辩证统一。传承与新变的离合之间,朱敦儒最终成为两宋之际颇有影响的词人。
感謝微信读书贈送三天會員,讓我有充裕的時間把這本郁玉英的《朱敦儒詞的闡釋與接受》讀完。 敦儒詞膾炙人口,尤其是那首《鷓鴣天•西都作》——“我是清都山水郎,天教懶慢帶疏狂。曾批給露支風敕,累奏留云借樂章……”筆者根據相關史料,把朱敦儒傳世之詞作按四期說進行了較為詳盡的論證。“文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄然動容,視通萬里;吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風雲之色;其思理之致乎。”詞人雖頻頻借用意象、事象,但他對語言有著極強的敏感與掌控力,往往能讓詞作密而不煩,敘事抒情恰到好處,做到密麗精巧。然敦儒雖崇尚士節,卻非至剛至烈者,秦檜當國,喜敦儒之才,慾為其子孫楷模。敦儒已告老,強起之。各種記載中,對朱敦儒晚年屈服於秦檜之威而複仕行為都持否定意見。雖然強起出仕歷時僅約二十天,但世論由此譁然,雖有同情體諒者,謂其因“舐犢之愛”而屈從,但“志行高潔”的朱敦儒的人生由此也充滿了無盡的悔恨。在讀這本書之前我偶然讀到了《西江月•世事短如春夢》,抄寫幾遍,細細品味詞人晚年的超然之懷。他的人生風致既充滿了世外之清氣,又不忘情於紅塵。經歷悠游、流亡、仕宦、隱逸,盡自己可能修身立命,實在真實可愛,他的詞以後陸續品讀。 莫聽古人閑語話,終歸失馬亡羊。自家腸肚自端詳。一齊都打碎,放出大圓光……
对朱敦儒有了一个全面的认识,在备课的过程中大致浏览了一下朱敦儒诗人的生平经历