黄明哲正解《道德经》

✍️人生的学问，根本上是如何行道的问题。 在快速变迁的时期，经验主义、模式复制往往带有致命的风险；真正应该研究的，是这些杰出人物行道、变轨、不断自我修正，向着未来开放的思维方式。 🎈“道德经》五千言，几乎就是一个箴言集，每句话拿出来都是名言，像“上善若水”“大器晚成”“知其雄守其雌”“无为而无不为”“柔弱胜刚强”“物壮则老”“强梁者不得其死”等等，发人深省。 🎈 规律是可以总结成文的，但“道”隐含在一切现象、一切规律的背后，就好像一只看不见的手，推动万物发生，让它们回归尘埃，然后又不断地生发新生事物。 🎈 求生自利是人之常情，这是一种本能，也是社会应该予以保护的权利。 🎈 水的特性是向低处流动、柔弱、利他、善于积累，应时应势而动。 向水学习，能够体悟道的德性。 🎈细节上的控制欲，会导致大局观的丢失，这是大毛病。老是强调自己的优势，总是算计周围，不留余地，很容易挫伤到自己。 🎈当一个人正视自己、认真面对生活的时候，就必须卸掉那些无言的枷锁，去掉那些从小就打在身上的文化烙印。这个时候，他需要一个好的文化观念，帮自己渡过一段痛苦而混乱的时期。 🎈天下没有免费的午餐。你稀罕他的利息，他要的是你的本金。 “俨兮其若客”，与任何人打交道，都要自尊自律。通过尊重别人来维护自己的尊严。 🎈不知道自己不知道什么，我们只能在既有的知识圈内向外面眺望，这是人类认知的困局，因此在认知上，永远要保持谦逊和开放，要做好准备，永远会有更新的东西出现。 🎈清静为本。以内在的虚静，容受春夏秋冬、寒来暑去，容受行业的起起落落，默默地利用各种节点，来做好生存的战略。 🎈相生相克是常态，我们应该以清净无为应对之。得失、损益、进退，这些是生命的常态，没有人可以满打满算地占有。关键是转变思路，利用这些损益得失的势能去帮助自己演化。所以是占尽造化，还是与造化为友，是人类思维的天堑。一步跨过，海阔天空。 🎈我们观察一个人有没有生命力，关键是看他的柔韧性。怎么打都打不翻的，才是生命力的强大。一个人的状态对了，会得到元气的护持。 怎样得到元气呢？调整自己的姿态，放下执念，放松身体，往虚静的方向去调整。虚静与元气，是相互促进的。 《道德经》的总结。大的原则，还是回到虚静容受、辅天道而为，让生命朝向未来开放、生生不息。

读过很多次各种版本的道德经，无一例外都放弃了，有的是我文言文功底太差，有的是作者水平不堪，总之这本书过去给我留下诸多遗憾与念想。 今天读到黄老师解读的版本，爱不释手。 一是他对原文的解字足够靠谱，有理有据让人信服； 二是他对道德经的解读基本没有偏离老子原本的思想，无愧正解之名，没有部分“国学大师”肆意曲解原典为我所用的下流嘴脸。 当然，举的例子一多，难免有一些争议性的内容。但瑕不掩瑜，这本书值得一读。 读完道德经，我感觉”道”有点像黑格尔所说的绝对精神，和西方哲学中的“理性”也有着千丝万缕的联系。细细品味实在妙不可言，我想分享自己的阅读感悟： ①道可道，非常道——大道作为世界的第一驱动力，推动世界不间断的运转。而天地，社会，乃至我们的人体都是受天道托举的一个个小生态系统。 ②天之道，损有余而补不足——健康的系统本就能够抑制豪强，扶助弱小，进而保证全系统的生机。贫富差距过大，是社会衰老的前兆。 ③无名天地之始，有名万物之母；有之以为利，无之以为用；万物负阴而抱阳，冲气以为和——这两句一起，讲的是“有无”“阴阳”之间的关系。构筑器物时，有撑起全局的框架，但真正被利用起来的是无。万物总是处于阴阳交界的状态，以阴为依托，从阳汲取生气；以无作余地，容纳不期而至的有，此所谓冲气以为和。 ④上善若水——道家以水喻德，讲述合道之个体、合道之生态的特征：居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。由此观之，道德经并非玄不可言，老子作为王子的老师，还是很坦诚地分享了自己的领悟。

书评：黄明哲正解道德经   记得第一次读道德经是在喜马拉雅上，时间已经忘记了，作为中华传统文化的源泉，每次读都可以让人心神宁静。而自己在阅读过程中也是多次立马入睡，真是治愈当代失眠患者的好书。而因自身资质不高，吸收的内容有限，现将以下读书笔记作为读书养分作为输出。   道德经教导天人合一、道法自然的永续发展之道，在社会快速变迁的今天，具有深刻的启发意义。   在道路问题上，经验主义是靠不住的，比如说，郎平致胜了，企业家就来学郎平式的管理；任正非挺住了，大家就纷纷来刷成功经验，这种热情往往与智慧成反比。郎平和任正非确实很杰出，但我们生处于一个具备天道视角的文明，应该看到，在快速变迁的时期，经验主义、模式复制往往带来致命的风险，真正应该研究的，应该是这些杰出任务行到、变轨、不断自我修正，想着未来开放的思维方式。   有个词叫路径依赖，就是说用过完的经验用到现在的人生轨迹中，而带来的结果确是让人出乎意料的。像BAT这些大公司都是时代的产物，马云、马化腾等都是时势造英雄，她们能在当时的时代背景下创造出BAT这些伟大的公司，离不开天时地利与人和。时代过了，马云还能创造出另一个阿里巴巴吗？过往的经验已经无法使用到当下的时代中了，而道德经提倡的就是不断修正和调整以至于满足现在的一种思维模式。   世间万物都是一个无中生有到有中归无的过程。无中生有，找到了这个生的通道，叫做悟道。这对任何组织化工作都有指导作用。例如，创生一个企业，最关键的是找到企业满足社会需求，也就是与社会资源接驳的那个借口。办企业和修真家修炼并无本质区别，都是要找到那个无中生有的那个通道。   道生一，一生二，二生三，三生万物。生的力量永远向前推进，但事务的演进却是呈现盛极而衰的循环往复。推动事务成长的力量，也是推动事务衰亡的力量，本质上没有区别。这种周而复始又不断推陈出新的过程之中，如果有人能不断自我重构，不断更新轨道，可持续并非不可能。   作为决策者或者是这本书的阅读者，开放认知、顺势应变是基本要修。经文说，修之于身，其德乃真，领导力的关键，不在于管住别人，管住下属也管不住未来，而在于内修，打开世界，提高形势判断于决策变通能力。   虽然全书大部分内容是针对古代帝王所写的，但是很多内容是可以给管理层去运用，到后面迷迷糊糊半睡半醒的过程中听完了全书，但是还是收获颇满。书评写的内容不多，希望大家在看完这本书之后都能有自己的读书心得和认知提升。

解释的比较易懂，反求诸己不如虚己待物，自己达到虚无的境界那也就没有什么事物可以烦忧的了，这个境界确实又高了一些。

全生保真 这本书听着音频节目一起看的，怎么说呢，道德经可以从不同的角度去解读，这是一本在社会架构视角的解读，在现代社会对于我们还是非常的意义。 认识大道有无之际，必须修养到常无的境界才能观察，体察到有生于无的妙。修身也好，做事业也罢，应该掌握这个秋千一样来回的节奏。在后退的大势下，向前也是很吃力的。 能够打开视野叫智慧，能够自我洞察叫做透彻。对内，调整自己的姿态，往下执念，放松身体，往虚静的方向去调整。对外，出离贪欲的逼迫，则开放而富有生机；为贪欲所困，则闭塞未来的通道。

把三个版本的《道德经》放在一起看，这个版本，总共花了 22 个小时看完第一遍🤗🤗。 比较这三个版本，这个版本的优点是： 主要是从经济学思维的方式去解读《道德经》，其中加上了很多社会国家治理方面的思考，思路很新颖，对于我金融专硕的学生来说，读起来很爽。 缺陷，虽然任何学科，学到深处都是哲学，老子写这本书，肯定不是按照经济学的思路去写。 这个版本的书偏向于社会治理，再结合南怀瑾版本的书，南师的版本偏向于个人修身、修己安人----合起来看，效果会更好😊😊

想发个评论，又不知 道为何。不是没有想要说的，只是浅读寥寥几月，且只读一家所书，不足为言论述。待我读百书、品百家后再表我所识所感所得。 经典国学    大智慧大学问 每个人读都有每个人的理解。 不同时间读、不同环境读，都有不同的感悟。 发现世界的本质，探究世界的本质。 从容不迫 ，成竹在胸。 以此为思想，省已以修，修己以敬，为2019年所读。

自谓得道之人，难掩世俗本质。立意不正，随意歪解，浪费我许多时间～

道是事物的运动，事物的运动一定程度上具有规律性普适性，所以道可道，非常道则是事物的运动是由新旧事物两种运动相互推动的，旧事物的规律性普适性也就不一定是永恒不变的真理，所以说能说出来的道就不是真正的道也是真确的，事物的运动一直存在怎么能说出来道呢，除非事物停止运动即所有意识客观的不客观的全都不存在，事物的运动存在新旧替换即非常道 对于实践而言求的是平衡性、一致性，知本质知同根即顺道而生道

市面上《道德经》解读著作看过不少，黄明哲的版本当属首选。开篇对“道可道，非常道”的注解通透恳切，初读第一章，就笃定这正是我寻觅已久的解读视角。