通往阿斯兰的国度

好了！我已经准备好出发前往纳尼亚世界了！🏕️

很不错的读书指引，喜爱纳尼亚的人，都值得一读。

我们无所不知，却无所相信。我们对一切抱有兴趣，也对一切缺乏热情。 我们出生在这个时代，这个国度，想要拥有一个纯粹的宗教信仰太难了。我身边不是没有出现宗教信徒，基督教、伊斯兰教、佛教信徒都曾经有过，可真的不求索取，没有功利之心，谦卑的纯粹信仰者，却屈指可数。 我不是宗教信徒，但却偶尔心向往之。之所以说偶尔，是因为我这四十多岁的人生，真的起心动念，有这个冲动，也只有一两次而已。而这一两次起心动念，均来自一百多年前的两位牛津教授：托尔金和路易斯。 我现在已经无法判断，提到这样鼎鼎大名的名字还需不需要再赘述两句他们是谁，现在的年轻人的常识匮乏的我都觉得崩溃。因为很有可能我即使说出他们是《指环王》和《纳尼亚传奇》的作者，他们仍然会一脸无辜的看着你问：“那又是什么。”我假定读这篇文章的朋友是知道这两部杰作的，直接往下讲了。 其实最初知道托尔金老爷子，还是源自2000年时彼得杰克逊推出的《指环王》电影三部曲。而2005年时，国内DVD泛滥，所有精品电影都被重新出版了一遍。当时机缘巧合，入手了一套带有导演讲解相关纪录片版本的《指环王》，正片六张，纪录片六张，我不但看到了完整版的指环王，还从原著写作、剧本改变、原画设定、萎缩模型、拍摄技巧、幕后特效、演员访谈、服化道具等多个维度了解了这套电影的拍摄历程。而最深入我心的就是托尔金老爷子用毕生的时间成就这部著作的过程，他本人的经历就是一段传奇。 托老爷子的著作全部出版于二战以后，但是他构思这个故事却是在他参加一站时的战壕里开始的。一百年前，那是一个时光很慢，一生只够爱一个人的时代。托老爷子把自己对妻子的爱，映射到了他几乎所有的作品中，而且，因为妻子先他而去，所以在老爷子的书里总是充斥着人鬼殊途的忧伤。而这种忧伤也被彼得杰克逊完美的继承，投入到了电影里精灵爱纹与人皇亚拉冈之间。而我也被这至美的爱情和老爷子打造的那个精灵宝钻的国度所吸引。而纪录片里，曾暗示过，故事的成书很多源自基督教的教义。而那时的我身边也充斥着一些狂热的基督教的信徒，曾经一度我还以墓道者的身份参加了他们的聚会。可惜，缘分没到，我并没有成为基督徒。那是我与宗教信仰走的最近的一次。 同样是这套纪录片，在讲解托尔金回到牛津任教，并编写魔戒故事时，另一位同事对他的影响颇大，而且这位伙伴同样是一套名著的写作者，那就是今天这本书里介绍的主角C.S.路易斯，《纳尼亚传奇》的作者。 其实按理说，现在的年轻人不应该不知道这个名字。毕竟还是有三部书改编成了电影的，特效做的也还不错。2005、2008、2011分别在国内上映过。只是影像化之后的故事宗教的寓意少了很多，故事的连贯性也没有置换王或者其他系列那么强，所以没有什么炸裂的口碑，也可能是后续的票房没有那么亮眼，只拍了三部就结束了。而《纳尼亚传奇》一共出了七部著作呢。 其实也不怪国内观众不接受原有的宗教寓意，毕竟我们国家并不是一个有着基督教信仰传统的国家，对里面的一些隐喻根本感受不到。而我要不是对托尔金老爷子的偏爱，想了解一切和他有关的人和事，大概率也不会对路易斯感兴趣，更不会阅读和他相关的书。然而，前几天我偶然之间找到了一本讲C.S.路易斯个人传记的书，里面对他的文学成就大家褒扬，看了个开头后我愈发不安起来。我一本怹的著作都没读过，在这读他的传记不觉得滑稽吗？读今天这本书之初也是这样的心态。我一本《纳尼亚传奇》的原著都没看过，却看一本讨论这个故事的书，看得懂吗？然而，当我打开这本书后，却再也合不上了。这恰恰是一本应该在入坑前要看的书。 他全面细致的帮我们梳理了七本纳尼亚传奇的故事梗概，先后的故事顺序，隐含的寓意，对当时的时代的映射，以及今天这个时代读，尤其是亲子阅读有着怎样的意义。 突然发现自己不是对哲学不感兴趣，而是对那些佶屈聱牙，晦涩难懂的正经著作不感兴趣。而像《纳尼亚传奇》《指环王》这些内里包含着强大哲学思想的文学著作，又怎么会排斥呢。 本书作者署的名字是两个中国名字，可我有些拿不准这是翻译制作，还是原创著作。但从字里行间表露出来的信仰，这应该是两位基督徒，最起码是宗教信仰者。所以他们对今天的社会如此的世俗化，如此的功利化，对宗教现在的处境，对世人不再信仰宗教，字里行间充满了愤愤不平。而我却被他们书里提到的那些美好的事物深深触动，甚至开始接受他们的这些认知观念了。 不过，与我而言，这样的思想动摇，也就仅限于今晚。毕竟我本身就是一个世俗之人，仅仅是读了一两本书，认同了作者的观点而已。但过了这个阅读期后我又会被新的书所影响，毕竟不是自己骨子里长出来的信仰，很难投入进去。 最后从世俗的角度推荐一下这本书。即使你不是宗教信徒，也没有看《纳尼亚传奇》的意愿，但是这本书还是推荐你看一下。因为看完之后，对于纳尼亚传奇这个话题你就拥有了非常充盈的谈资了。而且书里的那些观点是不是也能对你的信仰有所影响，你也可以测试一下。

一本读懂《纳尼亚传奇》极好的辅助书

2023年8月22日 星期二 祝福早安 天气晴朗 气温25℃ 《通往阿斯兰的国度》 生命的改变 在最危急的一刻，阿斯兰救了他。不仅如此，阿斯兰还使他不再因曾经的背叛而承受罪疚和旁人的责备，甚至嘱咐他的兄弟姐妹们不要再提他变成叛徒的事，仿佛一切旧事都已经过去，眼前的埃德蒙是一个全新的人。阿斯兰有赦免罪恶的权柄，人就不能再追究了。（《以赛亚书》43:25，“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。”）几个孩子很快就和好了。不过此时，他们并没有意识到，埃德蒙所犯下的罪，需要偿付极大的代价，而阿斯兰决定要独自承担这一后果。 傲慢邪恶的女巫用统管着纳尼亚的“高深魔法”来质问阿斯兰，说他不能不付代价就释放一个叛徒，因石桌正是这位创造主所立下的“高深魔法”，对所有人都有约束力，不可违背，即使是阿斯兰自己也不例外。苏珊建议阿斯兰不用遵守这规则，但却被阿斯兰严厉地否决了。虽然女巫以此咄咄逼人，埃德蒙却没有显出惧怕，这时的他，已经变成了一个新人。路易斯用埃德蒙的目光写到这个男孩的改变： “你身边有个叛徒，阿斯兰。”女巫说。在场的人都知道她指的是埃德蒙。但埃德蒙有了这次经历之后，特别是早上跟阿斯兰谈话之后，已经不再只考虑自己了。他只是一直望着阿斯兰，似乎并不在意女巫说的话。 埃德蒙站在阿斯兰身边，眼光一直没有离开过阿斯兰的脸。他有一种窒息的感觉，不知道自己是否应该说点儿什么。但是过了一会，他感觉自己应该做的只有等待，等待阿斯兰的吩咐。（第109—111页） 埃德蒙坚定地注视着这位拯救他脱离恶者和死亡的狮王。他的眼光显出信靠，这信靠来自于他此前的失败和惨痛教训。他曾经自信自负，差点将自己的性命断送。如果说只有一样东西是可以抓住的、是稳固的，那就是曾经救他出险境的阿斯兰。这位让他曾经觉得神秘又惧怕的狮王，现在成了他的灵魂之锚。他心中一定也感受到在狮王身边的那种神秘又美好的感动。连露西也感受到埃德蒙的改变，不仅他所受的伤被医治，连他的模样也改变了：这个以前爱撒谎、欺负小孩子的男孩，现在会真诚地用眼睛注视别人了。约翰·牛顿曾用一首经典赞美诗《奇异恩典》，表达出一个人生命被翻转的感受： 奇异恩典，何等甘甜， 我罪已得赦免； 前我失丧，今被寻回， 瞎眼今得看见。 埃德蒙的经历，继续在《纳尼亚传奇》后面几卷书中发挥出影响力。在《黎明踏浪号》一书中，当尤斯塔斯经历重生之后，埃德蒙也坦诚地告诉他，自己曾经走过同样的回转之路。此后，埃德蒙成为一个比圣经中的彼得更严肃和安静的男子，在判断和劝诫上都很有智慧，因此被称为“公义王埃德蒙”。 奥古斯丁和他身边的朋友，也曾经历过如同埃德蒙那样的对罪的沉迷。在《忏悔录》第八卷中，奥古斯丁回顾这些事情的时候写道： 人们对于一个绝望的灵魂从重大的危险中得到拯救，远比对那始终有得救希望或仅仅遭遇寻常困难的灵魂，更是觉得欢喜快乐，这种心情从何而来呢？你，慈悲的天父，你对于一个罪人的悔改，远比对九十九个不需要悔改的义人更加欢喜。我们怀着极大的喜乐，听到牧人找到迷途的羔羊，欢欢喜喜地背负在他肩上归来，看见妇人在四邻的相庆中把找到的一块钱送回到你的银库中。读到你家中的幼子死而复生，失而复得，我们也为之喜极而泣，来参加你家庭的宴席。这是你在我们心中，在具有神圣之爱的圣天使心中所享有的快乐，因为你是始终不变的，你永永远远看顾一切有始有终、变化不定的事物。 舍命与复活 然而，埃德蒙不知道的是自己所犯的过失，真正要付出什么样的代价：这个代价就是阿斯兰将要代替他这个不配的人，被羞辱地绑在石桌上，被凶残的女巫用刀杀死。在这一情节中，路易斯没有安排埃德蒙在场，而是让露西和苏珊亲眼目睹了阿斯兰经历死亡的痛苦，以及那复活的神迹，去见证这件伟大的事情。让两个姐妹吃惊的是，威严的狮王将自己交给女巫和凶残的帮凶，任凭它们羞辱和折磨，却没有丝毫反抗，如同任人宰割的羔羊。那时，阿斯兰不仅被剪掉鬃毛，还被邪恶的怪物嘲笑、虐待，它们甚至称阿斯兰是可怜的小猫。夜幕越发深沉，黑暗笼罩着大地，她们内心中好像感到邪恶战胜了正义。至善至高的狮王居然被女巫用刀结束了生命！而且这些事情的发生，埃德蒙这个当事人却一无所知，他不知道阿斯兰为了自己牺牲了宝贵的威严和生命。露西和苏珊的心被惊恐和悲伤紧紧地抓住，不能自已。 她们双双跪在湿草地上，亲吻他已冰冷的脸，抚摸他漂亮的鬃毛——被剪剩下的那点儿毛——大哭起来，直到再也哭不出来。她们彼此对望了一眼，那种凄凉无助之感使两人又牵手大哭起来。接着，又是一阵沉寂。…… 这时，她们身后传来震耳欲聋的爆裂声，像一个巨人绷裂了铠甲。 石桌在那声巨响中从头到尾裂成了两半。（第121—124页） 在她们亲眼看见石桌裂开之时，那位死去的狮王阿斯兰居然重新站在她们面前，是可以触摸到、可以感受到的那位威严的君王。阿斯兰亲口说出了一个亘古以来隐藏着的更深的奥秘。原来，在创世之前，这位创造主除了立下“高深魔法”作为统治纳尼亚世界的道德法则，他还曾确立了一个“更高深的魔法”：当一位无罪的牺牲者愿意为一个叛徒付上生命的代价来换回这个叛徒时，代表高深魔法的石桌就会裂开，死亡就会被逆转，牺牲者就会复活。女巫利用阿斯兰对高深魔法的尊重（《希伯来书》9:22：“若不流血，罪就不得赦免”；《罗马书》6:23“罪的工价乃是死”），想出诡计让阿斯兰去死。她以为自己的计划完美无缺，自己就要成为支配纳尼亚的主人，但在创造纳尼亚之前就存在的阿斯兰（是他创造了纳尼亚），是不会被这个世界的死亡所辖制的。正如在圣经中，上帝也是“特要借着死，败坏那掌死权的就是魔鬼”（来2:14）。 路易斯通过讲述阿斯兰从死中复活，帮助读者用一种新的视角理解“高深魔法”。此前女巫只提到石桌是从古时就用来处决叛徒的地方，象征着律法的严酷（《罗马书》7:9,11，“诫命来到，罪又活了，我就死了。……罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我”），但阿斯兰在创造纳尼亚世界之前，就预备了一种更高深的法则，远超越自然的法则和人世间的法律，那就是代赎恩典的奥秘。尽管女巫所代表的邪恶力量非常强大，笼罩着纳尼亚大地，但她是有限的，无法胜过创造主的智慧和能力。 当打败邪恶的女巫之后，阿斯兰要为埃德蒙授予王位，这时露西询问苏珊，埃德蒙是否知道阿斯兰曾经代替他被杀死的事，并且在知道埃德蒙对此一无所知时，继续追问需不需要告诉他。苏珊认为，如果告诉埃德蒙这件事，可能会让他觉得太可怕了。但是露西却不这样认为，她认为埃德蒙应该知道这件事。路易斯在这里埋下伏笔：阿斯兰为埃德蒙受死、复活，对于露西来说，无疑是一个天大的好消息。所以，她觉得应该让埃德蒙知道。令人遗憾的是，尽管苏珊和露西一同见证了阿斯兰的复活，苏珊却并没有真正理解这件事的意义，而是觉得可怕，甚至不愿再提及。同样一件事情，苏珊因为没有“真实的信心”去洞察这福音中“死人复活”的深意，所以并不清楚这是一个让人欢喜的好消息。 预言和实现 在复活后，阿斯兰来到女巫的城堡。他向那些被邪恶魔法变成石像的生物吹气，整个城堡中的石像（如同《以西结书》37:5描述的枯骨复活那一幕）瞬间都恢复了生机，最终万物都会复苏的预言得到了实现。这些曾经不愿意向邪恶势力屈服而成为石头的纳尼亚人，又有了生命，并且很快他们就成为了阿斯兰的军队。路易斯曾在《返璞归真》里写道：“这就是基督教信仰：这个世界像是一个充满精致雕塑品的商店。我们是雕像，而有一个谣言传来说，有一天，我们中间一些会从石像变成真正的人。”在纳尼亚的故事中，路易斯则将这一复活的盼望，用活生生的画面和故事展现出来，让读者心中生出美好的信靠和盼望。 在读这卷书的时候，好奇的读者一定会对创世之前的奥秘和预言发生极大的兴趣。究竟纳尼亚世界是从哪里来的？为什么要定下这些魔法的原则？在经历中，孩子们知道，正是阿斯兰——这位纳尼亚真正的君王和创造者——创造了这些奥秘和法则。每当阿斯兰的名字被提起时，孩子们心中就感受到一种神秘的敬畏感，即便在他们没有亲眼见过狮王时，也是如此。“阿斯兰”这个尊贵的名字，给了信靠他的人无限的安慰和甜美的盼望，却让恶人胆战心惊。海狸先生就向这些亚当的儿子和夏娃的女儿们提到一首亘古流传的预言诗，说的正是当阿斯兰来临的时候，会让一切邪恶止息，一切错误都被纠正。 阿斯兰一出现，错误必能纠； 阿斯兰一声吼，悲伤不再有； 阿斯兰一露牙，严冬到尽头； 阿斯兰抖鬃毛，春天又来临。 （第61页） 这令人想到《何西阿书》11:10，“耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。”阿斯兰是良善的，同时又是令人畏惧的。在露西和苏珊初次到海狸先生的家时，有这样一次对话。露西和苏珊想要知道，阿斯兰是什么？海狸先生告诉他们，阿斯兰不是人，而是森林之王，至高的王，他是一头狮子。苏珊问道：“他安全吗？（言下之意，阿斯兰会不会伤人？）”海狸夫妇告诉他们，任何人见到阿斯兰都会油然而生地感到敬畏，阿斯兰不是安全的，但他却是完全良善的，他是至尊的君王。阿斯兰不是一只被驯化的猫咪，他不能被人掌控或操纵，因为他是创造之王；他也透视人心中的恶，要除掉人里面的邪恶，所以他很凶猛，让人畏惧。在本书中，突出了阿斯兰是救主、代赎者、得胜的君王和至善的化身。预言还有一部分涉及这四个英国孩子，将他们称为“两个亚当的儿子和两个夏娃的女儿”。古老的预言说，当阿斯兰到来，而他们四人也坐上宝座时，就是女巫被毁灭之日。当露西第一次到纳尼亚时，羊怪就提到这个关于人类与阿斯兰一起消灭邪恶的预言。女巫也好奇地与埃德蒙确证他们是否正好有四个兄弟姐妹。预言在细节上的实现，暗含纳尼亚在一种神圣护理之下。这一情节也暗示阿斯兰实际上主宰着不同的世界，因为是他将四个孩子在合宜的时候从英国带进纳尼亚世界中的。在其他几个故事中，阿斯兰也用其他方式将他们召唤回纳尼亚，而且都是在危机时刻，让他们成为一同护卫纳尼亚的战士。 [插图] 何为真实？ 纳尼亚世界究竟是不是一个真实存在的地方？当露西被她的兄弟姐妹在这个问题上质疑时，路易斯借着老教授的口，阐释了他经典的护教学逻辑： “逻辑！”教授像是自言自语地说，“为什么学校不教你们一点逻辑呢？只有三种可能——要么你妹妹撒了谎，要么就是她疯了，要么她说的是事实。你们知道她从不撒谎，很明显她也没有疯，那么现在，我们就必须假定她说的是事实，除非有新的证据出现。”（第37页） 熟悉路易斯其他作品的人，读到这里都要会心一笑。他回忆自己归信过程时曾说过一段经典的论证话语：对于耶稣基督，用逻辑推断，只会有三种可能性——耶稣要么是骗子，要么是疯子，要么就真是上帝的儿子。路易斯说，在排除前两种可能性之后，他只能降服于第三个推论。路易斯在《返璞归真》中说，他是因为耶稣的权柄而相信了第三个推论： 耶稣所说的话倘若出自一个凡人之口，你就不可能称他为伟大的道德导师，他不是疯子（和称自己为荷包蛋的人是疯子一样），就是地狱里的魔鬼。你自己需要选择，这个人要么那时是、现在仍是上帝的儿子，要么是疯子，甚至连疯子还不如。你可以把他当作傻瓜关押起来，把他当作魔鬼，向他吐唾沫，处死他；你也可以俯伏在他的脚下，称他为主、为上帝。 纳尼亚的真实性是一个信心的试金石。露西从始至终坚信不疑，显出她单纯的信心和无所保留的信靠。埃德蒙曾为了让露西难堪和掩盖自己的贪欲而撒谎否认，但后来他也经历了彻底的改变。亲身经历纳尼亚世界和阿斯兰的友善，这样的经验让他们不能说自己只是想象出了一个纳尼亚世界。但是，最让人失望的是，尽管苏珊也经历了很多历险，她后来却为了能够被周围的朋友接受，享受此世的欢娱，避免被人误解嘲笑，而选择不再相信纳尼亚的存在（见以后的故事）。 在第一个纳尼亚故事中，露西和埃德蒙经历到了另外一个世界的真实。即便当他们回到英国之后，纳尼亚仍占据着他们的渴望和交谈。路易斯在《黎明踏浪号》一书的开篇就写道，我们大多数人心里都有一个秘密的国度，但很多都是想象出来的，而这四个孩子们的秘密国度却是真实的。 阅读指导 如果读者是第一次接触这个故事，或第一次给自己的孩子读这个故事，至少需要通读一遍整本书。你可以用第一部分关于故事情节的问题，来与孩子讨论。第一遍阅读不需要做过多神学上的引导和解释，让孩子自由地沉浸在故事当中。 在孩子大致明白了主要故事情节和人物之后，可以与孩子讨论下面第二部分关于神学主题的问题。这里给出的答案，不是让家长或老师僵化地塞给孩子。最好先尽量引导孩子用自己的语言表述出来，然后按答案所提示的，引导孩子思考。 1　关于故事情节的问题 1.四个孩子为什么要离开伦敦，到教授家里借住？ 2.露西是在哪里发现纳尼亚世界的？ 3.教授为什么认为露西说的纳尼亚世界可能是真的？ 4.你觉得彼得、苏珊、埃德蒙和露西这四个孩子的性格各是怎样的？ 5.羊怪告诉露西，纳尼亚原来是怎样的一个地方？ 6.羊怪为什么后来决定要帮露西逃跑？ 7.当埃德蒙吃了土耳其软糖之后，他有什么变化？ 8.女巫对埃德蒙承诺了哪些事？ 9.女巫后来如何知道是羊怪帮露西逃跑的？ 10.海狸要带孩子们去石桌那里见阿斯兰，是因为它相信一个预言。那是一个怎样的预言？ 11.当孩子们听到阿斯兰的名字时，他们都分别有怎样的反应？ 12.埃德蒙虽然听到其他人说女巫是邪恶的，为什么却坚持仍要去找她？ 13.当埃德蒙从海狸先生家逃走，要去投奔女巫时，彼得、苏珊和露西希望去救他，但海狸认为先去见阿斯兰，才能救埃德蒙。为什么？ 14.女巫和小矮人在追赶其他三个孩子的时候，为什么走着走着停下来了？ 15.女巫为什么要见阿斯兰？她在见过阿斯兰之后，为什么放弃杀埃德蒙的权利？ 16.“高深魔法”和“更高深的魔法”分别指的是什么？ 17.当阿斯兰在女巫手下不出声时，藏起来的苏珊和露西看到所发生的一切时，她们是什么样的反应？ 18.阿斯兰是在哪里被女巫杀死的？ 19.阿斯兰复活后，他的样子有什么变化？ 20.阿斯兰是怎样让女巫院子里的石像活过来的？ 2　关于神学主题的问题 1.露西为什么一直坚持说纳尼亚是真的，甚至当她的哥哥姐姐都不断怀疑她、不相信她时仍然坚持？ 露西真实经历过纳尼亚世界，而且与羊怪图纳斯成为了朋友，这些经历对于她来说是真实的，不能否认。就像你若真实经历过上帝的同在和带领，而他对于你曾像一个朋友那样，你就不能否认他的真实性。 你是否曾经真实经历过上帝呢？他对于你来说是真实的吗？如果有人质疑你所相信的上帝并不存在，你会怎样回应？ 2.纳尼亚为什么一直都是冬天？ 因为邪恶的女巫篡夺了王位，实施了魔法，让整个纳尼亚失去了生机。你观察到，我们生活的这个世界也充满各种邪恶和苦难吗？为什么会这样？ 3.埃德蒙为什么会背叛他的弟兄姐妹？ 埃德蒙因他自己的私欲（自私和贪恋）被女巫骗了，吃了施过魔法的土耳其软糖。吃过的人会沉迷于不断地想要吃，一直到死为止，这样他的心就成了女巫的俘虏。他不愿意承认自己的罪，而是继续恨恶自己的兄弟姐妹，将邪恶的女巫当成信守承诺的，并主动投奔了女巫。 你心中是否有过埃德蒙的私欲呢？私欲是从哪里来的？你曾为自己的私欲，向上帝懊悔、悔改吗？你觉得是面对自己的罪容易，还是把问题推给别人更容易？你曾经历过靠着上帝胜过自己的私欲吗？ 4.纳尼亚的居民都在等候什么？ 他们都在等候狮王阿斯兰的到来。唯独阿斯兰可以拯救纳尼亚脱离女巫，恢复生机，恢复一种良善的统治。 你知道这个世界也在等候一位救主吗？他已经来过一次，也正借着教会在这个世界召集他的子民。最终，他也将要再次来临。 5.阿斯兰为什么既是良善的，又是让人畏惧的？纳尼亚的居民为什么既爱他，又怕他？ 阿斯兰是一切美善的源头，但他作为创造主，能透视人心里的隐秘，一丝邪恶都逃脱不了他的眼目，而且他会追讨罪恶。即便是他所爱的孩子们，他也会指责他们所行的不义。纳尼亚的居民知道，唯独阿斯兰能给这个世界带来真正的公义和平安，但阿斯兰的能力和圣洁，是令人畏惧的。 6.阿斯兰为什么要遵照“高深魔法”，代替埃德蒙而被女巫杀死？邪恶能胜过良善吗？ 创世之前的“高深魔法”是公义的，对所有人都有约束力。按照这一法则，埃德蒙必须被处死，除非有一个无罪的人替他受刑。阿斯兰作为创造主，唯独他有能力胜过死亡，因为生和死的法则都是他制定的，他有超越生死而复活的能力。阿斯兰甘心代替埃德蒙死，拯救埃德蒙免于一劫。良善必定胜过邪恶，因为创造世界一切法则的王是良善的，他能从死里复活，他也有能力胜过最大的邪恶。 7.阿斯兰是怎样复活的？这说明他是怎样的一个王？ 阿斯兰的复活是神迹性的，不是借助任何其他力量，唯独借着他自己的意志。这说明，他不仅是创造纳尼亚世界的王者，而且死亡也掌管在他手里。 8.埃德蒙的生命是怎样改变的？ 埃德蒙先经历了“私欲结出罪之果子”的过程，等他被女巫俘虏后，他满心懊悔，但又无法救自己脱离险境。当阿斯兰的军队救他脱离女巫和邪恶的矮人之后，他又因“高深魔法”对叛徒的约束，再次面临要受到刑罚的困境。阿斯兰只告诉他，一切都不用他担心。他开始注视并信靠阿斯兰，这一注视给了他更多力量。后来，在他还不知情的时候，阿斯兰就在他死亡关头上，代替他受死。露西和苏珊都不知道该怎样告诉埃德蒙：阿斯兰自己曾代替他受了死刑，又复活了。从后来的故事，我们看到，埃德蒙一定是知道了整个故事，因为纳尼亚所有忠信的居民都将这个救主替罪人死而复活的故事，不断传开了。埃德蒙后来的勇猛和公义，都与阿斯兰为他受死有关。 1　关于故事情节的问题 1.尤斯塔斯和吉尔这次是怎样进入纳尼亚世界的？ 2.吉尔第一次见到阿斯兰是在哪里？ 3.阿斯兰给吉尔怎样的指示？他还怎样嘱咐她？ 4.吉尔再次遇到尤斯塔斯时，他们在一起看到了什么？ 5.老国王为什么要上船远行？他是谁？ 6.吉尔和尤斯塔斯是如何发现他们已经错过了阿斯兰的第一个指示的？ 7.他们从猫头鹰那里听到关于瑞廉王子的什么事？ 8.瑞廉王子的母亲是谁？她是怎么死的？ 9.瑞廉王子是怎样失踪的？ 10.两个孩子要往北方走的时候，谁成为了他们的同伴？ 11.当他们走到北方荒野时，他们遇到的两个人是谁？ 12.沼泽怪为什么觉得这个绿衣夫人不怀好意？吉尔为什么不认同他？ 13.在听从绿衣夫人的建议去斯文巨人城堡之后，孩子们有什么变化？ 14.当他们在巨人城堡住下之后，吉尔做了一个怎样的梦？后来他们怎样意识到，是阿斯兰在借着这个梦指引他们？ 15.他们是如何发现这些巨人是邪恶的？ 16.他们是怎样在地下世界遇见失踪的瑞廉王子的？ 17.瑞廉王子为什么每天都要坐在银椅上一个小时？女巫是怎样告诉他的？这个银椅实际上是做什么用的？ 18.三个同伴是怎样意识到阿斯兰第四个提示的？他们选择怎样做？ 19.女巫出现后，用什么魔法来迷惑他们？她是如何来反驳太阳和阿斯兰的存在？ 20.在关键时候，谁先清醒过来，戳穿了女巫的诡计？ 21.回到纳尼亚的瑞廉王子，有没有见到他的父亲凯斯宾国王？凯斯宾怎么了？ 22.吉尔和尤斯塔斯离开纳尼亚之后，在阿斯兰的大山上看到了谁的尸体躺在溪水中？ 23.在这些人中，有谁流泪了？ 24.阿斯兰是怎样让凯斯宾国王复活的？ 2　关于神学主题的问题 1.阿斯兰为什么嘱咐吉尔要反复背诵那四个指示？ 因为吉尔和尤斯塔斯进入纳尼亚世界后，可能会面对令人灵性昏迷的环境，反复熟记于心那些指示，让他们可以牢记阿斯兰的话，完成使命。但阿斯兰也预言说，在世界各种诱惑和“空中掌权者的首领”的试探下，他们会很容易忘记这些重要的话。 2.尽管吉尔每日背诵，她和尤斯塔斯为什么还是错过了头三个提示？ 他们被眼前的一些事物吸引分心，忘记了自己的使命，并且在艰难的环境中，他们有时顺着自己的私欲，缺乏属灵儆醒，从而错过了这些清楚的提示。属灵试探是一场争战，若没有儆醒是很危险的。 3.瑞廉王子是怎样从寻求复仇变成完全服从于女妖的？沼泽和地下世界的空气中，有怎样的一股势力影响到人的理智？ 瑞廉王子被绿女巫施了魔法，心意完全被诱惑改变，将杀害他母亲的邪恶女巫当作一位让人尊敬的女神来爱慕崇拜。绿女巫的邪恶势力和魔法影响力，蔓延在地下世界的空气中，让整个世界都与真实世界相反，让人们和真实的世界隔离。时间长了，人就会开始怀疑自己以前经历的真实世界是否存在。 4.女巫为什么要与孩子们辩论太阳和阿斯兰的存在？她是怎样成功迷惑他们的？ 她用诡诈的言语，企图模糊并让孩子们忘记此前经历的真实世界，把这些都说成是虚幻的、想象出来的。在邪恶魔法的协助下，她这些重复的、逻辑不一致的洗脑术，居然让孩子们开始糊涂起来。 5.当阿斯兰让孩子们看到溪水中凯斯宾国王的尸体时，他自己为什么哭了？阿斯兰为什么提到自己也曾死过？ 阿斯兰对生命充满热爱，他因死亡感到悲哀。他对人的爱是真切的。他不是冷漠、不关心他人死亡的君王，因为连他自己也曾经历过死亡的痛苦。 死是因罪而来的，不是创造主对这个美好世界最初的设计；死亡也是每个人要面对的最后一个仇敌。救主在我们这个世界上的时候，也曾为他死去的朋友拉撒路哭泣（约11:35）。 6.复活带给孩子们怎样的盼望？ 死亡不是终结。我们与至亲挚友还可以在死亡后重逢。这是复活给我们的盼望。 我们若渴望那一天，就会更努力地度过此生之旅。如约翰所说的，“我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”（约一3:2—3）

这本书对纳尼亚传奇的故事脉络、人物形象和主题进行总结和探讨，看完觉得对这一套书的了解和喜爱都更深了。期待自己进入阿斯兰国度的那日☺️

盼望有机会和小朋友们一起共读。