闻一多唐诗十六讲

这本书专业性很强，门外汉的我不敢轻易点评。我只简单说下我个人从书中得到的启发： 对于唐朝诗词（严格意义上是六朝以后初唐之间的唐诗）有了一个初步的了解，同时将初唐诗词从华而不实逐渐转向有新的内涵，涉及到一些诗人的诗词影响（古文运动改革）有了一点清晰认知。 感觉有一点系统了。 对于诗歌一定要注意格律的要求，这一点让我联想到杜甫晚年对写诗字词的反复修改，对诗歌更高标准的要求。格律并非限制诗歌的自由表达，而是帮助诗人达到写诗的更自由的表达，并且更有美的意义。 闻一多先生也强调诗歌又有文学价值，也要有实质内涵。——事出于沉思，义归于翰藻。 我们读诗，不要只局限于一个诗人。 “每个诗人都有他独特的风格、作风、意见于态度，这些东西会表现在作品里。” “诗篇先以美的颜面去迷惑了一个读者，叫他沉迷于字面、音韵、韵律，叫他为了这些而奉献了自己；然而又以人的偏见生生烙印在读者的灵魂与感情上。” 所以我们读各种诗人，汲取他们身上好的。 以上是我印象深刻的部分。 另外，作者在介绍诗人时，我以为类似以往看到的传记，结果发现是用诗歌串联起来的。不得不感慨一下，闻一多的文学造诣之高啊！引经据典，逻辑思维相当清晰。 膜拜之雨，就更痛恨国民党反动派了！他们暗杀了闻一多，中国的英雄！学术界的泰斗！

因为看汪曾祺先生的书，里面提到闻一多先生上课 原文：“听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，穿一座城，也值得。” 闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来。后来同学还整理出版了《闻一多论唐诗》 这可能就是文字的妙处，不同时代，也能感受到跨时代文字的魅力。

赏析唐诗说到底还得看闻一多，一针见血讲透李白、杜甫们的诗好在哪儿。闻一多唐诗研究的集大成之作！ 《闻一多唐诗十六讲》是闻一多唐诗研究的集大成之作。他用大诗人的慧眼将唐诗的妙处一针见血点出，读来令人觉得酣畅淋漓。 李白的诗好在哪儿？ 李白的诗好在仙风道骨。李白是不羁的天才，他的诗明白晓畅，自带一股豪气。他的五律可以说是古诗的灵魂蒙着近体的躯壳，带着近体的藻饰，既有形式上的秾丽，又有气势上的浑朴。 杜甫的诗好在哪儿？ 杜甫的诗好在深入现实。杜甫既拥有伟大的人格，又天资卓越。他的笔触深入广大的社会与人群。他为了这个社会与人群而同其欢乐，同其悲苦，同其振呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。” 张若虚的诗好在哪儿？ 张若虚的诗好在格局开阔。在《春江花月夜》中，面对爱情，他在有限与无限、有情与无情中悟出了“永恒”之理，写出了“人生代代无穷已，江月年年只相似”这一千古名句。闻一多评价这句诗有强烈的宇宙意识，为盛唐之诗开辟了道路。 翻开本书，看闻一多将唐诗之美说得精到，赞得火热，评得理性！

比其他诗词赏析的书更深刻一些，该夸的夸，该批的批，闻一多先生毫不留情哈！

读先生解读诗人，真如仙人引路游太清。用李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》最后四句来评价最确： 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 把“玉京”改为“唐诗”，“卢熬”改为“读者”，便为本书神评。惜只寥寥数人而已，不能听先生多讲几人，甚为可惜！ 后面的提纲性文字，如断线的珍珠，虽可耀目，却多颇繁杂。

赏析唐诗说到底还得看闻一多，一针见血讲透李白、杜甫们的诗好在哪儿。 闻一多唐诗研究的集大成之作！ 翻开本书，看闻一多将唐诗之美说得精到，赞得火热，评得理性！

《闻一多唐诗十六讲》闻一多，江苏凤凰文艺出版社，豆瓣9.2分，个人推荐8.5分 我们先来了解一下闻一多先生，原名闻家铨，字一多，后改名为熙载，中国现代著名诗人、文学家和抗日民族英雄。他是新诗运动的倡导者之一，也是左翼作家联盟的创始人和领袖人物之一。我喜欢这个介绍，正如我发现这本书，我更多了解到，闻一多先生究竟是一位如何的人。 闻一多生于四川省宣汉县，早年在成都读书。后来考入北京大学，师从陈独秀，并受到新文化运动的影响。1924年他赴美国留学，在哥伦比亚大学和芝加哥大学学习，攻读英美文学和比较文学，并开始他的创作生涯。回国后闻一多在清华大学、北京大学和上海大夏大学等多所高校教授文学课程，并参与创办了《莽原》等文学刊物。 在文学上，闻一多擅长新诗、散文、翻译和文学评论。特别是在诗歌上，他提倡“世界的眼光”和民族精神的结合，反对纯文艺性的堕落。他的诗歌语言质朴，表现了对国家民族命运的关心，如代表作《沁园春·雪》中表现了对抗日战争胜利的向往。闻一多还翻译了多部西方文学作品，如莎士比亚的剧本，推动了西方文化在中国的传播。 闻一多还是一个积极的政治活动家，他坚定支持抗日，反对日本侵略，积极参与了左翼文学运动，号召文艺工作者为民族解放奋斗。他是左翼文化运动的领军人之一，通过他的作品和活动，影响了一大批青年。 1946年3月23日，闻一多在上海被国民党特务暗杀，享年仅46岁。由于他的热爱祖国和优秀的文学作品，他被誉为民族英雄和诗人。闻一多的诗歌和散文至今仍有相当的文学价值和历史意义，他那种关心国家命运、不愿意妥协的精神，对后人产生了深远的影响。他的许多作品被收入中学教材，成为中国现当代文学史上不可忽视的一部分。 闻一多先生给我们的印象是一个伟大的民主革命先行者，学者和诗人的身份并不是黯淡无光，而是那个时代有太多的大师，层出不穷，民国时代只有38年，而在文学上却足够绵长。 《唐诗杂论》是一本只有短短九篇文章的小书，是闻一多先生关于唐诗研究的重要著作。在第一篇《类书与诗》开头，闻一多写道：“检讨的范围是唐代开国后约略五十年，从高祖受禅（618）起，到高宗武后交割政权（660）止。靠近那五十年的尾上，上官仪伏诛，算是强制的把“江左余风”收束了，同时新时代的先驱，四杰及杜审言，刚刚走进创作的年华，沈宋与陈子昂也先后诞生了，唐代文学这才扯开六朝的罩纱，露出自家的面目。所以，我们要谈的这五十年，说是唐的头，倒不如说是六朝的尾。” 开篇明义，让人眼前一亮。在《宫体诗的救赎》中，宫体诗也就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗。宫体诗在隋唐末唐初尤盛，卢照邻、骆宾王如千树万树梨花开，气象更新，卢、骆的诗气势在于“有感情”，一如杜甫的一句预言“不废江河万古流”。又到刘希夷（一首《代悲白头翁》——年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。），疾风骤雨过后近黄昏，百转千折之后半似宁静刚出头。接着就是张若虚的《春江花月夜》，更加爽朗宁静，引吭高歌。从闻一多先生的解读里，我看到了张若虚对于唐诗的转折，带来了多么不可思议的变化。“在宫体诗的园地上，我们很侥幸地碰见了卢骆，可也很愿意能早点离开他们——为的是好和刘希夷会面。” 孟浩然隐居一生而老于布衣，远离了很多喧嚣，闻一多则说真的孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将它均匀地撒在全篇里。读孟浩然的诗，诗味寡淡到你完全体会不到诗的存在。孟浩然的诗也正这是这样，这完全是一种诗的超凡境界。 后人评述孟浩然的画像“颀而长，峭而瘦，衣白袍”“风仪落落，凛然如生”。风姿凛人，令人心折不已。                 提起唐朝诗人绕不过李杜，闻一多先生喜欢杜甫更多一些。他在《唐诗杂论》的《少陵先生年谱会笺》一文中，为杜甫编篡年谱，他还准备写《杜诗新注》和《杜甫》传记。据传闻先生手里有大量关于唐诗研究的手稿，先生一去，就再无人续篇整理了。 闻先生推测李杜的友谊程度，杜甫初见李白，将他看作异于常人、有仙风道骨的人，一个可与“相期拾瑶草”的伙伴，相比于李白，显然并没有太当回事儿。两人从性格上存在着天然的冲突，李白“尧舜之事不足惊”，而杜甫则是“致君尧舜上”。虽觉得志趣相合，后来就会发现他们的理念是截然相反的。不如相忘于江湖。 “我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，太书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的）没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再紧逼我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今，李白与杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的祥瑞一样的神奇，一样的有重大意义吗？” 而作为一本杂集，这本书并不好读，引用了很多诗篇和我根本不太熟悉的典籍，引经据典侃侃而谈，为什么现代很少出现大师呢？

虽然因当时条件限制，书中大多是未完成的工作，但闻先生独到文学和历史的睿智眼光，令人耳目一新。从中学到了很多的东西。大学里上中国文学史课近四年，都是仿前苏联的老生常谈，毫无“文学”可言，上课就想睡觉。几十年后才读到闻先生的著作，相见恨晚。

才读了三篇，便要推荐下，闻一多先生对于唐诗的造诣确实很深，形容起诗人的性格特征，诗歌类型一针见血，一句话便能点出来主旨大意，中间不乏有一些先生的激愤之语，读了反而更加鲜活，幽而一笑，比如论宫体诗，认为这是唐诗桂冠上的瑕疵，评价骆宾王与卢照邻都具有轻浮的性格，更有一些评论令人眼前一亮，不同于前人所见

​这本书更常见的书名应该是《唐诗杂论》，只不过这本书中删去了《岑嘉州系年考证》一篇。闻一多先生本身是诗人，他在书中对初唐四杰、孟浩然、李白、杜甫、贾岛等进行了介绍，读完对唐诗能有更进一步的了解。缺点是不容易看懂，尤其是《少陵先生年谱会笺》一文，是用古文写的杜甫年谱，读起来比较费劲，但从先生的详细考证，可以看出先生治学的严谨。