雷蒙·鲁塞尔
[法]米歇尔·福柯
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[法]米歇尔·福柯
本书福柯对法国文学家雷蒙·鲁塞尔作品中的隐喻、沉默、双关进行细致的解读。雷蒙·鲁塞尔是法国诗人、小说家、剧作家，是法国另一位大文豪普鲁斯特的同时代人，并与后者有过交往。他对20世纪法国文学影响重大，包括超现实主义运动的安德烈·布勒东、乌力波的乔治·佩雷克、新小说派阿兰·罗伯—格里耶。鲁塞尔的作品里总是充满了语言游戏。他在世时名声不大，作品不被好评。1933年，他被发现死于下榻的宾馆房间。 通过对雷蒙·鲁塞尔作品的解读，福柯为我们揭示了语言与死亡的关系。他认为，文学的真正任务，不是表现或者反映“物”的现实性，而是要展现其闪光和扩散的过程，创造出一个语言急于进入的“空白”。换句话说，如果我们从反方向上来观看文学，也就是采用雷蒙·鲁塞尔的方法，我们就会发现语言其实根本什么也没有表达，语言只是让自己始终保持成一个“洞”罢了。从这个意义上来说，语言被判处了“死刑”，是语言本身判处了自己的死刑。鲁塞尔不仅揭示了语言的“空”，而且揭示了语言所说的“物”的“空”。 在福柯的心目中，雷蒙·鲁塞尔的文学创作的核心就在于此，他发明了语言机器，但这部机器没有任何秘密，只有一种语言试图维系的、试图解开的或重新确立的，或无限重复的与死亡之间的关系。
太爱了！！！看福柯传记《福柯的生死爱欲》提到对鲁塞尔的关注，找来这本福柯唯一一本文学研究，可与福柯另外一本小书《外边思维》（台版）共同食用。福柯对鲁塞尔的关注在福柯本人的研究转向中起到一个节点作用，串联起了《古典时代疯狂史》、《性经验史》、《词与物》等专著。读福柯写的文论是一种享受，语言逻辑的想象力盛宴。 鲁塞尔的创作是一种生命游戏，在当时非常小众，福柯关注到鲁塞尔是因为他的死亡体验，吸毒+自杀，鲁塞尔的作品因其荒诞和语言游戏的特征被当时的超现实主义者所重视，福柯在雷蒙·鲁塞尔这里想要探讨的是一种超验思想，关乎死亡、语言和主体意识，与布朗肖的文学空间、巴塔耶的内在体验相互映现，阐释文学的终极任务，给予文学一种哲学高度？ 可惜的是鲁塞尔的书并没有中译本，以及难以领悟法语本身的词根变化和韵脚韵律，因此对于福柯提及的具体论据感受模糊，但能在语言营造的幻境里沉醉不已。
-_-福柯認為魯塞爾的寫作是嘗試將「最不隨機的話語來組織稱最不可避免的偶然」。就像骰子遊戲一樣。骰子上的數字是按照一定的秩序/規則排好的（語法→語言），但投擲的結果卻是隨機的（語言描述事件，並產生新的語義）。每個詞既是謎面又是線索。「字」這個詞不是遊戲的一個部分，因為字要留給整個遊戲來指示。你需要先完成字的解密，才能通向詞所指向的地方。這就是文學。它雖然只是一個密閉的世界（字數和言說的內容不變)，卻能通向無限的空間（通過詮釋打開意義的邊界)。就像福柯所言，「純粹事件既在語言之中又在語言之外，因為事件形成了語言的初始界限。顯示事件的不在於語言是其所是，而在於存在著語言。而手法正在於滌淨話語中所有這些‘啓發’、幻想、奮筆疾書所造成的虛假偶然，以便將話語置於令人難堪的明見性面前。」
福柯1962-1965年文学时期的作品，对鲁塞尔的创作诠释非常亮眼，整本书堪称福柯文学批评的金句合集。福柯研究中，一直缺乏文学批评视角，福柯作为广义上的（人）文学博士，他的所有作品都可以被视作文学批评，这个角度尚未充分发掘，或许可以构成元视角。 这本书应当被视作《词与物》的前奏，强调语言体系自身的存在和超越。它对语言体系自身存在的分析指向文学手法（如鲁塞尔使用的开头和结尾句子一样、同音异义词、九层括号），后发展成为知识型。在超越方面，则是死亡主题，以死亡开启的文学空间，既指向一种游戏性的虚无，也指向死亡的勇气。
福柯最难读懂的一本书，但是也可以算是最有艺术和文学批评手法的？ 在品读过程中时常感到恶心———只是由于自身承载能力弱于本书文字表达能力而体现的真实感受 还是可以读读看看，说不定你会有新发现呢/嘿哈
嗯…看得快忘得也快，这是写什么的来着？
我要是说自己读懂了那一定也没读懂而且还遮蔽着什么
不算有新知，福柯的书看多了会腻