石头的故事
王瑾
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¥49.99定价
王瑾
《红楼梦》《西游记》与《水浒传》，这三部最为中国人所熟悉的经典小说，都与石头有着深刻的联系。王瑾这部开创性的研究著作对中国古代石头传说进行了重建，并用“石头的神话字典”中石头的种种意义对三部经典作品进行了系统的比较，阐明了石头传说的诸种叙事及其互文关系，为中国传统文学的重大话题提供了新视角。 本书汇集了中国神话、古代传说、民间传统、艺术和文学，是第一本收集中国文化中石神话和石传说来源的书籍。作者将中国古典研究与当代西方理论关注相结合，通过分析中国传统中的互文性来审视这些文本中石头的象征意义。她对《西游记》中猴子的矛盾性格、 《红楼梦》叙事逻辑的循环性、《水浒传》中石碑的结构必要性等长期存在的批判性问题贡献了有启发的解读。对中文读者来说，三部经典小说有着超越时间的生命力，该书将三部经典与中国更古老的神话传说联系了起来，有其不可替代的价值。
太棒了，最喜欢西游记那部分的解读。 「三十九回中的段落最为清晰地显示了悟空的精神转变。在此，八戒因之前悟空捉弄他，意欲伺机报复，故而哄骗唐三藏说，悟空能让乌鸡国国王死而复生。这是一个极其困难的任务，因为八戒还说服了三藏，不许悟空去阴间找阎王索要魂魄。正当悟空抱怨此事太难时，三藏念起了《紧箍咒》，让他生不如死。在这极度痛苦之中，悟空向三藏妥协，并想到一计，去太上老君那儿求要一颗九转还魂丹。三藏听后停止了念咒，并同意悟空去天上走一遭。而悟空临走前的一番话语体现出了他身上发生的巨大变化，与他先前性格中贪淫的动物性截然不同：他以少有的敏感真挚之情，请求三藏在死者身边安排一个举哀人，甚至还说，除非他的要求被如实执行，否则他拒绝去求还魂丹。他在性格上从原先追求纯粹的自我满足变成了遵守文明的习俗，这种转变标志着悟空脱离了长期笼罩在他心头的那些黑暗的冲动。 悟空随后干净利落地完成了他的任务，救活了国王。虽然他因先前诸多得罪之事，受到了太上老君粗鲁的对待，然而悟空在对答时收住了脾气，这标志着其进一步的人类化。而在回应国王的感激之情时，他并没有如往常一样自吹自擂一番，反而自谦地将功劳推让给三藏：“师父说那里话？常言道：‘家无二主。’你受他一拜儿不亏。”（《西游记》：472）在此，我们见到了愚者正在经过循环之路，走向圣人/救赎者的形象。悟空主观意识的出现，源自于他的自控，以及他能将他人的价值与提出的要求置于自己之上。 荣格还使用萨满与巫医的形象来补充解释愚者形象，他的下述分析与我们正在讨论的孙悟空有着一定的联系：“在世界上的许多地方，人们在 ‘成为巫医’的过程中都会经历各种事件，其中大多数都存在着肉体与精神的痛苦，这些都可能导致永久性的精神伤害。因此，他‘向救赎者的转变’是理所当然的结果，他必须让自己坚信一个虚幻的真相，那便是受伤的人才是治疗的发起者，而经受折磨的人将移除痛苦。”」
如果不是看到提及，完全不知有这本