
杨无锐 刘鑫
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,被刘勰称为“五言之冠冕”,抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。本书为对《古诗十九首》的全新解读,语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,处处表现了儒学的哲学意境。本书有助于带领读者对中国最经典的文学作品的重新解读和演绎,在详尽了解古典文本的基础上,既可以增长读者的见识,也可以陶冶他们的情操。
年轻时,总是对日常生活不耐烦。等到经过些事,读过些书,方才恍然大悟:看似平庸的日常生活,才是最值得守护,也最难守护的东西。 《古诗十九首》讲相思,讲乡愁,讲春情,讲年华逝去,讲及时行乐。所有这些感喟合到一起,无非是讲对“日常生活”的守护。 “日常生活”,是那种健壮的、人性充盈的生活,是那种当喜处喜当悲处悲的生活,是那种人间烟火里闪着神光的生活。看似只是歌唱日常生活的诗句,其实可以帮助他们理解政治史上那些性命攸关的时刻。 奥德修斯渴望看见炊烟,从故乡的地面升起,盼望死去。《伊利亚特》的主题,是成为英雄。《奥德赛》的主题,是回家。一部《奥德赛》写满了英雄壮举。所有这些壮举,无非为了回家,为了重回日常生活。所谓英雄,就是拼尽全力重回日常生活的人。 在残酷的生活里不动声色地守住些什么,这样的故事里都有惊心动魄的英雄气概。除去健壮的生活,世间并无任何主义。记住人的样子,无非是拼死守住日常生活。 我的经验告诉我:守不住想要守住之物时,人们往往选择看穿它;疲弱贫血的人,特别容易看穿一切。人需要的不是躺在荒草里看穿一切,而是带着看见一切的忧伤,振作精神,走出荒草。 《古诗十九首》第一首,等待一个不回家的人;最后一首,思念一个回不去的家。《古诗十九首》的好,就好在用安详透明的语言展示了生活中那些性命攸关的时刻。生活中总有这样的时刻,外部的苦难、内心的忧愁快要把我们击垮。《古诗十九首》讲了十九个日常生活的故事,展现了日常生活的十九个神性瞬间。哲学,可能是一种病。能治好它的,只有热乎乎的生活。
《古诗十九首》是五言诗成熟的标志,刘勰誉为“五言之冠冕”,后人赞其“天衣无缝,一字千金”。它反映了东汉末年到建安初文人们普遍存在的失意愁苦、彷徨无助、有家难回、归家无望的真实生活状态。我们每个人都能找到其中的影子。
用宏大的世界稀释痛苦,用微小的事物感知幸福。两千年以来,我们不过是在重复《古诗十九首》里一样的心事~我们不孤独~
读完这本作者自言是“展示私人阅读的可能性”的阅读笔记后,又感觉自己之前对张秋子小说榫卯那本书的评价,有点过分了。 回到书本身,佳作。佳在打开了一种读诗解诗的新视角。之前读古诗十九首,只是一股淡淡生死离别的悲伤感,但这本书让我看到了每个悲伤的人“健旺的灵魂”,一种每个人每种情感的真实感。 【《古诗十九首》里,没有看穿者,只有守护者。】 以及看到了一个书评 【诗的魅力,此诗作者或许浅薄,但不耽误他在我心中形成的活生生的样子。】 在读到庭中有奇树、迢迢牵牛星真是让人感动得不行,从来没有想过从友谊的角度去解读。 作者在序中说,【让自己的生命经验与诗接通,被诗唤醒。……读诗者必须和诗赤诚相见。读诗者要靠自己的生命经验进入诗中的生命经验,要借助诗中的生命经验提撕自己的生命经验。】 读完这本后,都有一种自己根本不会读诗学习的感觉了,之前都只是浮于字面的欣赏与理解诗,没有想这么深过。不过转念想,就当做朝花夕拾吧,今日看到记下的东西,等到生活经验累积到一定程度,或许……来日,见此景,就能明白此中心境了吧。
书的名字《十九日谈:古诗十九首里的生活与英雄》,通过作者对古诗十九首的解读,让我觉得自己是在被世人遗忘的角落里重拾起对生活的热情,也让我想要像作者一样呼喊:去拥抱热气腾腾的生活吧! 这本书的阅读从一个冬日开始,在一个夏日结束,漫长的时间里,就像作者所说的一样,我一边阅读一边找回熟悉的生活。 熟悉了古诗十九首里的生活,认识了那些生活里活生生的人,感觉自己也好像重新找回了生活的意义。 找回生活的意义,然后呢?然后像西西弗斯一样,在生活滚来的巨石底下用力顶住,一遍又一遍地对抗着扑面而来的压力和孤独。 生活是生活本身,它不是虚浮的胜利,不是无妄的苟且,它只是日复一日的重逢,与自己的重逢,与平淡、无味、孤独甚至是痛苦的重逢。在这些重逢里,你会看见生活本身的样子以及那些真正的英雄,就像那句“真正的英雄主义,是认清了生活的真相之后依然热爱生活”。
在阅读中,最神奇的际遇就是,从“一本书”认识到“另一本书”,并且因此获得意外之喜。 首篇“行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。”一幅令人伤感的生别离画面徐徐展开,遥望天涯,左思右想,行也思君,坐也思君,自古以来多的是“为伊消得人憔悴”类诗,然而,《行行重行行》的主人公并未因此沉湎消瘦,而是选择“努力加餐饭”,即使是等待,也要好好地等待。有人说,这是闺怨之思,也有人说,这是君臣之道,还有人说,这是生命之歌。健壮的生命,乐观的生活,热情的思念。是向上的情感,也是向美的寄托。也如尚未得志时期的沉淀,默默而有力量。 “青青河畔草,郁郁园中柳”“荡子行不归,空床难独守”,叶老师认为这是人生失意时的一种考验,而该书作者则从本书主题之一“英雄”的角度做出了另一种解读。后两句倒让我想起了《琵琶行》中的琵琶女,与琵琶女被遗弃的悲伤无奈相反,《青青河畔草》的主人公则体现出了不屈亦不熄的生机,活出了生机盎然。这也是正视人性,接纳自我的旺盛生命力之体现。 在《西北有高楼》的解读中,作者说“遇见本身,就是一种疗愈,哪怕不是治愈”。但或许,疗愈的源头不是遇见,而是守望,是积极的守望,热情的守望。有了那一丝的信念,就有了一缕希望。若没有遇见,便不会出现守望,然而人与人之间的千丝万绊注定是不息不停的遇见,故而守望也是无处不在,无时不有的。关键在于,如何守望,如何生活。 本书大多解读的思路都是从伤感转向积极,从失意引出乐观。热乎乎的生活,蓬勃向上的生命,欲望也好,孤独也好,以平和心态去面对,付以热情和期待,在自己的一方天地里,即使独身,也未尝不能成为生活的英雄。
《古诗十九首》和作者告诉了我们一个质朴无华又颠扑不灭的真理:什么理论,什么歌颂、什么苦难,唯有日常生活主义(脸蛋红扑扑主义)才是至高无上的。 读书读久了,常陷入小布尔乔亚的烦恼,而解药在诗中,更在热乎乎的生活里。 每一个在苦熬、等待的人的精神自救指南。作者不谈文学性,毕竟最大的文本就是日常生活,他带领我们回顾了一个又一个文学时刻,且是独属于生活的神性瞬间。“神性瞬间可能发生在日常生活的任何时刻,在那样的时刻里,一个人不是忽然像神,而是比从前更像人,更有人的样子。”在被意识形态和权欲肆虐的荒原里,能不动声色的坚守些什么,你我都是生活英雄。此外,作者勾联西方经典文学,并根据生命经验对其日常生活新解。例如《奥德赛》重回日常生活,茨维格《雨润心田》渴望被爱和美润泽的荒原人碰到知己,让人大呼大悟。 既是要苦熬、等待,那就饱餐一顿,健旺的等待!“英雄们颓唐之时,唯有夫子弦歌不辍。那一刻,夫子比弟子更青春,更健壮。夫子的讲诵弦歌,正是夫子的“努力加餐饭”。”既是被侮辱、被损害,那就绽放生机,皎皎盈盈。 最喜欢其中摘自《布莱希特的情人》一段话,“她觉得自己光滑而美丽,慵懒而冒失。” 那种美丽,是不为什么的美丽。不为取悦于谁,因而慵懒;不能自已必须美丽,因而冒失。那么这本书也同样“慵懒而冒失”。求真求实,不媚上不迎下。祝你我慵懒而冒失。
这本书给我的最大收获就是以一种积极的生活的角度去解读十九首。 我是一个很不会读诗的人,从前喜欢那些情感浮现在表面,不需要我深入结合生活实际就能理解的诗歌,像同心而离居,忧伤以终老,读起来显而易见的是那种不得了的忧伤,但其实是因为我把生活本身和我对生活的想象剥离开了。谷汲负薪是生活,远方的美好也是生活,忧伤以终老是生活,努力加餐饭也是生活。不能总是躺在荒草中,感叹自己作为蟋蟀,生命如何无常,如何短暂,要学会去爱沉甸甸的生活,学会去用沉甸甸的生活经验去读诗,去理解诗。
陪伴我从2023跨入2024的一本书。 可算作新年首读, 就从这本开启今年的阅读记录。 圣诞前准备出发到美国西海岸,朋友为我践行的晚餐上,彼此聊起“过去这一年最喜欢的书”,她推荐了这本。 于是就选定它作为我异国漫游的旅伴。 由此,每日怀揣一种奇特的错位感——白天穿行于各种肤色语言中,体会各种思潮的激荡,夜来捧读的是一本讲古老中国诗句的书。 讲“回家”“友爱”“热乎乎的生活”的书。 更不可置信的是,书竟能“预知”和“回溯”,奇特地与当下境遇勾连起来,如有神谕。 在旅行开端,戴了六年的戒指离我而去。我目睹它飞跃码头栏杆,乘风抛出弧线,落入北太平洋海水中,那一刻,我的心中升腾起两个字,“命运”。 是的,那枚卡地亚是旧爱相赠,上次登临这座码头时正是与他携手。分手后我一度不知当如何处置这枚指环。 所以戒指飞离时,抢在“震惊”“失落”“不舍”“释然”之前,浮上我心头的竟然只是那两个字——命运。 次日在书中读到“命运感,是人与某种更宏大事物交接之际的体验。山海远比人意宏大。” 是风替我选择了,是海替我保管了。 在旅行中途,老友每日隔着时差问我“今天开心吗”“遇到哪些有趣的事了呢”,又在书里读到《庭中有奇树》,“天各一方的两人,可能拥有相同的属灵视觉。” 感受到自己是被关怀和等待的人——“馨香盈怀袖地等待,这是友谊的最好姿态。” 听闻已在异国扎根的好友向我袒露曾经的煎熬——等待签证,对抗失恋,以耗时费力的通勤、入不敷出的自费苦力来换取身份。 当晚就在书中读到: “忽如远行客”,“驱车策驽马”,两句话合成一个精彩的人生象喻。 就算深感日暮途穷,人也只能迁就驽马老车,在所剩不多的时间里,走那点不多的路。 对于心向远方的人,坐在驽马破车上,大概是一种煎熬。但人生就得跟这煎熬相伴。 在异乡的每一天,看云,追落日,平静地爱草木。书里说: “伟大的思乡者,会像热爱故乡那样,在异乡看见盛大的美好。他在异乡的行走、跋涉、注视、采撷都是思乡的仪式。” “思念故乡的人,只是平静地,甚至美丽地活在异乡。” 在辞旧迎新的年节中,思索起生命的意义,回溯在过去一年中“虚无主义”的步步逼近,又从书中读到“死亡的生活教育”。 看见死亡,然后开始生活。 认真喝酒,与兄弟相认,爱惜荣名,守护亲人。 临要归家之际,读到《明月何皎皎》“客行不乐而思归,不如客行虽乐而思归”。 客行虽云乐,不如早旋归。 “感激永远有书把心境道破”。 2024,带着此书馈赠的温暖力量前行。 含欢谷汲,行歌负薪。
读过这本书,不管这个世界给你以怎样的经历,你能守住一份纯真,守住亲情友情,守住热乎乎的生活,就已很好!