两百年的孩子

《两百年的孩子》 [日] 大江健三郎/著，许金龙/译 大江设定的家庭、三个孩子，是以自己为原型的吧！光和妹妹、弟弟，正如文中的“三人组”，处处感觉到大江散文中书写的温馨家庭的气息。在这样一部幻想小说中，大江先生思考着关于“过去、当下、未来”的问题： ☛过去既已存在，是我们无法改变的事实，但通过追溯过往，我们可以很深层地认识过去，以为当下的借鉴。 ☛对于未来，我想起大江先生演讲中的话，在此实在异曲同工：“与我这样的老人不同,你们(日本的年轻人)必须一直朝向未来生活下去。假如那个未来充满黑暗、恐怖和非人性,那么,在那个未来世界里必须承受最大苦难的,只能是年轻的你们。因此,你们必须在当下的现在创造出明亮、生动、确实体现出人的尊严的未来，而非前面说到的那个充满黑暗、恐怖和非人性的未来。我憧憬着这一切,确信这个憧憬将得以实现”。 ☛过去–当下–未来，是一体的：“虽说我们生活在现在，细究起来，也是生活在融于现在的未来之中。即便是过去，对于生活于现在并正在迈向未来的我们也是有意义的，无论是回忆也好，后悔也罢……”所以，通过传说中的树洞里的时间装置，孩子们得以认识过去，谨记历史；想象未来，更慎重地做出当下的选择——这是大江先生对于日本与人类世界不再重蹈军国主义和战争的覆辙，做出正确选择的美好期望。 这本小小的幻想小说，承载了过去、当下和未来的思考，无疑这里灌注着大江先生最悲观的忧虑，但却并不是绝望的悲声——希望就寄托在“当下”……如今先生已经故去，而他对未来的忧虑已经崭露头角，但仍然有美好的希望——醒醒吧！无论是仍然执迷不悟的日本政客还是被虚假历史蒙蔽的平民，以及世界上肆意破坏的人们…… 就像他多次语重心长地重复着的鲁迅先生的话——“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。

“人是三千年开放一次的优昙花。”——《两百年的孩子》大江健三郎 1、品评：森林深处有一千年老柯树。传说，只要在千年老柯树树洞（时间旅行器）沉入梦境，就能随心所欲到任何想去的时间、地点。有些智力障碍但乐感极好的真木（哥哥），总是很多担心的明（既是妹妹又是姐姐），还有聪明关心植物和昆虫的朔（虽然是弟弟，却一直要保护哥哥）构成儿童三人组，三个孩子通过树洞在梦境中前往1864和2064年的日本，目睹了这个国家两百年以来的社会变化以及历史进程的各种场面。1864年，由于连续遇上欠收的年头，农民难以向统治着当地的藩府交纳粗粮，而藩府依然横征暴敛，农民便无法生活下去了。因此，从老人到孩子，农民们举村逃离，试图迁到新的土地上去，这件事称之为逃散。尽管如此，整个国家当时已经大乱了，逃散后几年，就发生了暴动。铭助被推举出来，对农民进行指导。铭助说：“人是三千年开放一次的优昙花。”优昙花固然稀有、珍贵，但它毫无应用的价值，只存在于神话中。铭助是书中塑造得较为完美的一个人物，就像一朵优昙花。但他尽一己之力，对当时的局面亦是回天乏力了。但倘若真的这样悲观，那么人这个物种还有什么存在的价值呢？是寻找和追求。真理本身是不存在的，而在千百年的寻找中，从斯多噶主义开始，点点滴滴汇聚成了人类文明的洪流。只有在本能的思考和追求中，无意义才会有意义，人才能称为人。而所谓三千年一开的优昙花，才能真正在真理中闪亮。同样年龄的孩子，身处不同环境自然会有不同的心事、逻辑。朔之类养尊处优的孩子，每餐母亲做来，多余事不用插手。铭助这类殚精竭虑的孩子，早早年纪挎上腰刀为生活为未来打拼。不能说，谁更锐意进取，谁不求上进。不同生活下的人，自然有不同亟需待解的问题。问题是，身处困境时你是挺身而出，还是意志消沉。大江表达出过去是已发生的事，无法改变；未来是尚未确定的事，可以通过生活在现在的人们的所作所为，使其具有无数可能性。在冒险和结束之后，明还是明，朔还是朔，真木还是真木，但毕竟，没有亘古不变的优昙花。  2、感受：大江迄今为止为孩子们创作的惟一一部长篇幻想小说，表现了大江对人本身存在意义和对未来人性扭曲、裂变的一个思考，并且彰显大江作为知识分子介入社会的责任感与战斗的人道主义精神，他希望“未来不会再度出现我们为之悔恨不尽的那些愚蠢的、恐怖的和非人性的事情”。 *1）题材方面：（1）大江意识到孩子代表着“人类未来”，孩子们不仅拥有想象力，还拥有辨别力与行动力。他希望通过文学作品将自己的人生经验传递给孩子们。（3）新人理想是大江针对日本社会的暧昧现状与军国主义可能复活的危机提出的,他认为需要新的年轻人继承战后民主主义的正面遗产,认清历史,为日本开拓新的未来,避免重蹈军国主义覆辙。  *2）构思方面：（1）孩子们在梦境中穿越两百年时空,对日本近代发展史进行了审视。他们富有的想象力是突破天皇制精神枷锁的有力武器,他们所具有的诚实、自主、合作等精神,也彰显了大江反对暴力、维护和平的愿望。总体而言,新人从早期孤独的反抗者形象,到中期步履蹒跚、走向新生的残疾儿,再到晚期团结自主、试图改变黑暗未来的孩子同盟,其形象不断被扩展延伸,新人理想的内涵也在不断被丰富。（2）从方法上看,新人理想具有边缘性与神话性两个特征。其边缘性表现为建构边缘人物的典型形象、加深孩子主体与边缘场所的联系等。神话性则源于幼儿神原型与童子传说,通过孩子倒置为救世主的神话,大江完成了对天皇这"万世一系"的皇权神话的解构。（3）新人理想中所蕴含的死亡—再生原型与救赎思想,在大江看来是日本现代社会在污浊中走向新生的源动力。就现实意义而言,大江迫切希望新人们能够认清历史,坚守人道主义的正面遗产,与周边国家达成真正的和解,共同创造美好未来。"新人"是他为暧昧日本开出的一剂药方,也寄托了他对日本重获新生的希望。  *3）技巧方面：（1）大江在作品中运用丰富的想象力，汲取西方文学流派的创作技巧，刻画了时代的困境与人类的不安。由于深受萨特等西方存在主义作家的影响，大江的许多作品都给人以艰深晦涩的印象。（2）大江以时空交叉的叙事结构表现了日本自明治维新以后二百年来的历史，以及人类在这一历史进程中灵魂与肉体、物质和精神的状态。既而提出“新人”的思想，指出人类生存的本质是以“和解”取得和平。 *4）背景方面：（1）书中提到的1864-2064年：1864年日本逃散发生，两百年后是2064年，不仅是逃散200年纪念日，亦是理查.斯特劳斯200年诞辰。或许大江想表达“音乐与战争同在”。（2）优昙花亦是艺术华美的色彩与音符。 *5）形式方面：（1）故事主线讲穿越：孩子是尚未长成的大人，思绪浅薄，易于煽动。大人将他们负有阴谋的说辞，根深蒂固种在孩子心中，告诉他们什么是对的，什么是需要做的。孩子们坚定不疑的履行着，因为方向是错的，所以孩子们越陷越深却不自知。这样的未来之后的未来，哪里有光明可言。要想未来美好，现在就要向着正确的方向前进。（2）故事伏线讲真木：关于真木的残障，奶奶曾想带他终老，父亲亦想带他寻死。后者，父亲因不恰当的举动受人诟病而得抑郁。不能单纯说，父亲想摆脱负担是错，他或只是忧心孩子未来，不想他受疾病劳苦。到最后，除奶奶百年，所有人无不以更为积极的心态面对现在、未来。生活的真谛，或许便是不放弃。（3）同样贯穿整个故事的是一只名为“腊肠”的狗。它是一只吃腊肠、喝白水，会做梦，会穿越时空，一只一直伴在真木身边的柴犬。故事最后真木对神树发愿：倘若能够返回到那一侧的话，我将不再进行冒险。（4）过去、未来再好，都不及现在来的珍贵。现在，是连接过去、未来的桥梁。现在，有我们最爱的父母亲兄妹，生养我们的世界。站在父亲角度，这个暑假发生在他三个孩子身上一场关于幻想的冒险，让他的孩子们、他，一瞬成长。童年是场瑰丽奇妙的想象之旅，有的人正经历着，有的人早已忘却。不管记忆或遗忘，它都真实存在过我们每个人的生命里。（5）无论任何时代，控制着政治界、实业界和掌握传媒话语大权的人，想要制造的就是这样一种新人。借助这种新人而繁荣起来的国家，无论在任何时代，都没能长久，都在对邻国犯下极为残暴的罪行后，走向了灭亡。“我想对你说的是，希望你们有别于被这种模型制造出来的人，成为那种自主而有合作精神的真正的新人，无论置身于怎样的未来。  3、启示：我们最为重要的工作，就是创造未来。我们呼吸、摄取营养和四处活动，也都是为了创造未来而进行的劳动。虽说我们生活在现在，细究起来，也是生活在融于现在的未来之中。即便是过去，对于生活于现在并正在迈向未来的我们也是有意义的，无论是回忆也好，后悔也罢。我们之所以陷入危机，正是因为身处自己的现在却看不到未来，只能在关闭的大门这一侧回忆和后悔。虽说剩余的现在已经不多了，可我还是想要看到隐于其中的未来。这就是我得以摆脱危机的契机。

“假如那个未来充满黑暗、恐怖和非人性，那么，在那个未来世界里必须承受最大苦难的，只能是年轻的你们。因此，你们必须在当下的现在创造出明亮、生动、确实体现出人的尊严的未来。”大江健三郎会让心变得宽阔 ：）在充满痛苦与耻感的日本战后文学里，抛弃个人感受，体验众生的苦难，重新去寻找人类的可能性，去创造…

嗯…立意什么的是挺好的，感觉也有宫崎骏那样的反战思想，借用孩子的眼光在树洞里穿越回到过去未来的故事，但是表现手法和绝大多数情节感觉都有点无聊且大众化，很多剧情我都觉得比较平淡所以快速翻过了，然后翻着翻着就到结尾了……

我觉得这本书搭配最好的是序言中大江在北京的演讲，很温柔的一本书，很残酷的过去和未来，很纯粹的一个乌托邦。看的时候有点迷惑，不知道发生了什么，但是看着后记后知后觉地感到了这个故事的沉重，在飞机上止不住地一直在哭。

今天特别丧🙂‍↔️偶然翻到大江健三郎的演讲，提及鲁迅的这段话。从小就背过的，如今又看到，内心觉得倍感宽慰。 “我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》”

穿越时空后…… 再读一本大江健三郎的书，似乎安排好的一样，读了《两百年的孩子》，大江先生曾因为儿子出生就有脑疾的问题而陷入精神危机，甚至对生存绝望，如小说中“朔”一样常常陷入“无意义”之中。然而最终，经历过的苦难转化成了一道光，为他照亮了隐藏在过去里未来的可能性，并且，它激励大江迈入晚年时开始为“小读者”而创作，于是写了一本科幻小说《两百年的孩子》。 在1984年，由智障儿童真木（大哥，16岁）、小学六年级的女生明（姐姐）、小明一岁的朔（弟弟）组成的冒险三人组（这三个孩子和大江健三郎先生现实生活中的孩子有点像）。在四国森林的一个老柯树洞，借助梦中的时间旅行装置，分别到了1864年与2064年的日本。 为探求祖母绘制的一幅画中的真相，三人组搭乘“做梦人”时间装置回到了120年前的1864年，却没想到竟亲历了一场暴动与流亡，三人组在亲眼目睹了流亡群众的悲惨境遇后对他们产生了深深的同情，还与领头的英雄少年成为了朋友。尽管三人组从未来给流亡群众带去了治病救伤的药品，但却无法阻止镇压的政府军一步步靠近流亡群众避难的大本营，一场新的血腥屠杀即将到来…… 而在2064年，他们则再也找不到类似于铭助的英雄少年了，因为那个时代只有动作整齐划一，穿戴着迷彩服与蓓蕾帽的“新人”。 这部小说不仅仅是关于一个科幻故事，更是关于历史、当下和未来关系的深刻探讨。我在读的时候，常常发现他描述的未来世界已经变成现实。故事里的主人公尚且能乘坐时光机器去改变未来，那我们该怎么办呢？

本书的立意主旨见仁见智吧，毕竟算是写给未来一代的“新人”的，但我觉得不如《个人的体验》。 我主要不满的是译者的水平，整体的译文无比别扭，甚至不如AI和字幕组翻译。 去查了下译者，发现竟然还是教授，资深翻译和大江健三郎的好友…… 该不会是布置给自己的学生翻译的吧？？ 🤣🤣🤣

📖《两百年的孩子》- 7.5/10🌟 因患有先天性脑疾而留下后遗症的真木及其妹妹明和弟弟朔带领的一场穿越之旅。以孩子的纯真视角亲历社会动荡更迭的过去和并不美好的未来。 做梦、保持“童真”、敢于回忆，在其中感到改变的必要，并且肩负起能肩负的。 孩子们眼中的“乌托邦”以梦为媒介，随着一次次的旅行变为“现实的残酷”。我觉得在大江的眼里，当代青年人甚至“日本”，就像这么一个孩子，他希望借自己的笔来唤起人们正视历史、反思历史，只有这样，这孩子才能真正成长为一个合格的大人。 所以这样看来，写的太浅就能理解了，只有（甚至他的）孩子都能够理解的寓言童话，或许才能真正让更多的“未来”读懂。

说实话一开始看得云里雾里，熬过一段后还是比较好读的。寓言一般的故事，不管能不能穿梭时空，我们其实都是同时活在过去、现在和未来的。