侘寂之美：唐诗中的理想国【在“唐诗中恣意徜徉”，品尝“心生欢喜”的幸福感觉】

这两个字，治好了我的精神内耗 相信很多人和我一样，在家中规训的教导下，一切事务都要循规蹈矩、严丝合缝。比如家里要收拾的一尘不染，有客来访一定要大排筵宴，出门在外衣服要整洁毫无褶皱…… 一切都没有错，但是说实话，我做不到像年轻时的妈妈那么勤劳。 有时宁愿看本书代替作家务，但是看到家里的猫毛、门框边浅浅的灰尘，心里就会有负罪感。我也因为一些繁文缛节轻易不会请人来家吃饭，朋友来了，莫不如到饭店吃一顿省事。 直到最近看到一本书，认识了“侘寂”这两个字，那些因规矩而产生的负罪感和束缚感，终于找到了出口，心一下子轻松了很多。 这本书叫《侘寂生活》。作者朱莉·波茵特·亚当斯在书中从日本、丹麦、美国、法国、意大利这五个国家各自不同的生活方式，为我们诠释了“侘寂”二字的魅力所在。 “侘”指的是质朴的、谦和的、契合自然的事物，用来形容心怀满足、将事物利用到极致，用“断舍离”的理念来优化生活的人。 而“寂”，并非我们所理解的寂静，它是指时间流逝所留下的痕迹，着眼于短暂性，聚集岁月的真与美。 通俗点讲，“侘寂”最精髓的含义在于：在极其不完美中感知到美，并能认同在许多意想不到之处蕴含着真正的美好。 这样的不完美，在《侘寂生活》那轻美的文字和温润的图片里，慢慢走进我的心田，让我开始摆脱“完美”，开始追寻“完美的缺憾”。 01、亚麻布，绉巴巴，也很美 亚麻布，有着一种特有的高级感，所以被很多人青睐。但是它最大的问题就是，容易褶皱，不容易打理。 但是在法国，皱巴巴的亚麻布是被接受的。因为法式情调就意味着，可以在各种不拘一格、不完美的事物和地点中发现动人之处，而且只有那些放荡不羁、桀骜不驯、混乱无序的事物才是“有活力”的象征。 在法国，我们到处都可见到这样随性的审美观：肆意生长的植物、不讲究搭配的百叶窗、街道边排列的不整齐的梧桐，家里也一样，随手摘的一些野花在法国人眼里完全可以放在桌上当装饰…… 所以，我知道了，下一次我不愿打理亚麻布的时候，完全可以用“法国情调”来为自己开解。 是的，在侘寂的理念里，无论是床上的猫毛、地板上的划痕，还是棉被上的一点破洞、墙上的裂缝、桌上的污渍，都是生活的迹象。 作者认为，与其因为这些小瑕疵而恼火，不如将它们看作真正在家生活的证明。 侘寂之美就是这样，它比传统中的美更有价值，甚至将死亡作为生命的必要组成部分。 你如果了解日本的花道，会发现，他们的花道作品可能只是一根开满花的枝条、无花瓣的花朵、枯萎的叶子或张开的心皮。 换句话说，可能原来被我们很容易丢掉的东西，如果用侘寂美学去衡量，却是充满了可爱之处。 这是一种对生命每个阶段都予以欣赏的态度，因为美本身正源于时间与经历。 02、菜多，意味着好客？ 对于中国人而言，在家招待客人可是一件大费周章的事。事前规划采购，当天要煎炒烹炸，没有个十个八个菜不足以显主人的热情，也满足不了主人的尊贵颜面。 然而，风光之后，面对的却是一堆浪费的厨余和收拾残局的疲惫。 “侘寂”的生活方式主张经常请朋友到家里做客，但是在这种生活方式里，讲究的更多的是一种感受。 它主张邀请客人参与到宴席的准备中，让他们有归属感。可以让他们走进你的厨房，让他们发挥各自的作用，可能是帮忙洗一下菜，或是布置一下餐桌，拌一份沙拉。作者认为，让客人感到被需要，比在他们来时就把饭菜端上桌更重要。 客人走进你的厨房，当然会看到水池里的蛋壳、台面上堆积的土豆皮、或是洒在地上的油污，但是正是这种杂乱让你们之间产生一种透明度，从而增加亲密度和关联度。 在丹麦，甚至不需要什么满桌铺排的聚餐，他们享受与朋友一起喝杯咖啡、吃块点心的时光，这样一件简简单单的事就被他们视为很神圣。因为，在这样的时光里，他们可以彼此关注，互相陪伴，交流心语。到了周末，这件事有时会用上大半天的时间，但他们却从不把它当成是奢侈，反而是一件头等大事。 即使是家庭聚会，他们准备的东西也很少，可能只是一篮爆米花、一瓶红酒、或是一碗新鲜的草莓和几杯苏打水，但是这就足已。因为待客简单，他们反而非常享受这样的时光，因此聚会也会很频繁。 敞开大门迎接客人是个非常好的习惯，会让我们在这个钢筋水泥的世界里，多些与人的联结。但是如果都是礼仪式的交往，便失了待客的真味。 化繁就简，是我们这个礼仪之邦，应该学习的待客之道。于简单中寻求纯粹与亲密。 03、意外，其实，并不意外 “侘寂”的态度，还有学会释然，就是接受一切必然，包括意外。 加利福尼亚人是这种态度的代表。他们对任何事都抱以不慌不忙、从容不迫的态度。他们相信任何事情到最后都能解决，没必要焦虑、没必要纠结不必要的小节。 是呀，人生总会充满遗憾和意外，那又怎么样呢？ 客人来了，却发现烤箱里的蛋糕烤糊了，那就哈哈一笑，自嘲一番，随手再烙几张饼也无妨，不过就是开饭时间晚个半小时而已。 允许意外的存在，积极地意外瑕疵，是人生的大智慧。 用作者的话说，就是：“在你想哭的时候大笑一声，很快其他人也会跟着笑的”。 说到这点，想起一个传说。古代有个石学士，一次骑着驴到闹市区闲逛，没留神驴子不听使唤，一个跳步，把他摔在了地上。周围人见此情景，纷纷聚来围观，更有人哈哈笑个不止。 面对此情此景，这位石学士不慌不忙地爬起来，拍拍身上的灰尘说："幸亏我是石学士，要是瓦学士，还不摔成碎片？ 一句妙语，说得在场众人哈哈大笑。当然，这笑声已经不是嘲笑了。 是呀，人生在世，意外在所难免，不发生是意外，发生了才不意外。关键是你如何面对。 写在最后 “侘寂”准许我们重新排列优先事项，放弃那些被要求去做的事，用自己心中喜欢而有意义的事情来替代。 所以既然我心中所向，阅读写作超越了家务，那为何不遵从本心，追求更随性的审美，让生活为自己服务，而不是变成生活的奴隶。 其他事宜莫不如此。 此，才是生活的真谛。

我们唐诗欣赏的方式总是非常之多，可以单读欣赏，非常类似于我们的课本之中，很多唐诗都是单读存在的，而不是按照一定脉络来进行的，因为数量不是那么多，而且经常性的要求背诵，所以就会给我们带来了若干不容易忘记的记忆，其实经过了若干年即使没有回忆了，但是一旦一些场景的刺激就会产生了记忆，如同序所说，我们在退休之后，似乎还是需要一些学习的，可能再次恢复我们对于传统文化的记忆可能就是非常好的来打发时间，而且能够形成了全新的理解状态，似乎对于唐诗就是这样存在。对于唐诗选本总是很多，与每个人的观念都是相关，自己印象最为深刻的内容一本线装本的唐诗三百首，好像是唐朝的选本，在后来发现了在我们民国之前，来识字等这样的选本还是非常好的，大部分唐诗的字能够认识了，也算是文化人，在这里选择的内容是包括了各种唐诗形态，甚至还有点乐府诗，对于那些我们都知道的五绝和七绝也是很多，其实很多时间对于各种内容都是存在着传播规律，唐诗也是这样，差不多可以分成三四个圈子，最为核心的差不多一两百首，可以出现在我们课本之中，一两千首出现在学者的讲座之中，剩下的就是很少被我们所知道了，可能这些不是唐诗之中精华，但也可能不是当时传播的内容，而是被保留了下来的唐诗，如同全唐诗差不多五万左右，但是在唐朝那些淹没消失了应该更多一些，如按照前面的比例来说，差不多可以达到一两个数量级的状态，也就是大部分都消失了。

每一首都有一个故事。更喜欢其背后所蕴藏着的历史和文化☀

這本書的標題「侘寂」是日本字彙，意為「在寂靜或是枯萎的事物當中，還能感受到深奧的趣味」；內容則是圍繞唐詩之美，選取百首唐詩並分為「春水綠堪染」、「鴻雁欲南飛」、「山水有清音」、「江南與漠北」、「車馬颺輕塵」、「萬里送行舟」、「六朝空如夢」、「千古惆悵客」、「君心似我心」、「心有千千緒」十大主題進行討論。 在前言中作者提到自己曾做編輯工作，因對圖書市場中的詩詞書不甚滿意，覺得古板單調，便決定自己寫一本可以讓男女老少讀懂唐詩之美的書。其實作者本身科班出生，且為高校文學院教授，從字裡行間可以看出他對唐詩的熱愛，內容充實可讀，在當代的古詩詞書籍中水平不俗；然而出版三四年卻十分冷門，感覺充斥著文化快餐的網路時代真是「劣幣驅逐良幣」，高分熱門書籍中什麼牛鬼蛇神都有，反而是真正優秀的作品被埋沒，唉。 恰好最近我也一邊在讀母校臺大劉少雄老師的《一闋詞·一份情：唐宋詞的情感世界》紙本書，感覺與本書的風格類似，但中規中矩，言之有物，不譁眾取寵，使詩詞之美流淌在平實的文字間。喜歡。

唐诗之唯美、之真情，有此美文乃人生之大幸矣！