人生智慧

我想起刷小视频总刷到外国人学中文崩溃名场面： 来念一念：干一行行一行，一行行行行行； 还有：一把把把把住了； 还有更绝的四句—— 坏了坏了，这下坏了。 好了好了，这下坏了。 坏了坏了，这下好了。 好了好了，这下好了。 字面颠来倒去，意思居然一模一样。 末了配​一个非洲老外噘嘴疑惑的表情包，表示：这是语言魔法，也是折磨，这是语言，更是处世哲学。(偷笑) “我说给你听，你千万不要告诉别人； 你如果告诉别人，就不要说是我说的。 若是你告诉别人是我说的，我一定不承认； 我说的只是给你当作参考，你要自行判断。”(摘自本书) 曾仕强说，这是独属于中国人的语言智慧。中文之妙，在于持经达变，意在言外。 有时肯定与否定同归，狠话与软语同源。 “我打死你”与“我打不死你”，字面相反，心意如一； “好热闹”与“好不热闹”，措辞不同，情绪无别。 话可正反互转，意却始终如一。 持经达变，就是说不拘泥于字形，不执着于句式，以变通为表，以真心为里，守住本心不变，调整方式应变。 话可以因人而说，事可以顺势而为，但不欺人、不害人、不昧心，这条经不可动摇。 外圆内方，言软心正，看似灵活万变，实则守一不移。 不持经而只知变，就是诡诈、投机、无底线； 只守经而不知变，便是迂腐、僵硬、行不通。 真正的智慧，是以经为本，以变为用。 真正的平衡，是外圆而内方，言活而心正，在人情世故中游刃有余，却始终不越良知半步。 这份通透与圆融，在这本书中有着更系统、更贴近生活的解读。 如果你也想在复杂世事里守得住本心、行得通变得通，不妨翻开此书，读懂中国人骨子里的处世哲学，活得清醒、从容、有分寸。

曾仕强先生这本书好多年前就知道，但一直没有拜读，今读完以后，觉得对生活和沟通起到很大帮助。 我国是一个有几千年历史文明的国家，一切讲究中庸的艺术，所以好多事情、好的话多了不行，少了还不行，要恰到好处，这个度非常难拿捏。 看了这本书，大概明白了该如何拿捏和取舍了！也明白了自己为啥好心没得到好报，明白了你明明诚恳待人别人却说你不实在了，也明白了好多事要如何做，好多话要如何说，明白了沟通是一种艺术，需要学习！ 这本书适合16岁以上的所有人，个人见解，希望常读常新！

❀*❀*❀ 人生一定不要去追求太圆满！人旺财不旺，财旺人不旺，人财两旺寿不长。有的人家财万贯却无人继承，有的人子孙满堂却日子过得清贫！有的人婚姻不好。却子女优秀！有的人，要钱有钱要人有人，身体却出现了大问题！所以人生最好的状态就是求全不求满！ 而且求全一定要加上委屈这两个字，所以福不可享尽。留三分给子孙，利不可占尽。留三分给他人，功不可贪尽，让三分给他人！ 这也就是人生自古最忌满，半贫半富半自安，人生哪能都如意，万事只求半称心！

有那么一阵子总觉得这种书没意义 现在看来，是那个时候的自己太肤浅 无知才会狂妄自大 在我们国家，人和人之间的人际关系不能用西方的方式去对待，虽说忠言逆耳利于行，但是一定要分场合分时候决定要不要直白的说出来。 我们生活在中国，就不能不懂人说话沟通的技巧和艺术。 曾教授的书听了不少 最近一直在看易经 总是忍不住夸赞周易和孔子 他们留给中华民族的伟大智慧 我们不能抛弃，我们要发扬光大 因为，这些智慧与我们的生活息息相关… 很推荐，更推荐曾老师对于易经的讲解。

觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候！ 你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天！ 你所厌恶的现在，是未来的你回不到的曾经！要么全力以赴，要么果断放弃

人生智慧 1. 中国人的观点是“在群体中完成个体”，通过群体的协助、提携和成全，个体才比较容易完成自我。人际关系是个人成功的催化剂。 2. 成功=努力+机会 它与成功、努力、机会三者之间的关系可表示为： 成功=（努力+机会）人际关系 假定努力和机会都为1，人际关系好坏会对成功的结果产生巨大的影响： (1+1)0=1 (1+1)1=2 (1+1)2=4 (1+1)3=8 从以上对比可见，人际关系良好，成功的概率会以几何倍数增加，真可谓事半功倍；反之，人际关系不好，会对成功造成巨大的障碍。 3.. 不必小看自己，一下子就把人际关系及其效果都看成负面的东西。给自己一些信心，走向正当的方向，走上正常的途径。 4. 中国人相处需要伦理道德加持。人伦是人类文明进步中最为重要的产物。轻视伦理，使得人类越来越像其他的动物。伦理其实就是我们常说的做人的道理。按照做人的道理来建立合理的人际关系最为理想。必须把伦理和人际关系结合起来，加以同等重视。凭良心营造的人际关系，就叫作人伦关系。现代人紧张、忙碌，实际上是由孤单、寂寞引起的。只有重视人伦关系，才能恢复休戚与共的和谐。 5. 将伦理道德注入人际关系。“对，没有用。”这是深入了解中国式人际关系的最佳切入点。 人类追求自由，得到的却是相反的结果——不能自由地选择自己的生活，决定自己的行为。 6. 没有适当的调剂，身心得不到适当的放松，人们很容易日久成疾。没有时间思考，人就会更加忙碌，一加一可能小于二，叫作事倍功半；一加一可能等于二，成为“一分耕耘，一分收获”；一加一也可能大于二，便是事半功倍。这种关系最好不是紧张的关系，而是共存共荣的和谐关系。任何人想要成功，既要把握住机会，又要靠别人的支持。单打独斗的时代已经过去，忽视别人的力量不可能成功。 7. 大家凭良心，互助互利，就没有什么不好。 8. 机会加上努力，若是得到人伦关系的助力，必然事半功倍。彼此礼让，以让代争 9. 更重要的是，必须打破“给多少钱才做多少事，出多少力”的观念，发挥“才也养不才”的爱心，把多付出看成多获得磨炼的机会，因为能发挥潜力比多赚钱更重要。 10. 凭着良心，发出爱心。自爱才能爱人，而自爱就是凭良心，所以说，爱人之前先凭良心。凭良心的另一种说法叫合理。爱得合理，发出合理的爱心，便是凭良心的表现。 11. 凭良心，就是先使自己安静下来，用心和自己的良心沟通。 12. “敬人者人恒敬之”成为人伦关系中十分重要的法则。03 人际关系发展的三个阶段 务实、不执着、中庸，正好代表了人际关系发展过程中的三个不同阶段。第一阶段讲求务实，实实在在做人、规规矩矩做事。务实求本并且诚恳待人，乃是人际关系的基础工程。 13. 第二阶段是不执着，不执着就是我们常说的随机应变，重点必须放在“不可不变，不可乱变”上面。第三阶段叫作中庸，真正的用意在于寻求合理。变来变去都合理，做到无一事不合理，就叫作中庸。先求务实，再学不执着，然后再不固而中。三个阶段要按部就班，以便一步步改善自己的人际关系。 14. 务实求本，为人诚恳。知道自己的愚笨就是聪明人。一个人由发现自己的缺失到改变自己的行为，正是务实求本的实践。知过必改，是对待自己的最佳途径。 15. 年轻人最好多看、多听，先了解环境，再适应环境，然后才来动脑筋改造环境，最后才有能力合理地创造环境。 16. 不执着是一种准备心态，随时依据实际需要做出合理的选择，形成执着的决断。 17. 家人利害相关，一味查核谁对谁错并没有实际的益处。个人没有错，家人出了差错，自己必定受到牵连；自己犯了错，全家人也会跟着受罪，这才是我们应该深切体会和认知的事实。慎防引起别人的疑忌。 1.自己打破平衡局面，势必引起大家心理上的不平衡，这时就要更加谦虚有礼，切勿沾沾自喜。2.得意时要想到失意时可能遭遇的困境，事前防患总比事后补救要好得多。3.有功劳得到上级赞扬或奖赏，别人心里多少会不高兴，这时要想办法分享功劳或表示功劳是众人成全的结果，并衷心感谢大家的帮忙。 4.要有“同台演出”的意识，切记不可“唱独角戏”，不要急于自我表现，不要一味逞能，不要低估或欺骗对方，不要自以为是，唯有你赞美我，我赞美你，彼此产生一体感，才能减少别人的疑忌。中国人不太喜欢自我推销，因为人就是人，并不是物，为什么要推销自己？难道想把自己卖给别人不成？彰显自己的目的在引起大家的注意，使大家对我们产生良好、深刻的印象，而不是引起别人的疑忌。别人不注意我们，就无从建立关系；别人注意我们，如果产生的是不良印象，不如不让他们注意，反而更好。可见，我们不但需要引起别人的注意，更需要给别人留下良好的印象。以上四点看起来十分容易，做起来却并不简单，所以我们必须慎思慎行，才能有效。 18. 逢人只说三分话 中国人喜欢逢人只说三分话，而且这三分还是不太重要的部分。这样做并不是中国人狡猾，而是谨慎考虑的结果。 19. 同样一句话，让三个人听会产生三种不同的效果；同样一件事，由五个人来分析，也会产生许多不同的结果。 20. 说话留余地才不会失言害了自己。不必说的不说，不该说的不说；人不对不说，地点不对也不说；时未到，暂时不说，时已过，不说也罢。“ 21. 如果合适，就“事无不可对人言”；如果不合适，就必须奉行“沉默是金”！ 22. 说话要自留余地，慎防逼“死”自己，这是任何人在与他人沟通的时候都应该遵守的法则。把“逢人只说三分话”和“事无不可对人言”这两句话合在一起想，当作与人沟通的上下限，在许可的范围内寻找合理点，自然不会逼“死”自己。 23. 见机赞美别人 中国人的本领便是在“人不知而不愠”之中，有一套深藏不露的方法，即站在不露的立场来露，站在不求人知的立场来为人所知。最常用的方法就是互相赞美。有机会赞美别人，别人知道了，也反过来赞美我们。如此一来，大家都有人赞美，于是在不求人知的氛围中，大家都为人所知。 24. 赞美别人说起来容易，做起来却相当困难。首先，要有恢宏的气度，不可以见不得别人好。其次，要有辨别力，才不致出现瞎吹乱捧的场面。最后，要诚心诚意去欣赏别人的优点，而不是心存“我捧你，你一定要捧我，否则我会找机会把你‘打’下来”的念头。 25. 赞美别人，多少要有一些根据，要与事实相去不远，只是夸大了一些。 26. 1.不要害怕面对面称赞别人。尽管对方未必完全相信，但是说出来总比不说出来要好。 27. 2.找机会向对方求助或征求意见。这种方式往往能够产生比直接称赞对方更好的效果，因为对方比较容易相信我们的诚意。 28. 3.依据事实，以诚恳的态度来满足对方被人尊重的内心需要。 29. 4.具体说出对方的优点，寻找可以满足对方需要的赞美之词，可以让他感到无比地高兴。5.诚恳称赞对方为之得意的成就，如对对方事业和子女的成功加以适当赞美，但不可刻意讨好。不刻意讨好任何人，是我们一再重复的观点。别人的动机我们不清楚，就容易认为别人是在故意讨好。 30. 和谐是人际关系的理想状态。 和谐的表现：从容不迫 待人处世要和谐，人际关系也需要和谐。和谐代表一种和气，“和气才能生财”，这是中国人最喜欢的主张 31. 个人、一个家庭、一个机构，如果真能够从容不迫，无论在人际关系还是公共关系方面都是第一流的。 32. 和谐的目标：化解矛盾 1 简化人际关系。最后推及一般人：亲戚之中，近亲并入家人，远亲纳为朋友；同时把朋友这一层次的范围加以扩大到同宗、同事、同乡、同学、同业、邻居、同年以及熟悉的外国人；一般人这一层次则包括点头之交、陌生人、其他人以及一般的外国人。 2. 2 有差别地爱人。认识的人便是熟人，不同于陌生人。对不同层次的人给予不同的爱，以免出现“爱所有的人，结果爱不了任何人”“爱人类，却天天和家人吵架”的怪现象。要爱人，先要爱自己；要爱别人的父母，先要爱自己的父母。人对人的爱一方面要真挚，另一方面更要合理。3 心存谅解。以谅解的心情来化解人际之间的各种不公平问题，人际关系自然日趋和谐。心存谅解，自然容易化掉人与人之间的矛盾。和谐的手段：在技巧中融入伦理 1 正直而不阴险。人伦关系既然主张把更多的人当作朋友，那么正直便成为最重要的原则。 正直指顺理而言、顺道而行、公正无私 “正”是要正大光明而不走向偏道；“直”并不是有什么就说什么，而是坚守“应该说的才说，不应该说的绝不说”的原则，做到“不可不说，不可乱说”。公正无私才会诚信相处，彼此安宁。俗话说，山中有直树，世上无直人 2 艺术绝非权术。耍花样的人，很容易惹人厌恶，引起他人反感；但是，完全没有花样、一切直来直去的人也不容易受人欢迎，更谈不上感人。中国人欣赏艺术，讨厌权术，即是十分明白人际关系非有技巧不可，亦即不可以完全没有花样。心正的人就算花样一大堆，也会被称为讲究艺术；心不正的人，如果花样一大堆，便是玩弄权术。我们既不可以盲目排斥花样，认为凡有花样的都属权术；也不能心不正地玩弄权术，把别人当作傻瓜。因为这两种极端的态度对自己都没有好处。富于艺术，绝不玩弄权术，应该是大家努力的目标！ 3 圆通不是圆滑。正正当当的人需要圆通的修养，以“有事不怕事，无事不惹事”的态度来建立和谐的人际关系。 08 人际沟通的奥秘 沟通必须说明事物、表达感情、建立关系，然后实现企图。 由情入理、少说多听是不二原则。 良好的沟通是人际关系的润滑剂，人际关系不是很好的人，最好培养沟通的能力，以求改善人际关系。事实上，两者之一获得改善，对两者都有所助益。有所听，也应该有所不听。把听和不听合在一起，不分开来看，才是会听话的人。整个过程必须具有“发信人”、“收信人”、信息以及传递信息的通道四个要素，且四要素都能够有效地协调配合，才能获得良好的沟通效果。 33. 整个过程必须具有“发信人”、“收信人”、信息以及传递信息的通道四个要素，且四要素都能够有效地协调配合，才能获得良好的沟通效果。比较符合“先隐藏起来，再合理表露”的原则。表达感情的目的在引出双方的情感交流，使双方产生共鸣，以此来建立友善的关系。只要关系良好，对方就不容易拒绝，比较有把握达到企图。 34. 首先，妥当性大于真实性。 说话的时候，务必提醒自己，要说妥当的话而不一定说真话。同样一句话，说得妥当一些，对方比较容易接受；说得过于真实，对方往往接受不了，反而听不进去。 其次，同情性大于同理性。 先引起对方的同情，再进一步讲理，通常比较有效。开门见山，一下子就讲道理，常常引出对方的反面说辞。两人立场不一致，愈说愈动肝火，当然沟而不通。 最后，合理性大于合法性。 中国人除非对簿公堂，大多不愿意从法律角度谈事情，因为谈法伤感情，导致彼此很难沟通。我们的要求比较高，只接受合理的法，不接受不合理的法，因此，合理不合理比合法不合法更为重要。合理成为沟而能通的主要条件，先由情入理，情理不通时再讲法。 首先，要注意对方。 毫不关心对方，不注意观察对方的举动，当然无法不沟而通。因此平日要养成良好习惯，随时随地注意对方的举动，不依赖对方的言语表达，而是主动捕捉对方的肢体语言。不讨好对方，也不炫耀自己的能力，我们所要做的事，只是将心比心，通过心灵去感应对方，使对方的心意能够畅通地传过来。 其次，用心体会对方发出的无声信息。 站在对方的立场，想想他有什么不方便说的话、不好启口的事情，或者说出来可能引起若干后遗症的地方。将心比心地换位思考，把自己当作对方，想想他希望我们做出来的反应究竟是什么。平时多多体会，必要时才掌握得准。抱着以抓得住对方的立场为荣的心态，锻炼自己的推测能力，务求精准。 最后，寻找若干可供使用的方案，择优而行。 瞄准对方的需求，模拟出若干可能的方案，再依对方的立场和行事风格，评估、分析后，选择其中最合适的当作定案。先试试看，合适，最好；不合适，再行调整，以求获得合理回应。若是效果良好，便是不沟而通，自然皆大欢喜。。我们常说：“努力没有用，用心才要紧。”努力可能产生很多种不同的结果，包括好的，也有一些不好的。用心就不一样了。一个人用心的时候，应该是凭良心在做事，否则就谈不上用心。既然凭良心，就很难做出不好的事情，所以凡事用心，大家才能够安心。 35. 同样具有专业技能，同样富于沟通的技巧，由于彼此的伦理修养不一样，也会形成不同的人际关系。 36. 上情不通于下则人惑，下情不通于上则君疑。疑则不纳其诚，惑则不从其令”。 37. 少说话绝非不说话。应该和他说话却不说，就会失去这位朋友，称为失人；不应该和他说话却说了，一定会产生一些不良的后果，称为失言。应该说才说，不应该说便不说。 38. 只有懂得少说话的道理，才能够在必要时言之有物、言之成理，做到既不失人，又不失言。会说话而少说话的人最受人重视，也最值得大家敬重。非说不可才说，这时要注意内容、意义、措辞、声音、姿势，务求沟而能通。少说话永远是不败的根基，站在少说的立场来说，能不说就不说，不能不说则求说得恰到好处，才是真正会说话的人。 39.

不批评，不评价，做个认真的聆听书者，首次进来，感谢张哥哥介绍这么好的平台给我，受益匪浅。

确是人生智慧。 以前我对人际关系经营是嗤之以鼻的，感觉麻烦，假，觉得只需要把成绩学好，自己顾好就可以了。对人情世故也是一窍不通，导致不太会和别人主动交朋友，不擅长建立亲密的感情，经常犯错，有时开心的时候容易交浅言深，热情过头吓跑对方，有时又不太变通，说话生硬像个机器人让对方不舒服。 中国是个人情社会，人际关系的成功是事业成功不可缺少的一部分，也是人与人相处心情愉悦放松的温暖前提。谁要是不重视人际关系的维护，真是大傻瓜了，会步步维艰。 有些关系，我们不能完全课题分离，做事先做人也是这么个道理，很多人选择独善其身利己主义，人与人淡漠冷清，绝对是社会文明的倒退，现在人人都觉得事儿好做，就是人与人互相为难很是内耗，偏偏又处在利益关系里，三分逢迎处事也是看在人民币的面子上。 把关系处好，以真诚为基础，这样才对。愿世界对我们温柔，社会是一个个人组成的，我们当然要先温柔对待他人。💓

今天早上在地铁上读完了《人生智慧》这本书！ 曾仕强老先生写的！ 我觉得最让我大开眼界的是，这本书介绍了很多我们其实忽略的中国人的做事准则！ 如今很多人崇洋媚外，总是模仿外国人的行为方式，但是却忘了老祖宗的规矩，这本书让我明白了很多！ 其中有一句我印象很深，说到“人不知而不愠”，如今的人越来越浮躁，越来越没有耐心，很容易发火，这一点我从看到之后，就开始提醒自己，尽量要做到平和，理解他人！😁 是本好书！

错不可以，对有时候没有用，对错之间牵扯到是否圆满。 解释清楚了，争赢了，输掉自己，赢有什么用，解释清楚了有什么用，让提问的人下不了台，让别人没面子，有时候吃亏，少说，明知有理还不说才是聪明的人，从管理经验看，上级点评的时候应该虚心接受，同时肯定他的建议，让他感受到尊重。 向上沟通（汇报），上级的心理，上有六弊，好胜人，耻闻过，逞辩解，显聪明，历威严，态刚愎自用，下有三弊，阿谀谄媚，投上所好，畏惧 上司六弊包括：好胜人，总认为自己样样都要胜过部属，显得职位高学问也大；耻闻过，听见批评的话，就很不高兴，却很喜欢发现别人的错误；逞辩解，显得能言善道，却不免给人强词夺理之感；显聪明，唯恐部属不知自己聪明，经常要炫耀一番；厉威严，经常摆出一副威严的姿态，与部属拉开距离，使部属畏惧而不敢尽言；态刚愎，自以为是，一味执着于自己的看法。 部属三弊包括阿谀谄媚、顾望和畏惧。阿谀谄媚就是刻意讨好，报喜不报忧；顾望就是见风转舵，投上之所好，以致正义不伸、是非不明；畏惧则为胆怯怕事，多一事不如少一事。