亚特兰蒂斯的水手：从柏拉图到德鲁克

（深沉脸）这也许就是老师的魅力吧！ 我看完这本后，托夫妥耶夫斯基也愿意挑战了、契诃夫也逼着自己更认真对待、对罗森茨威格和德鲁克的认同亦是达到顶峰。 这本是杨老师记录的十位作家的十篇阅读札记，完全没有废话，把超难理的概念理得非常清楚，还讲得非常明白。哲学家们都乐于提出问题然而并不给出答案。二十一世纪跟十九世纪二十世纪在某些方面没有什么不同，人们作为死死焊在系统里的“经济人”“地下室人”，实在是惨兮兮又苦哈哈。 既然连信仰和希望甚至虚无主义的本质都是燃料，到底如何才能找回热乎乎的生活呢？德鲁克坚定又忧心忡忡回答：在系统里轮回已经是无法避免的事实，但人们依然要捍卫人之为人的责任。 作者在开篇就说了，就算到了四十也不可能不惑，可能还会“惑”得更深刻。人生就是时时刻刻都在无所适从。 里面关于魔鬼，真理，知识的讨论很精彩，有些是我从没听过的言论，还挺新鲜的~（实际是因为阅读量太薄太窄，咳） 抛开书本，就我个人的生活感受来看。哲学的“潮流”好似转向了，大家对科学和既定体系不再全然信任和崇拜，各行业翘楚也都有在找寻和看中灵性的部分，而对终极答案的叩问将悬在每一代人的头上。

这本阅读手札的信息量太大了，一开始还能跟着上，到了后面有些作者的名字都没听过的，只能先去网上了解个大概才能继续读下去。看完这个老师的古诗十九首，就去搜了地下室手记、死屋手记、布莱希特的情人。再看完这本书后，忽然觉得自己可以挑战了一下陀思妥耶夫斯基的书了，书中还有很多延伸阅读，惊叹这个老师的阅读量，以及对各类书其中观点的“信手拈来”。

阅读感受与现实思考相交，不是单纯的读书感悟，是札记也是对 如何过好这一生的思考。因为书中提到的书很多未曾读过，我无法确切领会作者之意，只能大概读懂。期待这本书作为阅读指南，待读完书中之书再来细读此书。

这本书怎么才这么点人看😭强推强推，当初读这些书时候还搞不透彻为什么心潮澎湃，看作者札记如在迷雾中抓到一丝线索，于是更心潮澎湃......

我能想到两种把自己留在困惑里的方式：一是做旁观者；二是做阿甘。 也许还有第三种，像我这样的，渴望做旁观者却只能做阿甘。

【读书简报】 和光 2025年第28本书，《亚特兰蒂斯的水手》（文学类，20万字） 💡启发性：4/5 挺启发 💡易读性：3/5 一般难度 💡定位&特点：哲学文学札记。 【评价】 作者杨无锐，文学博士。本书是作者关于十位作家的读书评论，关于柏拉图、莎士比亚、陀思妥耶夫斯基、契诃夫、罗森茨维格、托马斯.曼、卡内蒂、米沃什、迪伦马特、德鲁克。 【小提示】 豆瓣哲学类评分从高到低排序看到的书，从来没听说过，好奇试试运气，还真挺不错。 【评论】 📌​ 1.看完自己印象最深的是： 一篇是开头柏拉图，画了好多标记，理想国也看过，完全不知道理想国还能从那些角度理解，原来书里说的是那些事。 一篇是结尾德鲁克，总结的那句德鲁克管理学思想或许该是“管理，是人成为人。”（P232）【收尾处展开说两句】 。开始看到就觉得不错，后来越想越佩服。德鲁克大师的书也看了2本，书好像没这么写，但作者总结这几个字太凝炼太精髓，拍手叫绝！ ​ 中间看的不太认真，应该是没跟住作者到底在说什么，以后值得再耐心翻看一遍。 ​ 📌​2.一些节选： ​【P17】这是一个人们酷爱观点、立场、公式、辩论的时代。…人人都自信，人人都不耐烦。…关于什么是好什么是坏，什么是正义，什么是败坏，每个人都充满意见，却无法彼此理解，也不耐烦去理解…人们多半不知道自己的意见来自何处，也不知道顺着自己的意见将会走向何方。于是。整个城邦陷入无聊、无序的争吵，甚至从争吵生出相互轻蔑、仇恨、攻击和迫害。…辩论不总是有效，当辩论总是无效时，人们得首先诊疗自己的心灵。 ​ ​【P34】《理想国》的出发点，根本不是依照观点、立场、公式建造人间天国。苏格拉底讲述一个漫长的故事，只是为了治愈朋友们对正义的“不耐烦”。 ​ ​【P92】所有人反对所有人的战争，这就是契诃夫的庄园。那些生活在一起的人们，那些需要爱也渴望爱的人们，却不知怎么，丧失了爱的能力，活在恨的惯性里。… ​ 人们恨邻人，但首先恨自己。正因为恨自己，所以加倍恨邻人。…他说自己是一块平放着的石头，天生要妨碍别人。…可他不爱自己。因此爱不了任何人。 ​ ​【P255】旅行比辩论有用。一个不认识自己的人，到处发现敌人，却永远认不出兄弟。 ​ ​【264】“生活”不是哲学讨论的对象。“生活”首先意味着“学习”。 有些地方，人没法随身携带天赋抵达。在那里，人该做的，不是寻找个性，而是让自己变成容器，让世界里的某些东西注入进来。 ​ 📌​3.德鲁克“管理，使人成为人。”点评。 近年的发现与感触，何而为人？这问题真的思考却发现深奥的很。 20世纪西方经济学的发展，给出的模型是经济人，人追求自身利益最大化并具备完全理性。随着行为经济学的研究，人们开始发现其实人并不那么理性（经济人模型并不是人），隐约记得2-3年钱美国出现了较大规模散户报复华尔街的故事，作为利益考量不该那么做，但越来越多的散户选择冲击华尔街选择报复（大于利益）。 很多文学、哲学内容里，开始展现恰恰是很多非理性，使一些人展现了他们作为人的光辉。 非理性也并非尽头，随着营销学、心理学的研究，人开始利用人作为人的弱点来营销或者在资本社会里卖出更多的商品。比如把10元的售价写成9.98元（第一个9特大写，后面小数小写。比如用光怪陆离的标题让人点看文章。人又成了资本社会里人与人相互欺骗利用的“顾客”。 欧洲工会在闹罢工停摆躺平，东亚国家在996追求用每天不睡觉挤压出25小时的时间利用率从而确保自己在竞争中胜出。艳阳也会日落，凝露亦分朝夕… 随着ai的发展，世界从更多维度胁迫人重新理解何而为人，想理解ai就得了解ai的逻辑，越理解ai就越反向理解原来只有我们人是这样子的。 现代太多利用人性的弱点来营销构建，难道就没有借用人性的优点来构建社会和产品的可能吗？ 胖东来用行为展现了他们对于这种问题的理解，无印良品、宜家等等用无声故事讲述它们自己的理解程度。 之前想不明白一个问题，为什么有时候白不能直接出现？现在想想也许是因为白直接出现也看不出来，就恰恰需要一定程度的的黑，之后，才衬的出来白的底色才是白的命理。

杨老师善用悖论的语言修辞，金句频出。虽说只是为许多研究者不屑的读书札记，但写作者关于“如何过好这一生”的思索和追问却表现出时代难见的真诚。 “困惑的好处是，治愈那些廉价的绝望、廉价的绝望。” “忍耐困惑才是治疗困惑的良药。”

读书的时候，恍然会觉得作者就是那个水手，带我抵达光处。每每被他的金句绊住，不得不停留，抄录。 ——有些地方人没法随身带着天赋抵达，在那里人该做的不是寻找个性，而是让自己变成容器，让某些东西注入进来。 ——旅行的好处是拓展视野，视野的拓展，会让人意识到：比战胜对手更紧迫的是认识自己，一个不认识自己的人，到处发现敌人，却永远认不出兄弟。 我想我们也应成为容器，让这《水手》的光充注。

人为什么千姿百态？因为人的灵魂千姿百态。欲望有它的权利，但灵魂不能仅仅满足欲望的权利。灵魂当中，不只有欲望一样东西。一个能让理智、激情、欲望各司其职的灵魂，便是一个健康灵魂。当然，各司其职的意思是理智引导激情，理智照料欲望。 ——杨无锐 如果说文明的高度是自尊，是自我价值实现的过程；那么人存在的高远之境是「活在实相里，无有虚妄。」每个当下，都是体验、认识心的造作，万物皆无常，终究要靠近「无我」之境。 有的人，活过的一生，大多受困于鸡毛蒜皮、小情小爱、家长里短、娱乐八卦、是非恩怨……终其一生，无法拥有真正的自我，亦无法配得世间真正的秩序与美好。 有的人，活得半生，仿佛活了他人几世的光景。他（她）们天生抑或通过后天努力，活出了「星芒」般的人生。全然依赖内核稳定、强烈的信念及不曾放弃的使命，让自己竭尽所能的燃烧，直到容颜老去、肉身枯萎。 相反，这类人，更能获得、爱、自由、慈悲、了悟生死的存在。他（她）们经由现实向内看，从而，遇见了生命。 真正活出价值感的人，智识也是高级的，他（她）们在日常生活中，不断自我建设，择善而交，重要的是，会站在高纬度看待问题。比如：当某个问题出现对立面时，他们能做到及时抽离，从长远、人性、道法的角度中看到问题的本质，让自己避免受到更大冲击与伤害。换句话说，他们早已培养了一颗慈悲心。 这也是为什么，很多人遇见恶的时候，会对抗，产生更大的恶；有的遇见恶，内心反而会升起怜悯之心。后者的为善之念从未动摇过，在尘世借事修行，借人修心。 可以格局大一点，大度一点，但不能没有底线，守护每个当下的心、口、意，确保自己的言行举止都符合道德标准，从容地应对各种挑战和困难。那些喜欢欺负人的人，往往自身条件并不优越，他们之所以如此，往往是因为内心的空虚和不安。只要我们能够洞察他们的弱点，便能有效地保护自己，免受伤害。承载得起福德赐予的人生，实现真正的幸福与圆满。

值得研读值得按书中脉络延伸和思考。活着就是在未知的海洋中航行，在已知的岛屿上获得补给。 回车驾言迈，悠悠涉长道。 四顾何茫茫，东风摇百草。 所遇无故物，焉得不速老。