戏说水浒：梁山好汉的B面

戏说水浒：梁山好汉们的B面—书评 推荐五星 开头先说鲁大师，为搭救金翠莲，“三拳打镇关西”，明则路见不平，拔刀相助，突出其大侠风范，其实暗中作者以另外一个视角，让我们看到的是，一个有着英雄救美愿景，但又不解风情的莽汉形象； 林冲，豹子头，武力值爆表，但偏偏性情谦和，主打一个忍辱负重，为了自己的利益，可以出卖妻子，出卖朋友，杀了收留他的主子，可谓狠，毒，忘恩负义… 武松，武艺高强，心思机敏的人，但也有不足之处，为了面子，“明知山有虎偏向虎山行”；为了自己的私欲，明知黑吃黑，也要醉打蒋门神；为了泄愤，明知冤有头债有主，也要滥杀无辜，血溅鸳鸯楼。 潘金莲，富有知识的女青年，“孽缘已种善难终，错付情丝或命中….”从中看出确实有些才华，但是道德方面不敢恭维，一句大郎喝药，可谓家喻户晓，名垂青史。 李逵，一个嗜杀成性的顽童，残暴野蛮，但是这个丑角也有自己的特点，忠诚，问情是何物直教人生死相许……那一声声的哥哥，让人想起西游记女儿国国王夜会唐僧时说的那一声声：“哥哥”。脑补画面感太过真实，不好，我严重怀疑他有龙阳之好（个人感觉，请不要当真）。 扈三娘，漂亮的姑娘很多，但能骑马带兵打仗的不多，可谓巾帼英雄，偏偏命运弄人，被乱许给王英，与仇人称兄道弟，无主见，默默地接受不公的安排，不反抗，最后被同化，成为他们中的一员。 晁盖，生辰纲事发之后，慌乱无措，没想过退路，可见其没有主见，白胜被官府缉拿，白胜告发了他，他却在梁山想着救白胜，粗心不识人；派刘唐送信何金子给宋江，让宋江险些因为信件被阎婆惜反杀，思虑不全；扬雄和石秀投奔梁山，险些被他杀了，不讲道义；这样种种的缺点，不适合坐头把交椅，当局者迷。 宋江，武力值不详，主打一个仗义疏财，人情世故；女色方面，人到中年，身不由己，不多说懂得都懂。 吴用，一个坏透了的书生，鬼点子坏点子很多，但大局观不行，没有天生的领导力，虽也曾有野心，但是综合能力不足，做军师已是上限。 作者以多角度，细微观察，总结思考厚给我们读者呈现出一个与电视剧何电影里不同的水浒，一个全新的水浒，充满人情世故，充满血腥残暴，尔虞我诈，真实的吃人的世界。水泊梁山众好汉表面亲如兄弟，暗则彼此勾心斗角，甚至仇深似海。读完之后我很平静，或许我依然默默接受了这个全新的水浒。

和书名《戏说水浒：梁山好汉的B面》一样是“戏说”，书里面的观点很有主观色彩，还是建议阅读原版书籍，先有自己的了解和观点才能更好地分辨其他的观点！ 我就纳闷了，剿灭完方腊后，原先出于社会中产阶级的地主们一个没死，这是什么鬼，我认为这至少应该是很出色的讽刺。 宋江，卢俊义，吴用属于梁山军领导人核心三人组，平时也不冲锋陷阵，都说卢俊义是梁山除去晁盖的武功第一，位于这领导核心，倒也体现不出勇冠三军的本事了，宋江就不必说了，他的武功排在三分之三最末端，吴用，现在很多人都讲，吴用是个绝顶的高手，只是深藏不露罢了，这种说法不太靠谱，军师都是被神话的角色，例如张良，刘伯温等，其实都是读者胡思乱想出来的。 然后，公孙胜没死，又做回了道士，人家也不是步军，马军头领，关胜，关二爷嫡系子孙？(创作需要)，梁山排名第五，到了梁山也没什么功劳，不过宋江一直标榜忠义二字，这两个字对于关羽很适用，把他的后代排到座次的前面倒也不足为奇，呼延灼，武功和谋略都可以独当一面，是帅才，打方腊时帅才都躲在中军，不过最后呼延灼也算为国尽忠了，我也不好做评价。 林冲，八十万禁军教头，常胜将军，也没自己真正意义上指挥兵马作战，也不知道有没有帅才的才能，在六合寺，应该是鲁智深坐化，又加上死了这么多兄弟，再加上对于高俅的恨此生再不能报，还有对于宋江的怨，这一切终于把我们的林教头给压倒了。 鲁智深，圆满了人世间的业，能做的就只有坐化成佛了，也有种说法是他觉得跟着宋江没前途，自己今生杀了如此多的人，又是佛门弟子，完成了自己的事，就该听师傅的，不要贪念今后的富贵，二龙山派是最使读者动容的一派，除了武松外，全部离世而去，杨志，病死，这位三代将门之后，终于圆了自己为国建功立业的梦，孙二娘和张青死在了征讨方腊的路上，哎，其实按派系划分，林冲多半和二龙山一派交情最好，师兄师弟的叫着，人家武松经历了这大半辈子，也算是看开了，与其陷入再次纷争，不如相忘于江湖。 李应，柴进，最后都做了地主，沉迷酒色，不问世事，本就是地主，也无所谓什么。 花荣，小李广，远程近战都属于S级，作为宋江的知己，和吴用死在了宋江的墓前，也算是成全了兄弟的义，同生共死，这才是值得交的好兄弟，李逵很惨，被宋江用毒酒毒死了，李逵很单纯，一辈子杀了许多人，该杀的人，无辜的人，给他一把斧头，他就是如同旋风一般的战神。 登州派剩余五人，回了自己的家乡，这个派系里面的关系很深，不被宋江重用，孙立出卖过自己的师兄弟，不过解家兄弟对于宋江，真的是尽心尽力，玩命去拼的，其余的人在征讨方腊的途中，很惜命，既没有和宋江过命的交情，也没八镖骑，五虎将一人战千人的气魄，还是靠后站比较好。 霹雳火秦明是死的很窝囊的，他在梁山的排名仅此于林冲，自己更是五虎将之一，没道理死在攻城的途中吧，先锋这活确实不好做。

《戏说水浒：梁山好汉的B面》，言下无虚，确实是戏说，对人物的考究、情节的分析、故事的由来等等，往往都是出人意表，缺少有力的考据论证，甚至以书中的内容论证书中的内容。但如果作为茶余饭后的休闲读物，可以一读。

这是一本对《水浒传》进行独特解读的书籍。这本书不仅对宋江、武松、李逵等经典人物进行了深入的解读，还探讨了《水浒传》中的暴力倾向和人性问题。书中详细解读了鲁智深的侠义行为及其影响，林冲的遭遇及其反抗，宋江的好色问题解析，梁山好汉的吃人行为，宋江武功设定对剧情的影响，强人文学与酒肉描写关系等内容。 在《水浒传》中，鲁智深的侠义行为及其影响主要表现在他的一系列英勇事迹中，如拳打镇关西、桃花村与强人说因缘、瓦罐寺锄奸、相国寺菜园显威、大闹野猪林、千里护送林冲、智取宝珠寺、少华山寻史进等。这些行为都充分展现了鲁智深力大胆豪的英雄形象，他无一件是关涉到他个人利害的，而他无不慷慨赴之，全然不要报答，甚至不计生命的得失。 在《水浒传》中，林冲的遭遇及其反抗是《水浒传》中一个重要的情节，它展示了林冲从一位武艺高强、谦和忍辱的八十万禁军教头，到一位彻底蜕变为纵横草泽的龙蛇的英勇反抗者的转变过程。林冲的遭遇及其反抗，既是对当时社会不公的一种抗议，也是对个人尊严的一种维护。 在《水浒传》中，宋江的好色问题解析主要围绕宋江对潘金莲、扈三娘和阎婆惜的态度和行为展开。宋江的好色问题，既是他性格中的一个弱点，也是他形象中的一个污点。然而，宋江对扈三娘的尊重和爱护，以及对阎婆惜的冲动和愤怒，都反映了他性格中的复杂性和矛盾性。

视角犀利独到，撕掉好汉完美滤镜。不戏说消遣，而是深挖人物性格、故事背后的人性真相与原著隐喻，解读细腻通透。让我们看见水浒血肉复杂的B面，重读经典另有一番深刻感悟。

在上小学三年级时我读过的第一部小说就是《水浒》，记得那时还是竖版繁体字，许多不认识的字都是在新华字典中找到的，据此也学会了很多繁体字。书中的一百单八将梁山好汉替天行道，杀富济贫，大碗吃肉，大秤分金的红火场面，看得我热血沸腾，多么想成为梁山好汉啊！慢慢的才知道什么是“招安”，慢慢的才知道什么是兄弟情义，从这本书里让我知道了很多《水浒》背后的故事，社会的险恶，在男人的世界里女人是没有任何尊严和地位的。《水浒》是著名作家创作的名著。

坦白说，我对《水浒传》原著从来就没有过好感，对其中的人物基本没有一个有好感的，高中时，就因为这个跟同班同学辩个没完，以至于长大之后，再也没有想重读的欲望。从这个意义上讲，这本书的某些观点跟我有些近似。但书中对各个人物过度的解读，有些也太过牵强附会，说是历史考评吧，算不上，说是人物品评吧，也远离了原著。因此，这样的书，作为消遣也似乎没有什么价值。作者写这样的书，其核心论点在哪里，我get不到，因此，我对这样的书都会贴上四个字：文字垃圾。

覃仕勇先生所著的《戏说水浒》颠覆了对水浒好汉的寻常认知，让我们看到的不仅是江湖豪情，更是人性的褶皱与时代的暗影。在这本书中，“及时雨”宋江的权谋算计不再被忠义旗号所遮蔽，“打虎英雄”武松的暴力基因得到了病理学般的审视，“智多星”吴用的计谋背后是对人心的精妙操弄。作者不满足于传统解读，他深入文本肌理，结合宋代社会文化背景，将好汉们还原为有血有肉、充满矛盾的复杂个体。 这不仅仅是一部解构之作，更是一面照向历史与人性的镜子。

草草翻阅40页，只若干处引用尚有些意趣，作者立意与见识较押沙龙和鲍鹏山论水浒的文章相去甚远，至于将个人粗鄙的臆测代入式写进人物情感，又令文章再下一等，此等无风味无营养之书可尽弃之。

本文最后一章是精华，凸显作者的学问功力，不盲目相信前人的结论，有理有据，引经据典，大胆质疑，小心求证，值得学习啊。 至于其它部分，说实话，没有多少亮点，可能前面已经有很多人解读过水浒传这本书了，再加上作者可能偏严谨的性格，很少有独到新颖的观点让人耳目一新，眼前一亮。