欧阳修陆游诗歌民俗祭典述论
王政 王娟 王维娜
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王政 王娟 王维娜
本书选择欧陆诗歌中的具体民俗祭典事象（包括具体民俗祭典母题、具体民俗祭典文化细节）展开系统性的考察，重点在三个方面：一是考察欧陆诗歌所涉及的各种风习祭俗，或者说各种风俗祭祀现象；二是考察欧陆诗歌俗信祭祀描写的民间文化内涵；三是考察欧陆诗歌风习祭祀描写与其创作思维（即“诗思”）间的关系。这种研究在方法上带有文学、人类学意义的创新性尝试，具有民俗学与诗学的交叉特点，对拓宽欧陆诗歌研究视阈，是有学术价值的。
这本书其实不如写成《宋代诗歌民俗研究》。 首先，这个书的题目就有问题，并列两个诗人，他们之间又没有密切相关。 其次，这两个诗人在本书中的作用也毫不重要，换句话说，把欧阳修的部分和陆游的部分删掉，代之以其他人，这本书的论述也不会伤筋动骨，那这样的话，加上欧阳修和陆游的意义是什么呢？挂羊头卖狗肉吗？ 复次，按照这本书的题目，所有的民俗讨论应该基于他们诗歌里面所提到的内容，这个内容不是简单的提到就可以了，他需要从欧阳修和陆游的作品中能够还原出一个在其他诗人或者其他典籍上无法还原的民俗活动或者民俗事象，这个研究才是与欧阳修等人密切相关且有意义的。如果不难的话，就像这本书里面所展示的，把苏轼或其他人作为本文的重点，加上本文相关的这些引用也照样能够言之成说。那么，欧阳询和陆游作为标题和核心的意义是什么？ 综上所述，这本书从定题本身就是混淆重点的，本来可以是一本概述性的民俗小书，现在“三不沾”了。
这是北京大学中文系的王娟老师的书吗？