稼轩词说

1927年，顾随先生在课上讲录《伤逝》，讲《娜拉走后怎样》，讲得满室呜咽。 余纯顺说： “在远天底下，有许多我迟早要去，也终必能去的地方——我摆脱不了在心灵中流浪，又要在天地间流浪的命运的诱惑。”远行也许是一切诗人的归宿，而依先生所讲，娜拉的路是走不通，子君的路也走不通。平沙漠漠，世路悠悠，诗人向何处去呢？ 本书序中，顾随自述诗词写作说：“但不过信意读之，信意写之而已。”如今我们看《顾随全集》，可以看到他也动笔写新小说，还入选鲁迅编纂的《中国新文学大系》。先生在世六十三载，从弱冠之年，大半辈子都在教书，没有什么显赫的职位，没有三千弟子出入跟随，甚至也没发表什么教育理念，一生折柳插柳，仿佛淡然无所用心。先生究竟自认是不是诗人，而诗人合该走上怎样的道路？先生自己走着一条与近现代多数诗人迥然不同的道路，信意读书，信意写书，信意教书，如此而已。他从未将古典文化奉为圭臬，认为“教青年人填词是伤天害理的事情”，不持守封闭的文化本位论，指望靠恢复古典来维持国本，拯救颓风。 “予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？”每思于此，不由又想起先生的踏莎行 天黯如铅，云寒似水。 市声阗咽飞难起。 衷怀悲感总无名，一身落漠人间世。 托钵朱门，挂单萧寺。 何曾了得今生事。 回首来路已茫茫， 行行更入茫茫里。 今是而昨非，前程是归途

看苦水先生此书时，有许多不解处，结合“AI问书”便能释惑。读起来虽有些许吃力，然确觉此书新颖。说之稼轩词，非寻常以今译古，而传稼轩性情，更多随性之语，能博道也。

对本辛粉很友好，作者同为稼轩脑残粉，又有深厚的国学素养和审美底蕴，帮助稼轩词爱好者发现更多稼轩词之美。