东坡词说

文学的历史有如大浪淘沙，是公正的，也是残酷的，能流传到现代的古典文学，拢共不过就是老庄孔孟、唐诗宋词、元曲、明清小说、民国还没被淘汰干净，比较驳杂（白话文、杂文、鸳鸯派小说……） 每个时代能够被历史记住的文章，即便是当时名震文坛的才子，能够流传至今的，也不过寥寥一两首诗词而已。 但是苏轼，他流传至今的诗词，仍然被大家耳熟能详、津津乐道的作品有多少？岂止十首！ ——但愿人长久，千里共婵娟。 ——大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 ——十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 ——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 ——老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 ——小舟从此逝，江海寄余生。 …… 但是看了顾随的《东坡词说》之后，我都开始怀疑人生了。苏轼那些流传千古的佳句，颠沛流离的命运，苦中作乐的人生态度，在顾随眼里视如不见，挑选了十首苏轼稍微冷门的词作，加以评判，乃至抨击。无时无刻不拿苏轼与辛弃疾作比较，说苏东坡“不独逊其真情，亦且无其卓识。”（辛弃疾的卓识在哪里，我怎么没看到？）对苏轼和辛弃疾捧高踩低，文中却还为自己辩解，让读者“且莫致疑于苦水之一眼看高，一眼看低”简直就是此地无银三百两。 以上是顾随对苏轼的整体看法，具体到每一首词，他也多有曲解之意，不知道他是对苏轼有偏见，还是有偏见。 说《永遇乐（明月如霜）》并无“登”意也，让他写的话，他就把词序里的“登燕子楼”四字删去，当我看到这里，顿时觉得顾随这人好狂妄啊！回头再品这首词，什么叫没有“登”意？这首词的第一句“明月如霜，好风如水，清景无限。”不正是登临高处的写照吗？ 说《蝶恋花（簌簌无风花自堕）》“月暗孤灯火”这一句“只着一孤字形容，未免凑合。”“落日多情”十四字，读来总觉得硬骨碌地。结尾之“我思君处君思我”，虽乏远韵，亦自去得。说这首词也就前两句还行——好就是好，还行也算评价，但是顾随在此却说这两句苏轼就像在赌场里走了好运，随手掷了个六个六，是运气捡来的好句子，那么将苏轼的才华置于何处？ 说《念奴娇（大江东去）》煞尾二句，更显而易见飘逸轻举之流为浮浅率易。 顾随何许人也？在书友安利我之前，孤陋寡闻的我确实没听说过这个名字。 豆包说他是和王国维、陈寅恪等并列为现代古典文学研究的重要奠基人，王国维的“私淑弟子”这个称呼，估计是他自己冠名的吧？王国维看到他的文章，估计鼻子都得气歪了。 何为评论？读其诗词，品其人生，论其境界。这是王国维的方法和格局，顾随只是局限在词里，意气用事，死抠字眼。 还是叶嘉莹和周汝昌的老师呢。唉，怎么说呢，这样的老师，简直就是误人子弟啊！ 顾随文章当下已鲜为人知，再过数年必将湮灭于历史尘埃之中。（2025年11月8日）

顾随先生的《东坡词说》不是一册寻常的文学评论，而是一场与东坡居士的灵魂对话。顾先生不重考据训诂，专在“感”字上做文章，有独到感知和独特感悟，将东坡词中的生命体验与人生况味，化作温润如玉的文字。读此书，如见东坡把酒临风，亦如听顾随炉边夜话，两重境界，一般风流。

没有脑门上第三只眼，是读不出这样的内容的。

1927年，顾随先生在课上讲录《伤逝》，讲《娜拉走后怎样》，讲得满室呜咽。 余纯顺说：“在远天底下，有许多我迟早要去，也终必能去的地方——我摆脱不了在心灵中流浪，又要在天地间流浪的命运的诱惑。”远行也许是一切诗人的归宿，而依先生所讲，娜拉的路是走不通，子君的路也走不通。平沙漠漠，世路悠悠，诗人向何处去呢？ 《稼轩词说》序中，顾随自述诗词写作说：“但不过信意读之，信意写之而已。”如今我们看《顾随全集》，可以看到他也动笔写新小说，还入选鲁迅编纂的《中国新文学大系》。先生在世六十三载，从弱冠之年，大半辈子都在教书，没有什么显赫的职位，没有三千弟子出入跟随，甚至也没发表什么教育理念，一生折柳插柳，仿佛淡然无所用心。先生究竟自认是不是诗人，而诗人合该走上怎样的道路？先生自己走着一条与近现代多数诗人迥然不同的道路，信意读书，信意写书，信意教书，如此而已。他从未将古典文化奉为圭臬，认为“教青年人填词是伤天害理的事情”，不持守封闭的文化本位论，指望靠恢复古典来维持国本，拯救颓风。 “予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？”每思于此，不由又想起先生的踏莎行 天黯如铅，云寒似水。 市声阗咽飞难起。 衷怀悲感总无名，一身落漠人间世。 托钵朱门，挂单萧寺。 何曾了得今生事。 回首来路已茫茫， 行行更入茫茫里。 今是而昨非，前程是归途