无限可能的身体

读完这本书，我意外解锁了一个三维框架。起初以为阅读收获只是简介中提到的“培养健康习惯、引发清醒思考、以全新视角认识拥有无限可能的身体。” 现在看来，这种认知太肤浅了！（咱的目标是“浓缩关键信息+实用”😊） 🚴或许单一领域不乏专家，但鲜有人能像卢永利这样，兼具哲学思辨、政经视野与金融健身行业的双重洞察，将跨学科知识熔铸成一个由“资本-生物-社会”三维框架。用它看穿营销谎言，甚至分析各类社会现象，不要太好使，真是跟着学霸提升思维（长脑子）。 1. 觉醒始于痛苦。作者不仅声音好听（有点像费翔），人生故事更有吸引力。正值33 岁生日，在金融业工作 10 年的卢永利，表面光鲜但内心痛苦——他无法从工作中获得乐趣，觉得自己在为一小撮富人服务，帮他们增加财富，自己成了贪婪的仆人。在陷入自我怀疑的泥潭后，他不得不休息6个月关注自身，做了三件事： 第一件事是原谅自己。他认为第一段职业经历不快乐，并不意味着人生就会一无所成。 第二件事是重新关心自己。他停止了低谷期的自毁行为，开始锻炼、戒酗酒、阅读健康信息。 最后一件事是设定新目标。从摆脱资本操控到实现自然觉醒，他逐渐找到了人生的意义——为鼓励更多人过上健康的生活而努力。 🚴卢永利在《无限可能的身体》中最有价值的观点，是帮读者撕开现代健康产业编织的精致谎言，用进化生物学的视角揭露商业资本对健康概念的过度包装。 🤪深夜刷屏的七天瘦十斤，明星同款食谱，同款代餐粉，某某某长得好“权威”，视频越刷越上头，是不是你，是不是我？！ 要么兴奋，要么焦虑， 冲动下单一堆“装备”“补剂”“低糖食品”， 发誓明天“重新开始”， 却陷入“焦虑潜入夜，洗脑润无声。日日念纤体，银钱空流西。”的真实写照。（咱这打油诗写出心声了吗？😉） 🚴当健康成流量密码，美貌既正义权威，我们正陷入一场精心设计的健康消费陷阱。商家正在用0糖0卡简化口号收割焦虑，这些现象背后是健康产业与资本的合谋。 2.关于健康，我们要学什么？ 关键是用三维框架的洞穿合谋 1）卢永利先以哲学思辨颠覆传统认知→健康并非无病的静态指标，是身体应对压力与环境变化的动态能力。 从进化论角度看，远古人类通过奔跑、攀爬等生存本能塑造机体，而现代社会因力学刺激缺失导致骨质疏松等退化问题，这表明健康的本质是适应环境的生存智慧。在此推荐《天生就会跑》。 2）接着破除健身商业化的资本迷局 二战后美国中产阶级崛起为健康产业商业化铺路，耐克、佳得乐等品牌通过运动员符号营销，将 “专业装备” 包装成健康标配。如今全球健康产业规模达 4.2 万亿美元（WHO 2023），资本通过制造“装备焦虑”完成流量变现。 就此催生两个值得深思的问题： 装备崇拜：人们迷信千元跑鞋才能运动，却忽略赤足行走的自然力量； 训练内卷：健身房推崇高强度动作效果，背离身体本能需求，让运动沦为苦役。 3）卢永利呼吁挣脱商业规训，成为融入生活的“运动者”，实现从“锻炼者”到“运动者”的蜕变 回归本能运动：将走、跑、爬等10类原始动作融入日常，顺应人类进化形成的运动本能，而非依赖器械； 重建运动乐趣：像远古人类一样，在登山、游泳中感受身体本能，将运动融入生活场景，打破现代社会对“专业运动”的文化建构，重建身体与环境的自然互动关系。 🚴我们看书不是为了看，是为了用。思考一下，身边的案例比比皆是，资本先通过生物本能（如恐惧衰老）制造需求，再通过社会建构（如网红健身博主示范）固化消费行为，完成流量变现。 消费≠健康。健身房会员卡、代餐粉、排毒果汁等高价产品常被包装成“健康必需品”，形成“为健康买单”的消费陷阱。 习惯＞产品。健康产业与资本合谋制造“伪需求”，通过营销煽动身材焦虑，让女性被要求追求“马甲线”。 作为普通人，我们需要学会识别“每天1万步”“0糖0卡”等简化口号，优先关注身体的真实需求，而非商业宣传，避免陷入盲目消费的焦虑。 3.关于健康，我们要做什么？ 人类在长期的进化过程中适应了以天然食物为主的饮食结构，过度依赖加工食品和营养补充剂，反而可能破坏身体的自然代谢平衡。推荐丹尼尔·利伯曼的《人体的故事：进化、健康与疾病》。 人们应恢复禁食期，食用真食物，遵循自然的饮食规律，以维持身体的健康。比如16:8间歇性断食。 养生的关键是尊重自然规律，遵循昼夜节律，调整光照时间，保证充足睡眠，并通过适当的运动和社交活动促进身心健康。 🌱从生到死，我们只有唯一的身体。解锁身体无限潜能的本质，是让健康回归生命力的自然流淌，而非成为资本增值的工具。我们要像人一样运动、生活。 下次当你看到'七天瘦十斤'广告时，请启动三维检视：资本如何制造紧迫感？生物本能是否支持极端减脂？社会文化是否认同“白瘦幼”的审美？这是否是权力结构、资本逻辑与生物本能合谋的产物？

初识作者卢永利，是在抖音平台上，他的账号名叫杰森斯坦V，简介里着重强调的标签是中英混血/作家/运动哲学家/牛津大学本科毕业生/棒铃教练/战流学院创始人。“一个光头，满脸络腮胡子的沧桑中年男子，身材中等，光着上身、赤脚挥舞着棒铃”，这就是卢永利在抖音给我的印象。 读完《无限可能的自己》后，棒铃教练的印象有些模糊，但运动哲学家的标签加深了，在运动健身之上，他比一般教练思考的更深、更广、更透彻。在每个领域做到极致的人，不仅扩展了这个领域的认知边界，还在普通的职业里做成了哲学家。 这本书里，传递了很多与大家平常的认知不太一样的知识和理念，有时甚至是颠覆性的，作为理性的我们，不一定要全盘接受，但可以用成长型的、学习的、多个视角的思维去看待，反思下自己平常的思想理念、生活习惯、运动健身行为等，会很有收获，成为高贵的野蛮人。 1 、看待这个世界的方式，可以有所不同 世界上的很多所谓主流观点，一部分来自于科学研究，很大一部分可能是由利益集团在背后主导或影响，这里面有食品巨头、运动巨头、健身器材巨头等，其中美国等西方公司长期霸占着影响力的顶端。 比如跑步，买一双甚至好几双契合的跑步鞋，是每个跑步人的必备装备，而且越贵的往往认为也越好。这看起来理所当然的行为，一定是正常的、符合身体健康要求的吗？ 被《跑者世界》评为“史上最好的跑步教练”的利迪亚德可不这么认为，他提到“用外力支撑一个部位，就会使它变弱。身体只有常常使用，才会变得更强大。光脚跑步就不会有这些麻烦。能让脚像赤脚般活动的鞋子，才是我要的。” 还有， “鞋子提供的支撑越多，脚就会变得越脆弱，越想改变自然的跑步方式，受伤的风险就越大” 还有，“穿95美元以上跑鞋的人受伤的概率是穿40美元以下跑鞋的两倍多。” 食品领域、健身器械领域等也有类似的不同观点，可以兼听则明。 2、改变，可以从每天的生活习惯开始 这里列举几个我认为比较有益的生活习惯，可以马上行动起来。 （1）睡眠 谷爱凌的成功秘诀之一“我的‘秘密武器’是从小每天睡10小时。从8岁开始学自由式滑雪，14岁进入职业比赛，我是怎么做到的？是因为睡觉，真的是睡觉！睡觉会促进身体和大脑的发育，也是一个复习时间，我会复习一下当天学的所有东西，这样第二天早晨醒来我会做得更好。” 我们正常成年人每天至少保证 7 小时睡眠，但每晚应该至少留出8小时的睡眠机会时间（为睡眠前、后预留一些时间），午后可以有半小时左右的午睡时间。 （2）避免暴饮暴食，留给身体足够的自我清洁时间 “一天最后一餐后到第二天第一餐至少要隔16小时。或者反过来，每天第一餐与最后一餐之间不能相隔超过8小时” （3）冷暴露，去锻炼你的血管肌肉，帮助并训练你的免疫系统为未来真正的可能攻击做好准备。 尽情地去接触外在环境吧，温室的花朵注定无法在复杂的、多变的环境存活。当暴露于寒冷中时，荷兰极限运动员维姆·霍夫，绰号“冰人”，可以把他的整个身体变成一台强大的发热机器，而人类学的证据表明，这是我们所有人过去都能做到的事情。我们不再暴露于寒冷中，会失去了强大的产热能力，这就是今天大多数人在冬天变胖的原因。 如何让自己适应寒冷环境？首先要有有意识地训练和控制你的呼吸，每天浸在冷水中深呼吸30次，每天至少一小时待在户外等。 3、如何更高效地去运动、健身？ 适合我们的运动模式是每天在长时低强度的恢复性运动之间穿插短时高强度运动。 （1）像人一样运动 别再做一个“锻炼者”了，开始做“运动者”；这 10类运动应该都需要成为我们的必备项运动——走、跑、跳、攀登、举、投掷、爬、平衡、游泳和自卫。只要我们还有四肢和大脑，这些运动对健康的重要性就不会降低。登上一座山，游过一个湖，背起一个人带他去任何地方。健身房是你的敌人，多样的运动才是你的朋友。 （2） 健身房不是必须，随时随地的徒手健身给你最好的答案。 这里重点推荐之前看过并在实践的《囚徒健身》理念，作者叫保罗•威德，他曾经是一名罪犯，在美国最严酷的监狱中度过了19年，在其中逐渐挖掘出了一套最古老的健身法，不用去健身房，也不依赖于健身房的器械，而是主要靠自重、随手可见的椅子或单杆等进行锻炼。 另外，短时高强度的运动，即 HIIT 自重塔巴塔高强度间歇训练，比如 8组波比跳或深蹲，每组持续20秒，组间休息10秒。 （3）学会移动身体，学会移动身边的物体 紧急情况下，你可以跑的多快？作者的建议是 1600 米距离，8 分钟内完成是及格线，6 分钟内全程拼尽全力跑完才代表真正的健康。 你能背得起别人吗？要做到的是，能够背起一个体重与你相同或更重的人走500米。 （4）劳逸结合，低强度运动主动恢复 学学百岁老人怎么做的，花很多时间在户外散步、做园艺、钓鱼和跳舞等舒缓的活动上。 4、真实社交对我们的重要性 有几个具体的建议，“吃饭时不要玩手机”，“每天拥抱三分钟”，“频繁的性行为”（是的，你没看错），“每天抽时间沉浸在运动或冥想中”，与群体重新建立起联系。 这不是一本传统意义上的运动健身书籍，而是让我们激起对世界常态的重新思考和反思，并对自己每天的生活习惯、健身运动等带来很好的启发。非常推荐！ 可以结合《囚徒健身》、《控糖革命》、《你是你吃出来的》、《运动改造大脑》、《跑步治愈》、《福格行为模型》（培养习惯行为的实操方法论）一起看，体验更佳。

如果你看过《人体简史》，会惊叹于人体这部看似稀松平常却时常被忽略的“机器”，能够如此精妙绝伦的运行。这是大自然亿万年间进化的杰作，《祖先的故事》讲到了人类和其他生物共同的祖先，以及共享的“底层代码”。只是，这套“自然代码”可能万万没有想到，人类会在短短几百年迅速的进入工业社会，并彻底的改变了自己生存的环境，人们不再“日出而作，日落而息”，不再承受恶劣自然环境的压力，不再频繁社交，不再食用原生态食物，不再经常运动。。。人类的生活水平和平均寿命大幅提升的同时，也产生了严重的“适配性”问题：在大自然狩猎采集环境下塑造出的人体，和现代社会生活环境严重不匹配，高血压，高血脂，糖尿病，缺钙，抑郁，失眠等等，这些都是“适配性”问题的表象显现。 《无限可能的身体》这本书就是深入探讨这个问题，作者是知名健身教练，早年毕业于牛津大学，金融行业工作多年后，陷入了糟糕的精神状态，后来痛定思痛，放弃了高薪的工作，重新关注自己的身体，并全心投入到热爱的健身事业。不同于一般的健身教练，他并不倡导大家去健身房，认为“健身”并不等于“健康”（“健身”可能是以牺牲健康的代价换取功能性的局部提升），他认为应该向狩猎采集时代学习如何塑造健康的身体，解决“亚健康”“慢性病”这类“适配性”的问题。他用进化的视角看待身体健康，呼吁人们勇于走出我们赖以生存的现代环境，重新发现“自然健康”。作者提出“五种授时因子”——光、食物、运动、温度和社交——能够调节人体的生理节律。如果你想成为最好的自己，就要学会利用它们。 很多学者对“现代性”进行多角度批判和反思，但作者却从“什么是健康”“如何更健康”这个非常实用的角度批判“现代性”的弊端，没有晦涩的哲学话语，平实的语言中却处处透露着些许”自然主义“的哲学反思。健康的答案不在健身房，不在药片，不在专家，不在跑鞋，跳出现代社会的重重“话语陷阱”，作者试图引导人们尊重和恢复身体的“自然节律”，成为“高贵的野蛮人”。 ✅ 什么是健康？ 作者认为，健康=承受压力和适应环境变化的韧性和能力。培养健康的生活习惯，就好像“买保险”或“存钱”，面对不确定的世界时，让自己更有韧性一些。“美貌、聪明、快乐，这些当然有助于你的健康，可它们并不等于健康。衡量健康的真正标准，或者衡量你作为一个人的标准，是你如何应对困难。” “健康是生存的能力，体能是身体的表现，而性感是结果。”这里不能本末倒置，一些人恰恰是为了锻炼“体能”“性感”而牺牲了自身的健康。 💣 书中提到的常见健康误区？ 🤔健康 = 看起来瘦 / 有肌肉 /达标体形？书中批评现代审美／健身产业让人把“理想体形”“肌肉”“瘦”当作健康的唯一标志，而忽略了功能性、适应性、内在状态。其实，人的审美有天然的鉴赏能力，用以区分“造作美”与“自然美”，比如类固醇催化出来的一身肌肉真的美吗？真正的健美是由内而外的，而非相反。 🤔饮食法/健身法越流行的越好？书中指出，当下流行的“某某断食法”“某某饮食主张”“某某健身潮”往往被媒体／资本放大，而并非适合每个人。如今媒体和自媒体，与铺天盖地的专家构筑了层层不透风的“信息网”，人们花太多时间接受信息，花太少时间倾听自己的身体。 🤔只要按照说明做产品／吃保健品／买器械，就能变健康？本书强调，健康不是“买什么最新健身器械”“喝什么运动饮料”就搞定，而是在于习惯、环境、时机、整体系统。比如提到“跑鞋”“运动饮料”“阻力器械”在资本推动下可能被过度放大。很多产品和器械满足了部分“功能性”需求，却以牺牲整体健康为代价。“运动饮料”“保健品”“阻力器械”就算了吧，“跑鞋”如果无法避免（光脚跑步得有合适的土路😂），几双不同的跑鞋换着穿，也许可以降低局部功能性劳损。 🤔健康只关乎身体指标／没有疾病就是健康？书中提出，真正的健康不是单看某几个数值（比如体重、BMI、肌肉量），“健康”应当是一种能力——适应环境、承受压力、维持功能。也许，数据可以帮我们掌握情况，但只看数据无疑会成为数据的奴隶。 🤔现代生活条件越好越健康？作者指出，现代社会虽然物资丰富、科技发达，但昼夜节律破坏、光照环境差、社交孤立、温度调控过度等，都可能削弱身体的天然功能。 ✅ 如何才能获得真正的健康？ 作者提到“五大授时因子”：光照、食物、运动、温度、社交。  作者主张，健康不是无病或理想体型，而是一种能适应环境、承受压力、恢复平衡的能力。它强调遵循自然节律，重视光照、温度、饮食、运动与社交五大“授时因子”的协调。饮食应以真实、少加工的食物为主，尊重饥饱感而非追逐流行饮食法；运动要像人类天性那样多样而持续，既活动身体，也懂得休息与恢复。身体需要适度冷热、光暗与挑战，以维持应变力。书中还指出，健康离不开社交关系的支持与情感连接，孤立与过度舒适都会削弱生命力。最终，真正的健康来自对身体的理解与自主掌控，而非被市场、审美或技术潮流所左右。 ✅ 其他的一些体会和感悟 1. 压力是朋友，前提是懂得区分“有益压力”和“有害压力”（如作者所述，两者间存在一条“细微的界限”）。狩猎采集年代，人们不得不全然接受两者，有害压力可能致命，有益压力却促进了人的演化。现代社会相对于祖先，人们拥有了更多的“选择权”，可以选择拒绝所有压力（从而容易患上慢性病😂），也可以时时“与压力共舞”。作者提倡的用冷水洗澡，光脚跑步等等看似不靠谱，底层思维就是主动拥抱祖先们曾经每天面对的“压力”，唤起身体内在活力。 2. 10000年之前的历史可能更有趣（如《文明》《史前人类简史》等）：那是农业社会，国家形成之前的漫长历史岁月。也许，人类的很多问题都是精神与身体的适配性问题，人的观念来自于最近几千，几百，几十年，但人的身体却生于史前的漫长岁月里。我们的身体进化远远赶不上观念的飞速变化，它轻声呼唤“你还是慢点吧，跑太快容易翻沟里”，于是“自然主义”产生了 - 也许，就是人类的观念世界向身体的一种“妥协”，一种“回归”。每次当我阅读那段蛮荒“历史”，再加上自我场景脑补之时，闭上双眼，可否有身体和精神再次合二为一之感？反正我读几千年内的所谓的“正史”，是绝对不会产生这种感觉的。

【健康是一种能力】 健康是一种能力，是一种承受压力和适应环境变化的能力。心理健康的关键不是永远保持微笑，而是应对压力的能力 人体也不只是一个生育工具，是社会地位的象征和个人表达的载体 心脏病-炎症-高碳水化物-肥胖 卡路里-瘦素-胰岛素-高血压-癌症-生酮饮食 上夜班-褪黑素-皮质醇-端粒 睡好觉的重要性：身体的任何部位和功能，如免疫系统、记忆系统、心肺系统、生殖系统和肌肉骨骼系统等，都依赖睡眠，睡眠不足会对它们造成负面影响。 卢永利想用哲学家的怀疑和思辨来看待一切，更好地理解时下最新的健身潮流、流行的饮食法，从人类学到资本市场，从昼夜节律到政治经济学

成为高贵的野蛮人——《无限可能的身体》这本书讲的是健康。作者的经历和我当下的阶段正好相匹配。由于长久以来对于健康认知的积累和对过去生活习惯的不满，加之近期亲人患病的导火索。让我前所未有地开始关注“健康”这一话题，从饮食、睡眠、运动、心态、环境等方面，探索建立自己的认知体系。上一本《你是你吃出来的》是对于饮食方面知识的填充；心理学当年考证的时候自学过一段时间，也帮助自己、朋友或多或少地解决过一些问题；运动已经融入日常，用自己的身体去感受，去试验，去调整优化；睡眠不成问题，环境需要从长计议。 这本书也讲了关于身体健康的哲学。提到了一个概念叫“身体节律”，并写了影响身体节律的5个授时因子：阳光、饮食、运动、温度、社交。从概念上看，和已有的知识体系有交叉重叠，细读下来，却有一种激进甚至略带野蛮的味道。他也讲人与自然融合的理念，不同于中医的与时舒卷，四季安然，他的理念略带侵略性，在挖掘身体的潜力，充满挑战与不羁。不过，就我的个人经验来讲，似乎也还都在接受范围之内，读书过程中，总有莫名的兴奋感，原来有人也是如此，知音难觅，相见恨晚。 所以，按照他的理论，成为高贵的野蛮人总共有五步： 第一步，是每天尊重光明与黑暗的自然秩序“通过调整接受光照的时间来修复昼夜节律和睡眠模式。” 关于这一点，感觉很多现在的小孩已经感触不深了。五一假期回京路上，顺风车捡了两个旅行的00后小姑娘，聊起过往，一对账，才发现8090后毕竟经历了时代的变迁，对于自然的状态是熟悉且亲近的，而00后们显然受工业化，资本，消费主义的影响更深一些，他们对于世界本来面目的认知是有缺陷的。我讲起我的成长环境，她们欣羡不已，对于她们的成长环境，我只能略微表示痛心疾首了。 因为计划生育，我是老二，所以我出生在一个小山村的窑洞里，那个窑洞只有一盏灯，还是拉绳的，而且也不常开，平日用不上，只应个急，天黑了就该睡觉了，半夜可以听到狼嚎，没啥人在外面晃荡。基本都是一觉睡到公鸡打鸣，一家人在一张炕上，不存在睡懒觉的，太阳爬上窗棂，透过玻璃，明晃晃的刺眼，而且睡眠时间足够长，没有人睡不醒。况且，床铺要抓紧收拾，炕上要摆吃饭用的炕桌。早上还很忙，一家人各有各的活计，有烧水做饭的，有扫洒庭除的，有倒尿盆开院门的，有挑水砍柴的，还有瞎胡鼓捣捣乱的，一会惊着猫，一会采了花，一会拿尿灌了蚂蚁洞，一会不小心掉到了锅拍子里。那会的日出而作，日入而息，一年四季，一日三餐，灯火可亲，家人闲坐，炊烟袅袅，豚狗鸡鸭，儿孙绕膝，阖家欢乐都是具象的，都在岁月里不经意的流转。 现在看来，那真的是一种节律，身体的节律对照着日出日落，也随着四季更迭。白天和黑夜，日照长和短，天气冷和热，身体都有切肤敏锐的感知，那会的人就像是泥土里长出来的，透着一股生气。 第二步，是恢复祖先的禁食期，吃丰富的真食物没有对比，就没有伤害。书中列举了大量的消费主义的骗局和食品工业化带来的弊端，如今的食物不只是吃饱肚子，提供营养那么简单了，食品安全，食品质量在资本的洪流里，成了逐利的工具，成了不断被践踏的底线。比如，美国的食品巨头公司会买通科学家告诉人们吃肥肉才会长胖，碳水可以放心吃；快乐水公司会胡诌一套卡路里的理论，告诉你控制总能量摄入就可以了，完全忽略掉营养的种类；比如被圈养的家禽家畜，催熟短根的蔬菜中药，全是科技和狠活，有没有营养疗效不知道，反正长的差不多，甚至更好看；都市里的年轻人越来越习惯了外卖和预制品菜，鲜有人关心真实的粮食和蔬菜，更别提和家人全心全意的制作一桌菜肴了。 记得小时候，每逢节日，一大家子就会齐聚一堂，包饺子，有和面揉面的、切块擀皮的、调馅沥水的、还有那一小坨面玩过家家游戏的，然后把饺子包成太阳形状、月亮形状、元宝形状、蝴蝶形状、柳叶形状……堪称十八般武艺齐上阵，这可是姑嫂妯娌们的秀场。那会吃顿饺子不容易，醋是村里醋坊里打的，蒜汁用的蒜是自家花盆里种的，吃着格外香。过年前夕，杀羊宰牛是必不可少的活动，村子里有专业的一帮人，也就是东家出一个，西家凑一人，然后去各家各户流水作业，事了分几斤肉或者排骨。然后，我们就会连续几天吃到冬瓜粉条羊肉片汤、胡萝卜羊肉饺子、莜面栲栳栳蘸羊肉鲜汤、碗蒸羊排、羊杂汤、羊肉千层馅饼……那口感和现在吃到的是真不一样。 秋天是一个令人发自心底开心的季节，有食物带来的最原始的快乐，大人们总是变着法地做不同的吃食。比如，从地里摘回来的新鲜玉米，小孩们一人一个，烫就插根筷子握着，吃不完就拿着边玩边吃，玉米须粘在下巴颏上扮戏台上的美髯公；还有邻居捎来的毛豆，连着茎，放点盐，煮出来就巨好吃，一颗一颗从豆荚里挤出豆子来，别提多幸福了；如果跟着大人去到地里，那就别提多爽了，捧着向日葵直接开嗑，湿润润的瓜子别有风味，去树下捡几颗青皮核桃，找剜刀剃着吃，实在不行就找个石头砸开来，透着青生气据说还补脑子的核桃仁鲜味十足。像什么苹果、梨、橘子、香蕉、柿子也都在记忆里有着轻轻浅浅的美好片段，尤其八月十五。 一年当中，你总会惊叹于老人们对于食物的精湛技艺和祖传绝学，荞麦面做碗团，莜面面做莜面，高粱面做剔尖，黄米做腊八粥（手工熬煮6-7小时的那种），糯米做粽子（直至今日，很难再找到从前的味道了），时不时地会做个柿饼，焙点葵花籽，烤点月饼，晒个果干，层出不穷，也会在田野里摘点槐花，做成槐花饼，采点香椿芽，做香椿炒鸡蛋，挖点不知名（只是我不知道名字）的野菜，焯过水就能吃，折一枝沙棘果，鼓捣鼓捣榨汁喝……那会，对面家卖柳林碗团，隔壁家卖陕西面皮，隔道墙是个奶牛场，墙上掏个洞，每天早上新鲜牛奶就放到那里了，我和哥哥总是抢着吃上面那一层奶皮子。那会也总有赶着马车或驴车沿街叫卖的小商小贩，都是自家种的瓜果蔬菜。 何其有幸，生在了那个年代，有幸感受过真食物的样子。虽然后来我也曾无节制地吃零食，喝饮料，总馋那一口面，被反式脂肪酸的美味诱惑，被快乐水所俘获，好在，现在转变起来很丝滑，不需要控制，也没有任何不适，只是一层窗户纸，因为我知道本来应该是什么样子。 第三步，是重拾短时高强度运动，并在其余时间享受恢复性的低强度运动，就像从前的人类一样“追求永恒幸福的绿洲只是幻想，而它其实是一张通往疾病和衰老的单程票。” 这样的哲学理念很朴素，也是我一直所秉持的，用进废退，身躯不过一副皮囊，要爱惜，却也不能娇惯，应该适度处于压力之中，处于一种适度战斗的状态。 我们传统文化中的养生哲学我是赞同的，里面没有长距离马拉松，没有高强度运动，历史上也不乏仙风道骨，颐养天年之人。只可惜，我深切地知道我要去看更广阔的世界，去丛林、沙漠、草原、戈壁去探索，我需要的不只是现有的平衡，而是在打破平衡之后建立新的更强大更稳固的平衡。这样的理念，很欣慰，和作者如出一辙。 有个笑话，一对重度洁癖的医生父母，生了一双儿女，由于从小基本处于无菌无毒的环境，导致他们对灰尘过敏，对尘螨过敏，对动物毛发过敏……总得戴着口罩出门，备着过敏药。明明有天然的身体屏障，扼杀在了摇篮里，最后依赖外界的防护。想起那句“世上本无事，庸人自扰之。” 还有个笑话，苏轼有个名句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”写他在沙湖买了块田，去看的路上，下雨了，没伞，就淋了雨，别人挺狼狈，他心态挺好，吟诗一首，显豁达心境。只可惜，心态好，身体不好，淋完雨就手肿了，不能屈伸。世人都觉得是雨的错，硬汉们从来都觉得是苏公子太菜，又菜又爱玩。他要真有“左牵黄，右擎苍，西北望，射天狼”的体魄，自当无惧风雨瓢泼。（无意贬损，只拿来一乐） 作者号召大家泡冷水浴，从事综合性的自然运动，在运动中体悟禅意、冥想、正念这些概念，接触自然，提高免疫力，睡硬板床，适度感受寒冷与炎热，总之，对舒适的环境保持一定的警惕，以保持人的运动能力，身体调解能力，抗压能力。 我当然会在突然下雨时继续跑完10公里，曾经是以后也是，也会在初雪时出门，看青山如何变白头，在三伏天到来前完成热习伏的适应，在盛夏时节钻进深山，做那个“空人不见人，但闻人语响”之人，在山涧里掬一捧泉水畅饮，在田野间摘一颗野果擦吧擦吧吞进肚里，也丝毫不介意泥巴沾满身，溪水漫过溪。车的后备箱里，常年都有一身换洗的衣服，一条厚毯子，两只拖鞋。 第四步，是重新接触环境，让身体体验冷水的刺骨和太阳的火辣同上，补充两句名言。 哲学家尼采将其概括为：“那些不能杀死我们的，会让我们更强大。” 日本作家村上春树曾经说过：“痛是难免的，苦却是甘愿的。” 第五步，也是最后一步，是与群体重新建立联系作者讲社交的重要性。讲我们应该触摸，拥抱，依偎，我深以为然。大观园里的孩子们，我其实真读不出太多的勾心斗角，尔虞我诈，他们就是一群十来岁年纪的孩子，天性使然，不需计较。我从小身边就不缺小伙伴，姥姥有六个孩子，奶奶也有六个孩子，我的兄弟姐妹一大群，覆盖各个年龄段，姥姥家在城西南的村里，爷爷奶奶和我们一起住，在城东南的村子，村里不缺的就是淘孩子。与人接触，在人群里待着是自然而然的事情。很同情被关在屋子里看漫画的独生小孩，自己和自己玩。 我们的文化里，尤其言传身教的影响，对于肢体的接触有些保守，但从本能来说，长大后再系统地回味这件事，就会发现，我们丢掉了一些弥足珍贵的东西，我们本可以更好。 作者讲社交，上升到了人的自我觉悟的高度。而到了这个层面，大道就是相通的。 “自我的概念是大脑利用从社会中接收的信息形成的，这个过程被称为反射性评价。我们很难通过观察自己来发现自我，获得有意义信息的唯一途径是审视他人。” 这样的表述很熟悉，它是《悉达多》里“别人眼中的我不是我，我眼中的我不是我，我眼中的别人才是我。”它是《了凡思训》里的“回声效应，内外显化。”它是山本耀司的“通过和别人碰撞，才知道自己是什么样的。”是“独学而无友，则孤陋寡闻。” 人不能太孤独，那样会狭隘，会认不清自己，会迷失，会很没有意思。就像太阳系里如果没有星辰，那也是一种黯淡，阳光只有照射到物体，才能反射出五彩斑斓，才会有万物共生。对每个人亦是如此，每个人都是一颗太阳，你所接触的每一个人都是你所发出光的反射，修行的人管这个叫道场。我们唯有通过他人才能看见自己。 在微读里，由衷地感谢遇到的每一个可爱的书友，没有你们，我将无我。 结语作者提到了一种古老的夏威夷宽恕仪式，“它如此强大，又如此熟悉，让我受到震撼。” 这种仪式被称为荷欧波诺波诺。是自己和自己的对话： 对不起-请原谅我-谢谢你-我爱你。 经过这样的仪式后，混沌的人会变为清晰的人，用通俗的话说就是，本我自我超我的分离，是元认知的抽离，我们意识到自己是可以和自己对话的，意识到自己是可以一分为二甚至一分为三的，理智、本能、情绪是可以独立的，灵魂和躯体是可以交流的。 但就健康来讲，我想我们每个人都会经历这样一个时刻： 从前，多有得罪， 现在，相亲相爱， 从此，不离不弃。 其实，不是每个人都需要成为“高贵的野蛮人”，但至少应该成为一个拥有健康的人。

《无限可能的身体》是一部极具思辨特质的书籍，其论述方式对读者有着特定要求，契合热衷思辨且对自然健康理念、古典社会学抱有浓厚兴趣的书友。从内容架构与逻辑脉络来看，全书始终贯穿着对既有认知体系的叩问精神，鼓励读者审慎辨析已有的知识储备，当然包含书中的论述。对于笔者，颇为受益的是对于健康的理解：健康是承受压力和适应环境变化的能力，而非没有疾病等的状态。 作者的牛津PPE（政治经济哲学）本科教育背景，塑造了其西方经济社科类思辨的研究范式，即研究，须先上升到哲学层面，然后以经济社科视角剖析并归集于政治组织结论。如此，书中的文字架构组织在一定程度上就会表现得有冗长嫌疑。当然，这对于喜欢刨根问底辨析的书友是福音。 本书内容也不是一般意义上的健康、运动和饮食的书籍，它更多希望表达出思辨怀疑之下对于自然健康的独立思考后去伪存真地回归或复兴。“这本书从健康、运动、饮食以及流行文化等多个角度切入，更新你的认知，让你不再被消费主义和流行趋势误导”。 第一部分，健康与资本。作者认为资本在逐利的过程中是损害了我们的健康。例如传媒塑造的整容等人工合成的假神；食品巨头过度加工、糖制品及能量计算等带来的慢性病危机；健康业巨头对于天然选择的嘲弄和塑造所谓的健康产品，例如跑鞋、运动饮料和抗阻健身器械等强压性普及。 作者认为所有关于饮食和健康的知识都是事实、猜测估算和个人信仰的混合物。其细致并不厌其烦地批驳了卡路里，盐–高血压，红肉–癌症，海鲜–痛风，纤维缺乏–便秘等理论，卫生假说、跑鞋、运动饮料和阻力器械。对于以上内容感兴趣的书友可以细致阅读相关内容。 第二部分，授时因子。这是笔者非常推荐阅读的部分。光、食物、运动、温度和社交，作者就如何管理它们提出具体且有意义的建议。光与黑对心理和免疫系统的健康有重要作用；饥与饱探讨了人体自我清洁；动与息探讨人类如何保持健康；冷与热探讨寒冷如何使身体恢复活力；群与独探讨社交行对缓解压力和创造快乐的作用。5种授时因子需要平衡，阴阳相生，“高贵的野蛮人”。 作者认为5个授时因子中，最重要的是光。我们接受的光照决定了身体的节律，而节律又决定了健康状况。光是我们和地球上其他物种共有的主开关，尊重自然节律。书中的“毒物兴奋效应”也很有启发。“那些不能杀死我们的，会让我们更强大。”天有不测风云，人有旦夕祸福。接受生命中的无奈，度过每一次的不幸，就将会有更强大的生命力量储备。 试着为自己的健康翻开新的一页，常对自己的身体说说这四句话：“ 对不起，请原谅我，谢谢你，我爱你！”“健康是由你自己创造的。你的想法和行动，决定了你所拥有的能量、活力和精神。”无论喜欢作者或内容与否，本书都值得仔细读读。一本颇具挑战性的好书！

《无限可能的身体》是一部融合哲学思辨、社会学视角与健身实践经验的健康通识佳作。作者卢永利兼具哲学、政治学与经济学背景，又在健身行业深耕十四年，他以“跨界研究者”的身份，试图解答一个看似简单却始终困扰大众的根本问题：在信息爆炸的时代，什么才是真正的健康？ 全书围绕这一核心问题，层层递进地展开四个层面的探讨。首先是观念破冰，作者开篇便批判了只盯着体重、体脂或心率等单一指标的片面评价体系，提出“健康是身体、心理与社会福利的综合体”这一核心观点，强调睡眠、压力管理、社交支持与运动、饮食同等重要。进而转入现象审视，书中以哲学家的怀疑精神，拆解当下热门的间歇训练、生酮饮食、超级食物等概念，揭示其中的科学依据与营销噱头，助力读者建立理性决策框架，完成对流行健身与饮食潮流的“去神秘化”。 在思辨之后，作者进一步给出多维度的实践指南：从如何制定饮食计划、安排周期训练，到管理压力、优化睡眠，均提供了可操作的工具；针对女性力量训练、体脂率区间、维生素D合成等细分话题，也辅以详实的数据与案例支持。最终实现价值升华，书中贯穿一个核心提醒——身体是我们“唯一且长期的伙伴”，不应在工作、家庭或社会压力中被牺牲。作者通过分享自身研究与案例，号召读者将健康视为需要持续迭代、终身维护的系统工程，而非短期目标。 这部作品的写作亮点尤为鲜明：其跨界视角极具张力，从新石器时代到现代资本市场、从昼夜节律到审美建构，跨学科的材料让读者在“思想深度”与“实践可操作性”之间自如切换；内容上批判与建设并重，既大胆质疑流行观念，又给出具体可行的方案，避免了停留在“问题揭露”的表层；同时关注社会结构，将健康行为置于经济、职场与文化语境中探讨，让个人选择与宏观环境形成深刻对话。 总而言之，《无限可能的身体》以哲学思辨拆解健康迷思，用实证数据提供行动方案，提醒我们：唯有清醒思考并长期关怀自己的身体，才能真正拥有无限可能。

这本书并不是传统意义上的健身指南，而更像是一种生活方式与身体观的重构。它既包含具体的实践建议，也蕴含对“身体”这一概念的深层反思。首先，它挑战了我们习以为常的认知方式。许多被视为“主流”的观点，并不完全源于中立的科学研究，其中一部分也受到食品工业、运动品牌以及健身器械行业等利益结构的影响，而这些领域长期由西方公司主导。以跑步为例，人们普遍认为需要专业跑鞋，甚至价格越高越好。但书中及相关观点对此提出质疑：过度依赖外部支撑，可能削弱身体本身的能力。脚部如果缺乏自然使用，反而更容易变得脆弱；鞋子的支撑越多，可能越干扰自然跑姿，从而增加受伤风险。类似的争议，在饮食与健身领域同样存在。这也提示我们，需要用多视角去看待所谓“常识”。 其次，改变并不一定来自宏大的计划，而可以从日常习惯入手。在睡眠方面，充足的睡眠被视为身体与大脑恢复的基础。成年人应尽量保证7小时以上的睡眠，并预留8小时的时间窗口，适当午休也有助于恢复。在饮食方面，强调避免持续进食和暴饮暴食，给身体留出修复时间。例如可以尝试将进食控制在每日8小时内，或在两餐之间保持较长间隔（如16小时），让代谢系统得到休整。 总体而言，《无限可能的身体》带来的核心启发或许是：我们需要重新审视“身体是谁的”。它是否完全属于自我，还是在社会与技术的作用下被不断重塑？所谓“无限可能”，既可能是一种解放性的想象，也可能成为新的限制形式。

身体的疆界，在想象之外 《无限可能的身体》并非一本关于肉体极限的指南，而是一场关于存在形式的哲思。它撕碎了常识赋予身体的桎梏，引领读者窥见一个惊人的真相：我们的身体从来不只是生理的容器，更是精神、科技与未来交织的未完成之作。 书中启示我们，身体的“无限可能”并非指向肌肉的强韧或寿命的延长，而在于其作为感知和交互界面的可塑性。从义肢到虚拟化身，从基因编辑到意识上传，身体正在演变为一个开放的文本，等待我们以意志与技术共同书写。这既是一种解放，也是一种沉重的责任——我们终于必须回答：超越自然之后，我们想成为什么？

《无限可能的身体》是“哲学家”卢永利写的，书中提出了很多关于健康和生活方式的观点。不过，作为一个哲学家，卢永利的论点虽然有些思想深度，但很多内容缺乏循证医学的支持，这让我对这本书的科学性打了个问号。所以，我不推荐这本书，我列举了一些错误，当然不限于这些错误： 1. 缺乏循证医学的支持 卢永利在书中提出了很多健康理论，但大多数没有严格的循证医学依据。他用哲学思辨去解释复杂的健康问题，但这些问题其实需要科学的研究和数据来支撑。他批评以前的一些研究结果是受到大公司操控的，但并没有拿出明确的证据证明现在的研究就没有被操控，也无法证明这些研究在以后不会被推翻，就像之前的研究一样。 2. 双重标准与逻辑不一致 例如，他批评过去关于糖类的研究，说这些研究被糖业公司操控，但他自己在书中引用的当下研究来支持“无糖更健康”的观点，却没有类似的质疑。现在市场上也有很多无糖饮料和代糖产品，同样由大公司生产，这些研究就一定没被操控吗？这种双重标准让我觉得他的逻辑不够一致。这是一个典型的双重标准的例子，让人对他的论点产生质疑。 3. 哲学家的角色与科学的脱节 作为一个哲学家，卢永利在讨论健康问题时，更像是在以意见领袖的姿态传递一些引用了书籍和论文但并不充分可靠的观点，而不是通过严谨的科学方法来分析。他的观点虽然有一定的启发性，但缺乏深刻的医学证据支撑，这让他的建议在实际操作中显得不太靠谱。 此外，书里还提到了哲学、政治学和经济学等内容，但作为一本想传播知识的书，他在传播这些知识时存在一些双重标准，故意或者不小心地忽略了一些矛盾，这让我挺失望的。思考本身是有价值的，但考虑到有些人可能会把书里的内容当真，而这些内容其实并没有足够的科学依据，所以这本书我是绝对不推荐的。 总的来说，卢永利这本书虽然试图为现代人提供健康的生活指南，但因为缺乏科学依据，逻辑上也有明显的漏洞，我觉得它更像是一种主观的意见表达，而不是一本严谨的健康指南。因此，我不推荐这本书，特别是给那些希望通过科学指导来改善健康的人。