中国式关系

第一次看浮石这个作家写的书，可以跟历史杂家吴思有得一比。 这本书从没给人情世故裹半分温情的外衣，专挑赤裸裸的现实里最糙的骨头啃，最清晰可见的肉眼扎。 所谓的中国式联结，说到底就是利益缠出来的网，情分是遮羞布，权衡才是真面目——职场上的虚与委蛇，商场里的明暗周旋，就连亲友间的亲疏远近，藏的都是权重算计，半点不掺假。 正如司马迁老前辈说的：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 书中夹叙夹议，谈笑风生的花式写法，人人都在关系里打转：趋利时的主动贴靠，无利时的冷淡抽离，妥协里藏着野心，退让中算着后路，每一点挣扎都戳中成年人的生存实相。 一个人混社会，礼貌没有用，谦逊也没用，热心肠也没用，忠厚老实更没用，真正能让你受人尊敬的，是你的权势，你的地位，你的影响力，还有你的名望，你的资源。 ​混社会，仅仅是拥有一份单纯质朴的心肠是真的不行，还是需要拥有十八般武艺，懂得七十二变，方能应对人世间的各种险恶。 尘归尘，土归土。正如无我相，无人相，无众生相。百年之后，万相皆是虚妄。

看书名原以为是本小说，结果是杂文集。刚开始读来有种不适感，可能是把中国式关系剖析的过于赤裸裸。作者浮石与王跃文同龄，经历比王跃文更丰富，小说《青瓷》改编成电视剧很火。 一、官商关系 1、介绍人的作用也就是把你领进门，怎样建立关系还得靠自己。 2、公家跟公家的生意不好做，私人跟私人的生意也不好做，私人跟公家的生意，就好做多了。 3、请客吃饭可不是一件容易的事。因为请客的人比被请的人要多得多，供求关系不平衡。再说了，这年头谁还稀罕吃什么饭呢，答应跟你一起吃饭是看得起你，给你面子。而且，公务员接受请吃请喝算违纪违规，这样，客就更难请了。当然啦，饭还是要吃的。不吃饭怎么做生意？简直不可想象。中国的事情是一阵一阵的，叫搞行动。抓得紧的时候避一避。风头一过照吃不误。注意一点嘛。对于请客的人，尽量不要碰到同行。对于被请的人，尽量避免遇到同事，也就可以了。 4、见人打交道时递一根烟和甩一包烟给人留下的印象完全不一样。递一根烟别人完全可以以不抽烟拒绝你，递一包烟，对方既感受到你的尊重，又不会因为一包烟而产生“吃人嘴短，拿人手软”的心理负担。即便他自己不抽，还可以转手送给同事。这样做是在培养自己的人缘。就像刚刚入行的演艺人员争取频频上镜头、上花边新闻一样，为的是混个脸熟。 5、你在请人吃饭搞活动的时候，忽然来了电话，问你在干嘛，你是绝对应该含糊其词的。因为被你请的人，需要你保持这种私密性，这就像不成文法一样不可违抗。不要有事无事地把跟谁谁的关系挂在嘴上，你知道别人会怎么想？你以为你跟某某好，某某就跟你好吗？某某跟另外的人也许更好呢，别把事情人为地搞复杂了。 6、做生意，你得先跟对方成为哥们儿，如果你俩成了哥们儿，事情就好办了。他会像做自己的事情一样，把一切关系替你摆平。 7、一个行业被越来越多的人关注，很快就会发展起来，也很快就会乱起来。 8、给别人送礼，特别要考虑的就是别人的喜欢和需要。要是不喜欢，钱等于白花了。如果你送的东西，正好是他想买又舍不得自己花钱买的就最好了。收礼的人那份心情真正是花钱买不到的，你再求他办事就容易了。所以送礼就是送心情。否则，你到商场随便抱一大堆东西往人家家里去，钱花了，别人不一定领你的情。 9、花同样多的钱，送的礼不一样，效果完全不一样。在一个不太昂贵的礼物类别里挑选顶尖价格的礼物，和在比较昂贵的礼物类别里挑选比较便宜的，对于接受礼物的人来说，心理感受是不一样的。 二、社会关系 1、如果说省报就像男人的正室，常常摆着正儿八经的严肃面孔，唠唠叨叨地提醒你只能这样不能那样，那么它的副刊就像养在暗处的小三，古灵精怪，活泼可爱，极尽讨好你之能事。因此，省报对于很多单位来说是必须“明媒正娶”的，但订来后人们往往兴趣缺乏，倒是对于那既有老百姓关心的热点难点问题，也有市井的奇闻轶事，还有娱乐圈里的动态和花边新闻的副刊兴致盎然。 2、现在这个社会，谁都不是不食人间烟火的神仙，谁还没有一点短处？你的短处被人抓着了，你就得乖巧一点、收敛一点，这样，双方力量的对比也就会随之发生变化。你要是犟着脾气跟人斗，不仅找不到对手，你出击的拳头会像打在影子上似的没有着落，还会暴露出自己的软肋。 3、借钱给别人还不如送钱给别人，朋友之间有了借贷关系，这朋友的缘分也就差不多到头了，所以，还不如干脆送给他，你不指望他还，他对你多少还有点感激之情。而且，一般来讲，他不会找你第二次开口，他也得要面子呀。反过来说，他如果不自觉，老把你当取款机，你拒绝他就可以理直气壮。 4、这个世界没有人特意与你为敌，除非你硬是要站在别人的对立面。现在大家为什么讲双赢？就是因为这个社会已经变得很开放很包容，你死我活的斗争哲学已经没有市场了，人在社会中生存，就是要善于互相利用，各取所需，主观为自己，客观为别人。你就是自私点也没有什么关系，别人即使不理解你，至少也不至于不理你，因为人人都是自私的，你有别人都有的毛病，别人也就不会把你当成异己。 5、人正因为有了对未来、对不可确定的东西的恐惧，才会拼命地变态地去占有某些东西，以为那些东西可以给他带来安全感。 6、千万不能把自己太当一回事，你不把自己当一回事，也就没有东西能够打败你了。 7、每个人都免不了要撒谎，但撒谎有高明与拙劣之分，高明的谎言不仅总是有效而且很难被揭穿，这可是个技术活儿。越成功的人越习惯于撒谎，撒谎撒到最高境界，就成了信仰与宗教。 8、谎言有两种，一种是彻头彻尾的谎言，通篇只有撒谎者的勇气，没有一句真话。这种谎言没有任何技术含量，一戳就破；一种是真假参半的谎言，以枝蔓之真掩饰实质内容之假，即使遭到质疑也可以把对方引到对自己有利的所谓真凭实据上去，从而打消对自己的质疑。

这是一本大俗的、钻营中国人际关系的入门指南。我想对它进行批判，但是最后悲哀地发现，这本书里所描述的各种人际关系或者潜规则，在当前的中国大部分是行之有效的，也是被一部分人奉为金规玉律的生财法门。 作为一个自命清高、喜欢陶渊明“不为五斗米折腰”的读书人，我完全把它当做一本反面教材来阅读。并且我很高兴地看到，在距离本书出版十多年之后，书中所谓的中国式关系已经较之于从前干净了很多。 想要了解《中国式关系》到底在说了些什么，首先要了解作者浮石这个人，他的身上有四种标签：大学教授、身价千万的老板、犯罪嫌疑人、畅销书作家。 浮石是多年前畅销书《青瓷》一书的作者，那本书被众多读者奉为圭臬，好多从商之人在书中看到了自己的影子。很遗憾我没看过《青瓷》，但是我从《中国式关系》一书中完整地了解了作家浮石的世界观和金钱观，以及如何打通、促进人与人之间的关系。 毫无疑问，作家浮石所说的规则在当下的中国依然是行之有效的、是能产生金钱效益的，甚至说，如果谨慎行事不越线，这些规则是合法的。 但是事实证明，这些规则和关系的维护是世俗的、功利的、有时代局限性的、也是终将会被时代所淘汰的。 “莫伸手，伸手即被捉”！《青瓷》一书主人公的结局就很好地印证了这一颠扑不破的真理。 我很高兴能够在十多年后才看到这本书，这就让我能看到并且比较得出，当下的社会已经有了长足的改善和进步。 我看到了更多凭本事吃饭的人、凭品质走红的产品、凭质量和信誉创出品牌的公司，越来越多地出现在我们的视野里，并且逐渐成为社会的主流。（2025年12月12日）

中式关系又或其他关系，从来不是非黑即白的，它藏着中国人的处世哲学：懂分寸、知进退、重情， 我们厌恶关系里的算计，却又离不开关系带来的联结，这或许就是“中国式关系”最矛盾也最真实的地方。

关系是每个人生活中不可或缺的部分，从出生开始，人与人之间就存在着各种联系。一个人社会关系的总和，往往与其能耐，成就，行业地位，影响力，话语权成正比。关系的种类可以分为情感关系和利用关系，但在实际生活中，二者往往相互交织。处理关系时趋同性和互补性原则，互利性和回报性原则尤为重要。 关系网在个人和社会层面上都具有重要的战略意义。关系在中国社会中的重要性不言而喻。 关系的形成源于社会交换和传统与现代制度之间的断层。寻找关系需要方向性和技巧，拉关系在职场中尤为重要。社会交换和相互利用是人际关系的核心概念。找关系与拉关系是获取资源和支持的重要途径，需要在社会转型期有效利用这些技巧。 托关系是为达到某种目的而找门路，寻求他人帮助的过程。攀关系则是通过相同背景或关系建立联系，如老乡，校友等，以低成本方式引起对方注意。社会关系运作，中托关系和攀关系都强调互利互惠，通过关系网实现信息传递和资源交换。托关系和攀关系是获取资源和机会的重要策略。 红包在中国文化中有着深厚的历史背景和演变过程，红包成为了一种重要的利益交换工具。在医疗领域，红包的盛行与医疗资源的不均衡分配密切相关。在官商之间的交往中，红包更多的是一种权钱交易。传统的红色现金逐渐演变为现代的银行卡，购物卡等多样化的表达方式，红包与送礼在中国社会中扮演了复杂的角色。从传统的祝福到现代的利益交换工具，其在社会中的影响力和角色不断演变。 饮食文化不仅仅是满足口腹之欲，更是一种重要的社交手段。地点的选择需要根据客人身份和宴请目的来决定菜单的选择，也是宴会成功的关键气氛的营造。在宴会中同样重要主办方的选择也需慎重，通过综合考虑地点座次，菜单气氛等多个方面可以有效的建立和维护人脉关系，达到预期的社交效果。 面子在中国文化中是一个复杂而多层次的概念，它不仅仅是个人的荣誉和尊严的表现，也是一种重要的社会资源交换工具。面子常常与权力结构和社会层级密切相关，面子的背后蕴藏着一种交换关系，即面子可以被看作一种资源权利，被视为一种能力与势力联系在一起，是权力与权威的体现，面子的社会功能与权利获取，在中国文化中扮演着重要的角色。 财富不仅仅指金钱，它还包括对物质世界的控制能力，民生则与个人的品行能力和成就相关，是一种社会认可与评价。财富是获取民声的基础，因为没有一定的物质基础，很难形成良好的名声。金钱和名声不仅是个人价值的体现，也是获取社会地位幸福和健康的关键。理解这两者的多重含义及其关系，可以帮助个人在社会中更好的定位自己，实现自我提升。 在复杂的社会环境中理解和运用潜规则是获取身份认同的重要手段。面子不仅是一种社会交往工具，还具备交易功能，能够帮助个人在社会中获得利益，要混在江湖中生存，必须理解并运用江湖规矩。面子在庙堂与江湖中发挥着重要作用，能够帮助个人在社会中获得利益，潜规则的运用也是个人发展的重要手段。理解江湖规矩与面子作用，运用潜规则和个人努力是实现身份认同和社会地位提升的关键。 关与民之间的契约关系，在历史上一直是一个复杂而微妙的主题。这种关系在现代政治中体现为遵从契约和共识道德，并不是简单的帝王宽厚或百姓顺从，而是指遵从契约与共识，代表着公众意志和绝大多数人的利益。雅好与雅贿，会是官场中的一种隐蔽而复杂的腐败现象。通过古玩名人字画，高档艺术品等文化艺术品进行行贿。 雅好与雅贿产业链的存在涉及多个环节的利益纠葛，使得这种行贿方式更为复杂和难以查处。尽管披着艺术和文化的外衣依然无法掩盖其行贿的本质，要维护社会的公正和正义，必须加强法制建设和转变政府职能，限制权力的滥用。 权力贪婪与人性弱点。在现代社会中表现得尤为明显。房地产泡沫现象是权力贪欲与人性弱点的另一种表现。泡沫破裂后，普通民众将成为主要的受害者，不仅买不起房子，还需承担经济创伤和银行坏账的风险。权力参与与人性弱点是推动经济泡沫形成的重要因素，而房地产泡沫现象则加剧了经济利益分配后的不均。

对这个文章标题很感兴趣，作者阔谈中国式关系-财富、权利、名声、人脉资源和情色，官场，商场，情场，都离不开关系的运作。关系就是金窟，关系就是财富，关系就是生意经，关系就是升迁道，读起来是很具有讽刺意味的。 看到现实中的行为的感悟在书中得到了分析，那种惊喜的感觉很美妙，原来这就是看书的魅力：知道了有人与你在平行时空中同行，可惜，看过太多了这种黑暗面，抗拒却觉得无奈和无力，不想参与讽刺骂街，看着作者浮石说的各种套路，具有很强的操作性和实践性，打上时代的标签，在那么个时代环境下，我发现所说的余孽还是有部分延续了下来，很写实。 如今，社会转型期，原有价值体系崩溃，新的价值观念尚未建立，在互联网的影响下，这些规矩和行为部分已经改善或者消失，部分也已经以另一种形式欲盖弥彰。问题很尖锐，存在着，合理着，迫切找一个口倾诉，对这些行为批判和审视，然而并没有多大作用，真正需要解决的是社会的弊端和体制上的漏洞，重建社会主义价值（更想说是社会风气），让合理的终于存在。这一套适合中国，但换作另一个国家，还一样适用吗？估计世界都一样！程度的不同。 最后，那篇谈了生存哲学和精神荒芜的探讨，也是当下转型社会经历的，聂茂的犀利提问让作者都毫无防备（哈哈哈），让读者思维发散，对文学，对社会，对作者，十分耐人寻味，值得再看！

学关系，用关系，是适者生存的一种手段。

1. 通透版 读懂中国式关系，就是读懂社会生存的底层逻辑。这本书没有虚头巴脑的鸡汤，全是拆解人情世故的硬核干货，看完才明白，会处关系不是圆滑，而是成年人的生存必修课。 2. 清醒版 原来所谓的“中国式关系”，从来不是拉帮结派，而是在规则与情理之间找到平衡。浮石把那些台面上的规矩和台面下的分寸讲得明明白白，让人清醒又受用。 3. 实用版 一本可以直接拿来用的“关系说明书”。从职场到生活，把中国人的相处智慧拆解成了可操作的方法，读完才懂：真正的高情商，是让人舒服，也让自己从容。

前半部分像教科书枯燥无味，还算略有一些新颖的观点；后半部分几乎是作者自己的宣传软文，对作者不感兴趣的读者看来，如同东拼西凑。 不像一本书，更像是作者的随笔，可惜没兴趣听他东西掰扯。

作者以官场小说见长，看过他的《新青瓷》等几本书，其实本质上就是用故事讲透了中国社会的官商关系、男女关系、同事关系、上下级关系等等人情世故。这本书难得对中国社会独特的人情世故、为人处世方式做了深入解读。我觉得可贵的是，一方面作者强调这个社会必须要懂得搞关系善于搞关系，搞关系是这个群体社会的一个本领和能力，必须要重视和看透。另一方面，他也很清楚的看到，随着社会发展，法治、规则应该是一个现代社会发展和努力的方向，人们最终应该期待一个自由公正法治平等的社会。他对中国社会做人做事的方式和技巧还是研究的很透，值得一读。