
陈岸峰
《解构金庸》全面阐述金庸武侠小说中的人文思想与内容构架。一方面针对当前金庸研究之杂乱无章的现象,理清金庸武侠小说的重要概念,让读者对把握金庸的思想及其武侠小说中的重要概念有一系统化的认识;另一方面,揭示金庸创作之谜,昭示金庸武侠小说与中外小说的互涉之所在。
《金庸武侠小说中的思想世界》中所阐述的在江湖、侠义、爱情、武功、历史及“魏晋风度”理念上的突破之外,《金庸武侠小说中的隐型结构》则挖掘其精心布局的地下宫殿。结合两书之研究,既揭示了金庸之思想及其创作方法,同时了解了金庸超越同侪而成为武侠小说的一代宗师之所在
自己读武侠看个热闹,人家读武侠怎么就读出那么多门道!?学习了!
韦小宝的原型我觉得大概率是列那狐,可为什么这么多专家学者没发现二者的关系呢
读陈岸峰《解构金庸》 作为金庸武侠小说的诞生之地,香港一向多有金庸评论的众声喧哗。然其“金庸百家谈”多拘泥于故事情节者,缺乏深度意义上的挖掘与阐释。读香港学者陈岸峰的《解构金庸》,其意在抒写“金庸武侠小说中的思想世界”,揭示其文本背后的隐形结构。角度确实新颖,可惜生搬硬套之处太多,过犹不及,反失本真。作者在“导论”里写道:“金庸武侠小说之弘扬中国传统文化,重建伦理,召唤良知,讴歌侠客,肯定爱情,批判虚伪,驱逐黑暗,这一切均是对五四文学精神的发扬,均乃人的文学之最成功的实践。故此,金庸武侠小说乃对五四以来以激烈反传统的救赎。”金庸小说之大成,确实不仅仅只是“武侠类型”的精彩书写,它还蕴含着“政治批判与文化想象”。正如学者刘再复所指出的那样:“金庸的意义在于借香港殖民地一隅延续并光大了本土文学的传统。”华语本土文学传统既在“五四”思潮之下遭受西方文学的冲击,复绝迹于一九四九年之后,却在动荡的时代中重生于“异域”的香港,其关键便在于金庸思想中所蕴含的传统价值观的种子,借其南下而重新发芽、生根并且更为葳蕤,蔚然已成参天巨木。事实上,金庸武侠小说无论在文字、人物、情节以至于思想上,均远远超越“五四”运动以来的所谓正统文学或严肃小说,其叙事、描摹、想象以及思想内涵,百年之内,无可匹敌。陈岸峰的《解构金庸》分上下两编,上编“金庸武侠小说中的思想世界”,下编“金庸武侠小说中的隐形结构”。两编之中均有个人的新发现,亦有过度阐释的荒诞不经。作者认为:金庸的武侠小说,均可视作西方的“成长小说”或“小癞子”的书写模式。事实正是如此,从西方文学批评的角度来说,金庸几部重要的作品都可以看作“成长型”小说。譬如自《射雕英雄传》开始,金庸就采取了这一叙述方式,使他笔下的人物和情节体现了一种生生不已的力量。尽管小说结局时主人公未必能解决书中已展开的矛盾,恶的力量也未必因主人公的奋斗而有所减弱,但是武学境界的提升,主人公人生认识的提高,毕竟是实质性的,而且更为重要。金庸以其武侠小说为国族疲弱的历史时空置换了情节结构,以大侠率领江湖人物抗击外侮,从衰颓而转换为抗争,从消极阴暗而转为昂扬光明,他不止治疗了由正史所带来的“精神创伤”,更借此而弘扬了消失已久的侠的精神。陈岸峰借用“文学考古”的方式,“揭开作者的借用、改编之所在”与“阐述金庸在临摹之后的创造力所在”以及“揭示金庸武侠小说中古今中外文学之传承与交流”。这种“文学考古”在陈岸峰的书写阐释下,有得有失。譬如他指出:《射雕英雄传》以《说岳全传》中的岳飞、陆文龙与曹宁分别作为郭靖与杨康的原型。其说法新颖,且有符合逻辑的论证与比照,令人耳目一新。但又说“郭靖显然完全继承了岳飞的志事,光复宋室,弘扬民族正气。”从《射雕英雄传》原著里,却无法看到郭靖“光复宋室”之举动,郭靖坚守襄阳,有大侠的不忍之心,也有保家卫国的赤子之心,但与“光复宋室”无关。至于说“《神雕侠侣》移植了《西游记》中唐僧与孙悟空师徒及部分情节作为小龙女与杨过的原型与发展情节、《天龙八部》中移植了《水浒传》中的武松作为萧峰的原型,以《红楼梦》中的贾宝玉作为段誉的原型,又再以《水浒传》中的鲁智深作为虚竹的原型、张无忌的侠义行径基本源自《说唐演义全传》中的秦琼,其神力盖世,又实源自《说唐》中的裴元庆与雄阔海”等论调,大多离奇臆造,无中生有。这种硬性阐释,无异于古典文论里的“无一字无来历”之滥觞,几近走火入魔。金庸作品之丰富性,反而在陈岸峰的解构之下,支离破碎。
有什么解构的?流行通俗文学而已。谈不上严肃文学水准。梁羽生的书还有几部够文学水准的。
非常主观,把萧峰比作武松,可以说根本没看过天龙八部和水浒传。 对于《天龙八部》,金庸说:“《天龙八部》电视整体很好,马夫人部分却很令我失望”,“将马夫人写成潘金莲,将乔峰写成武松,那便是很大的败笔。将本来相当精彩的马夫人(我自以为,马夫人是《天龙八部》中最成功的人物之一,仅次于乔峰,在文学上品位算是高的)全然庸俗化了,编剧与导演根本不懂书中的马夫人。
上篇有分析金庸小说特征和总结先行研究的意味,下篇是对部分先行研究提出质疑笔并揭示自己的观点,主要是对小说登场人物的形象来源进行阐释。下篇中除了个别分析较为牵强,整体在先行研究之上提出了新观点、新证据、不一样的解释,个人觉得非常有意思,同时也学习并得到了不少启示。尤其是韦小宝侠的世俗化,发现了金庸对侠定义的下沉,发现了“侠”向下、向人类的最底层社会发展的宽度和广度,个人觉得非常有意思。由此可以窥见侠无处不在。
系统,准确的把握了金庸小说的精髓。
武侠品鉴! 比读武侠,不差多少的过瘾!
我本不是很喜欢武侠小说,但被金庸武侠小说的语言之美所折服。也变得喜欢了他的武侠小说了。