
[法]安德烈·布勒东
奇异、疯狂、直觉、非理性、反逻辑、梦幻全能……超现实主义革命,是梦的浪潮!作为一种革命思潮,超现实主义要求对社会进行深刻的变革,其意图创造一种包含着“诗歌、自由与爱”的光明。而作为先锋艺术的重要思想源头,超现实主义对整个二十世纪西方文学、美学、绘画、电影和社会生活都产生了重要影响。本书收录了布勒东的《超现实主义宣言》《超现实主义第二宣言》《超现实主义的政治立场》等作品,这些文章最终确立了超现实主义运动的理论基础,为布勒东赢得了巨大声誉,使他成为超现实主义运动当之无愧的标志性人物。
最终是要将人的思想 精神 与意识 从社会 定义 概念 规则 之中解放出来,很好的……龙卷风一般的 扑面而来的文字。拒绝定义是极好的,没有任何社会共同规定的语言能表达心底的情绪感受,或许它们只能被混乱 隐喻 无数意象的排比并列来无限接近,而永不能达成……尼采说哲学是不合时宜的、永远都不合时宜的,我要说思想也应当是不统一的、永远都不统一的。和谐是思想的生命活力致命的缺陷。社会是人与神之间的障碍,二元是我们的根本缺陷,读超现实主义宣言的时候反反复复回想起薇依的这两句话,绕过它们,直达神祇吧……
曾经,改革开放之初,很多西方文化涌入中国,超现实主义一度让人耳目一新,比如达利,比如兰波、勒内·夏尔、洛特雷阿蒙等等,当然少不了布勒东,可惜当时有关翻译没有看到。。。那个激情燃烧的年代。。。梦境与幻觉中的模糊不清,内心深处无法获得宁静而感到焦虑。心理不安,对未来的充满不确定感。。。弗洛伊德。。。梦境中的百无禁忌。。。
我难以去说我非常欣赏这一本书,可能是因为超现实主义在我的生活当中已经方方面面渗透,让我读起这本溯源之作时,内心并无多少触动,有些平淡与无聊了,我本以为会是一场意识的漂流,结果却是在炎炎夏日的漫漫长日,脑海里所想的只有谷歌五十遍翻译和意大利面拌42号混凝土,在这样一个越发癫狂的世界,超现实也变得庸俗了。 (还有,布朗东他们的超现实主义好,一地鸡毛啊,光从书里来看。)
合上布勒东的《超现实主义宣言》,耳边仿佛仍回响着那颗投向理性主义圣殿的炸弹的余响。这不仅仅是一份艺术宣言,这是一份战斗檄文,一场精神起义,一次对人类意识疆域的狂热拓荒。它带来的不是愉悦的审美,而是一种近乎生理性的震撼与解放。 首先,最直接的冲击源于其“破坏性”。 布勒东的笔锋如外科手术刀般精准地解剖着西方文明的“理性”顽疾。他将现实主义斥为“彻底的唯物主义”、“仇恨崇高的标志”,将小说中繁琐的细节描写贬低为徒劳的填充物。他所要摧毁的,是我们赖以生存的认知习惯——那种线性的、功利的、一切以“实用”为圭臬的思维模式。在他眼中,这种“纯粹主义”的理性,如同一座坚不可摧的牢笼,将想象力、梦境和潜意识这些更真实、更富生命力的部分牢牢禁锢。读《宣言》,犹如目睹一场精心策划的“恐怖袭击”,目标直指我们头脑中那个喋喋不休的“收税员”(理性审查官),要求我们彻底与他决裂。 然而,真正的革命性在于其“建设性”的核心理念——自动写作。 如果说破坏是手段,那么“自动写作”就是通往新世界的桥梁。布勒东所倡导的“在没有任何理性控制、超出一切美学或道德成见的情况下,记录思想的口述”,听起来像是一种巫术或谵妄。但正是这种方法,试图将创作从“技艺”和“构思”的束缚中解放出来。它是对灵感神秘性的绝对信任,是对潜意识——这片“未知大陆”的虔诚探索。 当我尝试暂时搁置内心的评判,让思绪自由流淌时,我体验到了布勒东所描述的那种“神奇”时刻。词语不再是表达的工具,而是自我发现的媒介。那些不合逻辑的意象组合、突兀的转折,并非胡言乱语,而是潜意识深处被压抑的欲望、恐惧与智慧的真实显形。《可溶化的鱼》这样的文本,不是供人解读的谜题,而是一场意识的化学实验,它向我们展示了思维在摆脱重力(理性)后,所能呈现的瑰丽奇景。 最令我着迷的,是布勒东将超现实主义升华为一种全新的“生命解决方案”。 他野心勃勃地宣称,超现实主义的最终目的是“化解生与死、现实与想象、过去与未来、可沟通与不可沟通、高与低的一切矛盾”。这远非一种文学技巧,而是一种诗意的救赎,一种试图通过解放语言来解放生命的哲学实践。它将爱情奉为最极致的超现实体验,因为爱情能瞬间击碎自我的壁垒,实现与他者的神秘融合。它将“美”定义为“痉挛的”,是那种能带来震惊、不安,继而引发彻底精神革新的力量。 阅读《宣言》,我时常感到一种深刻的当代性。在一个信息爆炸却思想贫瘠、节奏高效却情感异化的时代,布勒东的呼喊如同来自上个世纪的警钟。我们是否比一个世纪前更“理性”、更“现实”了?或许是的。但我们是否也因此失去了更多?失去对梦境的好奇,失去对无用的欣赏,失去在偶然与巧合中解读命运暗示的能力?《超现实主义宣言》提醒我们,在数据的冰冷逻辑之外,还存在着一个更广阔、更真实、由想象力主宰的“超现实”世界。它邀请我们,哪怕只是在日常生活中,偶尔来一次“精神的越狱”,去拥抱一次毫无目的的漫步,去记录一个荒诞的梦境,去相信一次心跳的直觉。 归根结底,《超现实主义宣言》赠予我的,不是答案,而是一把钥匙。一把用来打开那扇被我们日益厚重的理性外壳所封存的内心之门的钥匙。它告诉我们,真正的自由,始于承认并拥抱我们自身的那片“未知大陆”。读完它,你或许不会成为一个超现实主义艺术家,但你很可能会开始以一种全新的、更具诗意的眼光,审视你的生活、你的内心,以及这个既疯狂又迷人的世界。
今年最爱的一本书。读这本书时仿佛一直在幻想的纸莎草上跳舞。 幻想,梦境,诗意,疯狂,荒诞,狂吻。 读《可溶化的鱼》的部分时,我就在布勒东语言织就的梦境花园中散步,脑海中浮现出无数超现实而美丽的画面,正如书中所言——所有的幻想都在我头脑的烛台里燃烧。 超现实主义是“看不见的光线”,它总有一天会让我们战胜自己的对手。 生活在别处,生活在超现实主义的幻景中,无数荒诞变成美丽,深渊中开出最绚丽的花朵。是独属于自己的主题和变奏。 「荒谬的筛选、深渊的梦幻、激烈的竞争、漫长的忍耐、四季的流逝、思想的假法则、安全防护栏以及整个时代,永别了。」 超现实的幻想与梦境,这不失为我的庇佑之地。
知乎某答主的日常记录,有点超现实的意思: 我的内心总有一个画面,一双粗糙的大手把我横按在菜板上,切片切块,横切面的颜色红白相间,肥美得十分好看,好像马上要被拿去录amsr。 我也可以是香肠,香肠更是如此,在转盘上烤得冒油,油上泛着烤箱里的腻黄光。冷气被逐渐煸出你的湿夹克,你的内衣,然后你的身体,你的内脏被陌生人野蛮的手指触碰,缩成黑炭中的血与热。你冒出油泡,你沸腾,你渴求,你喧哗,此时没有签子是不行的。 黑暗中一根尖锐的竹签,夜里沉淀的冷与欲,它的污秽与自卑,只有尖锐是真,它永远凝望你的指甲,那窄门,你绝望的指缝,那皈依之路,你的五指合十,你拿起了它。 忧伤时你在街头踱步,看尽杨花,却不扑行人面,行人的离散运动扩散你失意的宇宙,短暂、偶然、复制的需求与抗拒,人们的悲欢并不相通,宇宙里你缺失的表情正匿名重组,以类分别。 你失魂落魄,你流离失所,但面无表情,此时你应闻见家常菜的香味从蓝窗里传出,你得回忆才能自伤,你得唤醒儿时的抒情场域,才能实现恶性循环。最煞风景的事就是闻见烤肠,闻见串串香,闻见麻辣烫,闻见烤全羊,屠宰场门口竖挂一排排的烤全羊,等待孜然,那廉价的可获得性,你付钱拿起竹签。此时竹签被指缝分神,又被烤肠分心,这大写的第三者,它无法再专心生活,你的痛苦涣散于城市的舍与受中,无法凝聚。 你坐在油腻腻的桌边,看着火上被酱刷来刷去的烤肠,与它惺惺相惜,它在转盘上为你失眠一整夜,香肠烤焦泪始干。 火锅里三上三下的肚儿。 于是我也就去了。面对高楼,跳跃是最好的选择;面对刀,切割是最好的选择;面对安眠药,嗑药嗑到恰好剂量死得愉快便捷又立竿见影又不牵连才是,最好选择。又真又好,这世界不需要完整,然而我需要自洽。 身体有被托持的特质,只在一双手的托持中,我才完整,如同寿司手卷,在日系米色灯光装修下它夸大的亲手亲肤性,比裸体还裸体,拿起,米走酱油与咸甜鲜虾,最外一圈海苔虚伪的自持。它的自毁趋向,它的欲求不能,在白色劣质塑料菜板上孤苦伶仃,都被海苔伪装。 两双手才能成就完整的人,一双手的人则有一双手的缝隙。寿司与手相伴才能完整,盘中的寿司天生残疾,它抗拒流逝,变冷但不变质,他们的爱情如同老一辈的父母,一人看报,另一人坐着什么都不做。 路口遇见人我问他,你的刀呢,他只回答,我是最好的刀鞘,但这世上从不存在刀,任何对刀的追求注定是一场徒劳。 一双手捧起我,至少是女人的手,一些潮水涌过我剧烈的心脏,弄潮儿的嘲笑带来的耻辱都使我坚挺。寿司做着海洋之梦,宇宙在复制中收拢,她对着镜头微笑,大脑一片空白,良好的表情管理出于无意识,闪光灯在门牙烤瓷贴片上反光。镜头深邃的眼睛,若有睫毛,长与短,她对着麦克风翕动腮帮子,太过美丽。那种感觉仿佛我禁欲许久,站在死水中挖洞,绝望像一首摇篮曲,人长眠但失去做梦的能力。 拿起我的那双手涂了指甲油,死亡芭比粉,家庭主妇的硬茧围指甲一圈,十指的血。深入时会挂得很疼,黑暗中红色如刺蛇进出,不知是指甲油还是血,那时她突然哭起来。那唇,死亡芭比粉,那唇本是最暴露她年纪的,有不少竖纹,还有唇炎,那男人说,你唇炎时的唇色仿佛更好看,于是她不再认真敷涂药膏。 我想起我未被切割时,我与它有过一面之缘,女人坐在镜前画下半张脸的妆,只有它能在视频里漏出来。她的脸被分为两半,那眼睛依然是眼睛,随机的脂肪粒与鱼尾纹,但唇失去疾病与爱情,成为了一种禁忌。 面对摄像头,总有半张脸是缺失的,久而久之人就只长半张脸。那下半张脸,它已完成终极的祭献,直到卸妆水再卸不去它的颜色。
反对橛守成规、固定化的现实主义作品,超现实主义文学追求“真实的生活”;在弗洛伊德的影响下,作者注重将“ego”“consciousness”体现在文字中,超现实主义者像娜嘉一般,意识和身体一直漂浮在巴黎的街道上;超现实主义的另一个特点是摒弃传统文学作品的“解释社会”而提出“改造社会”的宣言,如布勒东所说:超现实主义者们的革命不在于推翻旧世界, 而是颠覆一切旧世界的观点。
在爱伦堡的人,岁月,生活里,读到很多超现实的人的生活,那是活生生的巴黎咖啡馆的艺术生活,在饥肠辘辘里,开拓创新
这本书的翻译可以说是相当晦涩难懂了,国内似乎也没有更好的译本,某些方面,布勒东和居伊德波很像,他们都有自己所一以贯之坚持的东西。布勒东将这些坚持更多指向梦境与迷幻,超现实主义同达达运动一样,也是对现实状态的颠覆与反抗。
爸爸布勒东妈妈阿拉贡疯狂DaDaDa生下我