以太

真实，娱乐至死的年代，我们被塑造成扁平人物。

疯狂星期四信息泛滥的真相找到了（误） 手背上的色斑，越发稀疏的头发。摩托车。衰老和过去的闪回。这些细节描绘令人很有代入感。 和父亲越发的相似的酗酒逃避行为。欲图酗酒的片段基本都是欲图逃回原本生活的冲动。但不自觉欲望终究胜过了自觉欲望。 最终事实上也无力改变世界，但明确了心中的感觉，找到了同伴，爱与希望。所以给人感觉是正向的，有希望的。 有的地方有些理想化，不过也没毛病。姐姐的形象即是理想的爱人。而文中显然暗示着姐姐直接或间接地死于父亲。 （最后引导人的身份真是和姐姐极其相似的理想型，这点反倒让人怀疑是否可能是个假象陷阱了） 愤怒。自由和爱。手指之间的接触。

这本书让我想起了“奶头乐”效应，即用方便有趣的信息吸引大众眼光、消耗大众时间，让大众没有精力去思考和参与真正重要的议题。“以太”算是“奶头乐”的高级版本，直接利用一套系统篡改信息，用简单猎奇的无聊信息覆盖原本前卫激烈的议题，久而久之，沉浸在舒适区的大众慢慢放弃了思考。 我感觉目前的现实生活更符合“奶头乐”一点，无需别有用心者利用高科技手段更改我们接受到的信息，相反我们自发沉浸在快消文化里，被短视频和各种网文夺取仅剩的那点注意力，习惯了这种快消产品后，很难保持长期注意力去做别的事情，也很难做深入的思考。当需要对某个议题发表看法时，我第一时间想起的是某个口号或者标签，我用它们去表达我的观点和立场，但其实我很难对这些口号和标签进行阐释，我只是记住了它们并不是理解了它们，我成了网上up主门的传声筒，自己却失了声。 我不想抨击短视频平台，它确实给我忙碌又无聊的生活带来了快乐，我也不想埋怨我自己，因为我确实很累，累到闲下来的时候只想看点让我放松快乐的东西。敏锐的观察力、深度的思考力…这些需要个人有足够的时间和精力才能培养，但目前这个环境好像不太适合。

很……一般啊…？一样软得如稀饭般的科幻，一样对现实不太高明的讽喻，一样词不达意甚至有点儿妄想性质的男情（加上一点点女爱），当然这可以解释成不可靠叙事，作为一个45岁的单身汉多少有点星压抑不是不能理解（。）出版时间还是2020年，然而在这个时间点，当局采取某种手段以大量欺骗民众的阴谋论已经是一个被嚼烂用惯的概念了，开头大概就能猜到是怎么一回事，来点儿新鲜事吧。而且揭露真相时书本已近于末尾，主角的姐姐的伏笔没有用上，姐姐是怎么死的？ROY这个网友是谁也没交代，怎么了，这几个人物存在的意义就是告诉读者主角是有人际关系的人，并且他因童年创伤而有恋姐情结？

有华氏451那味道 中二但有点酷的设定 感觉今年有被这类书追杀… 简言之 连微信读书都在阴阳我缺乏独立思考 无聊 停下来 停下来 无聊 今年循环到了新的体悟 脱离一阶碎片的信息 动手做点什么 在事情里 才有一些递进的信息 像芽一样

科幻小说《以太》，描述了人们为逃避“以太”的监控，发明了“手指聊天聚会”，传递真实信息。这种基于触觉的原始沟通方式，象征着在极端技术控制下人类对信息自由和灵魂自由的本能追求，是黑暗世界中仅存的真实与希望。揭示了“信息控制”与“主体自由”之间的核心矛盾，探讨在高科技背景下，个体对信息自由与意志自由的追求。综观现在的世界，大数据无孔不入。每个人都好像赤裸裸的暴露在光天化日之下，你的一举一动一言一行都在被监控。这个世界是进步了吗？

我关掉对话框，登录几个文学和社交网站想找感兴趣的文章看，但正如从未谋面的网友ROY所说，一切正朝着越来越无趣的方向发展。在我年轻时，网络上充满观点、思想与情绪，热血的年轻人在虚拟世界展开苏格拉底式的激烈辩论，才华横溢的厌世者通过文学表达对新生活的渴望，我可以在电脑屏幕前整晚静坐，超链接带领我的灵魂经历一次又一次热闹的旅行。如今，我浏览那么多网站头条与要闻，却没有找到一个值得点击的标题。 　　这种感觉令人厌恶，又似曾相识。 　　我点开常去的社区网站，头条新闻乃是“民众在市政府前游行示威抗议钓鱼者对蚯蚓的不人道行为”：视频窗口弹出，一群穿着花花绿绿衣衫的年轻人左手拎着啤酒、右手举着歪歪扭扭的牌子站在市政广场，标语牌上写着“坚决反对切断蚯蚓”、“你的鱼饵是我的邻居”、“蚯蚓和你家的狗一样会感觉到痛”…… 　　他们没有其他事情可干了吗？就算要游行示威，难道不能找个更有意义的话题吗？头痛袭来，于是我关掉显示器，倒在棕色的旧沙发里，疲惫地闭上眼睛。 我们现在这些人，除了工作，确实喜欢做一些无聊的，刺激性的事情，无论是在学术上或者是在其他工作上。为什么？因为有钱了嘛，因为我们的物质生活真的得到了极大的丰富，过去那种啃树皮饿着肚子吃不到饭的时候，已经一去不复返了。我吃的饱，我穿的暖，正常而又平淡的生活，已经不能满足我的要求了，我需要更多能够刺激我的东西。我会长时间的去刷一些搞笑无厘头或者是美女的视频，因为十几20秒的短视频能够刺激我的大脑；我会长时间去关注一些鸡汤热点新闻，然后心里面会愤愤不平，心里面咒骂着这种人，这种事；我或许会去研究一些对生活根本就无关紧要的事情，就比如书中说的这种辨别生鱼片，说到底，他有意义吗？他没意义啊，就像日本一位匠人花了八年时间，八年时间（八年还是几年？我记不清了），他的果园颗粒无收，但是他最终培育出能够两年不会坏的苹果，这有意义吗？谁会放一个苹果放两年啊？你以为是窖藏茅台吗？这还仅仅是一些合法的，没有多大坏处的活动，更有甚者，他们会找一些突破道德底线，突破法律底线的一种活动来刺激自己，满足自己。 书中的第六章开始介绍了一种非常奇特的交流方式，就是通过一个人在另一个人的掌心写字来交流，这种交流方式将交流的方法进行简化，只交流一些关键字，交流内容也是一些对时事的观点，或者是对其他人或事物的看法。这让我想起了返璞归真这个成语，现在社会很多很多东西都被巨量的信息以及光鲜亮丽的包装所覆盖住了，很可能他是金玉其外，败絮其中，离开城市，回归乡村，虽然没有那么便利的交通，没有那么丰富的设施，但是所见之物，所闻之气息，所遇之人大多都是真实的，真诚的，人们也没有那么邪恶。 未来的人们到底是返璞归真，还是变得越来越透明？

很有现实意义，我们已经身处一种初级阶段的"以太"之中了。经过审查的发声，早已被篡改得面目全非。现在越发觉得自由是人类追寻的终极目标，尤其是思想的自由。未来，有些人依然会倔强着，大部分人却随波逐流了。对于内容带给我的延伸思考来说，只有现象，没有提出一个解决方案，人们只限于交流却不关注改变，这点感觉有点心塞。不过既然是短篇，能提出引人思考就已经达到目的了⁽⁽ଘ( ˙꒳˙ )ଓ⁾⁾总的来说还是很惊艳的作品啊！很喜欢~ 另:叙事很流畅。口吻很像外国作者，描绘背景也像。

好故事好立意，但可能是我浅薄，我觉得在讲故事方面没有体现和前两者相衬的水准…更像是学生习作夹杂了网络上摘抄的金句…描写用词和情节转折都比较生硬…不过确实是好故事，人类细微的直觉和情感体验永远服从本心无法被技术控制，这也算是人文主义的闪光吧

先不想这篇软科幻是阴谋论还是纪实文学。只想写写随感啊。 上一次看这篇，是在22年7月，那时某乎上有人因为某吧脏话替换的事情，谈起了某江上的口口文学和这篇小说。当时读起来印象很深刻，主要是因为设定新奇。 现在看这篇是因为，今年基本算ai元年，在完成大学毕设时遇到了ai查重率的问题。与作品有差别，我们遇到的是，ai要尽力学习人类语言，老师为了让学生独立思考所以要设定ai率不能超过多少（这个率当然是非常不标准的..），学生要尽量免于被学习了人类语言的ai判定为ai，于是造成了人类（大学生）的语言被ai挤兑的结果。 没有zz原因，无关统治，我们自己被自己创造出来的东西限制了，我们没有逻辑的话可说了，我们自己把自己的语言替换了（尽管现在还能尽量保持原意，但未来未知）。我们眼前所见到的论文，就如同我现在打字，聊天软件打字同样，都可以是通过修改和修饰过的，修改的原因正是我们自己创造出来的（这种可以自我即时审视更正的媒介），所呈现的已经不能完全代表本意了。 我想起《娱乐至死》提到口述比较能反映表达者的真实思想，其实口述代表的正是即时性，就如同这篇文章的手心书写文字。（但包括这种形式的传输一定是会有数据丢失的，相反修饰过的文章则因网络/纸张载体而保存了传输的一致性？且更缜密？） 我还有点没懂的是，集会为什么一定要单向传输数据（一定需要非常稳固的规则，这样秩序不会崩塌？），以及为什么不能打手语（围成圈的聚会更有仪式感？手语过于明显了不能保证私密性？），以及怎么界定该被模糊化/修改的语句和议题（难不成只有激烈的zz问题才能代表年轻人？肯定不是这样的，文中那个消亡的语言/外观分别鱼片种类也各有乐趣。） 个人感觉作者是为了交代最后的设定才铺垫了前面的90%，但是最后设定又有点流水化….最终代表了自由的精神存续下去了，连爱的那部分也是，但是仍然处在这样的统治中——因此，用手指聚会来无声的反抗，很可能没啥用，理想化，一拳打在棉花上（倒也不用这么严肃较真啦…）。那么奶头乐或是清醒，究竟有多大差别呢——大家不都获得了满足感。 总体评价是5/9（其实一般，但在当下时代给了我新的语言/媒介上的思考，加之我偏爱语言媒介这个领域/对“真”有所渴求的任何作品，所以总体推荐，不行的扣分点主要在设定交代和文笔）