红楼梦脂评汇校本（BookDNA典藏书系）

大四要毕业的时候，舅舅让我读《黄帝内经》，今年研三，前段时间回家，舅舅又向我推荐《红楼梦》。《黄帝内经》读得无趣，并没有读完，但是这次结束掉《红楼梦》的一刷后，才明白了舅舅的深意。也只有把自己的身体熬坏折腾败的时候，才会明白调理气血、持养精神的重要；也只有对世事人情有了切身贴心的感受后，才会主动翻开《红楼梦》，一页一页细细地品读。这其中的道理，可能就是年龄（认知到了，才会读懂一些东西，才会品味出茶的清、酒的醇、苦瓜的好吃。 上小学上中学的时候，语文老师会因为某个学生读过四大名著，特别是《红楼梦》而大力称赞表扬，引得大家对该同学一阵羡慕崇拜。现在想起来，十二三岁的年龄能知晓《红楼梦》里的故事，确实是有阅读量的，但是那时的她就真的读懂《红楼梦》了吗？也不过是一种虚假的知识炫耀罢了。以后我有了自己的孩子，我也会用心感受他/她的成长动态，不催熟不打蜡，适时地为他/她推荐自我成长、治愈、成熟的嘉肴良药。

这是我人生中第一本读完的书，我是一个初中毕业生，2024年的我29岁了，对，我很早就辍学了。在我的潜意识里读课外书就应该是不务正业，也不知谁给我灌输的思想，反正课外阅读我基本上没接触过。第一次接触红楼梦的时候，是9年级。有次上课的时候老师说我们的语文成绩其实和课外阅读量有很大关系，主要是经典名著，尤其是四大名著。然后我就选了一本《红楼梦》先试着读，想着读完再买别的书。 那是我第一次看《红楼梦》，感觉很难，真的很难，很难看下去，好多字都不认识，然后去翻字典查，读的很慢，内容更是枯燥，中途多次想放弃，咬咬牙，坚持住，然后一直看到了第2回，实在看不下去，就丢下了。 再次拾起它的时候，已经时隔好几年了。那时的我已经是个准妈妈了，为了给孩子展现最好的自己，所以我要变成更好的我。然后在怀孕期间我有恶补古诗、三字经、百家姓、弟子规，还有育儿方面的书，包括一些心理书，当然还有红楼梦。（发现有了孩子之后，自己真的能变得更优秀诶） 这次我选择了一目十行的方式去读《红楼梦》那些生僻字，还有难懂的句子，我都是直接跳过。功夫不负有心人，我终于读完了第一遍，但也只是大概了解了人物关系而已，并没有察觉它的美，它的好。对故事情节的理解，更是雾里看花终隔一层，过会儿就忘到九霄云外了。 其实今天这一次应该可以算得上是读完了吧。起码我自己认为我能读得懂故事情节了，而且深深的被它吸引。然后我就开始不刷短视频，不追爽剧了。因为我感觉那些东西只在片刻之间让我激动，没有任何价值，更别说精神层次的了。其实我还要感谢短视频，因为我在刷短视频的时候，刷到一个关于《红楼梦》的讲解，我感觉很有意思。它是我重拾《红楼梦》的关键。可能这就是看见的力量吧。 我举个这次看《红楼梦》于之前区别的例子吧。我之前看抄捡大观园时探春的表现，我根本就没有理解探春为什么哭，这次看的时候自己是有感觉有情绪的，理解了探春当时的感受：气愤、伤心、无助、失望，恨铁不成钢，自己却又无能为力 还有一回宝钗借扇机带双敲，宝玉把宝钗比杨贵妃，还说宝钗体丰，别说封建社会里，就是现在中学生一个男生说一个女生丰满，不也是无理吗，更何况封建社会。这不有当众调戏宝钗的意味吗？原文写“宝钗听说，不由得大怒。待要怎样，又不好怎样。回思了一回，脸红起来，便冷笑两声”这里写的简直太好了。若非亲眼所见，怎能写的如此清晰，此情此景，就把我拉到现场了。试想一下，平时不说脏话的我们，遇见一个无理的亲戚羞辱我们，当着满屋的大人也不好直接骂回去，于是脑海中搜索一下回怼的词，准备回口之前，自己就先脸红起来，你们有没有相似的情景，只是再也不能有曹公写的那么传神，真是世事洞明皆学问，人情练达即文章，曹雪芹是怎样一个天才，才能把世事如此的洞明。 例子举不胜举，当然这只是我的感觉而已，自己的感觉还要自己亲自去体会，才能理解其中的奥妙滋味。 如果这个书评能让一两个人走进《红楼梦》或是重拾《红楼梦》，那它就是有意义的。感谢阅读

走完了这一趟脂砚斋批本的《红楼梦》，像是穿过一片绵延阴雨的森林（上周末去山里邂逅荔枝园的碎片在浮动）。潮湿的、发酵的，落叶与细语层层叠叠地铺展在脚下，每一步都踩进过去，也踩进想象的深处。 为什么重读，最初的理由很简单，喜欢，想靠近。对我这样一个主动性很强的人来说，喜欢不会停留在原地，总是悄悄地生根、发芽，在别处伸出细小而固执的卷须。 这一次读红楼，我不再是一个人了。网络、社群、同好、各种同人和二创，一起想象她们的命运，为她们书写新生。让她们以另一种方式重逢，或是补写一个梦。 她们的某种情感、某种困顿，甚至某些静静燃烧的倔强，都让我回望现实（当然网络也是现实根深蒂固的一部分）中遭遇过的亲密的朋友，或是回忆曾经的自己。她们不只是她们，她们也是我，或我们。 围绕红楼女性角色而生的交流与互动，让我和同好之间生成了一种不同以往的特别的情感模式，不像以往意义上的友情、友缘、姐妹情谊，是会在某个短暂而炽热的时段里，同时深深爱上一个（某些）角色，写她、画她、为她争论、为她心疼，共同守护着那个遥远的、虚构却很真实的她（们）。这种串联由文字构成，靠想象撑起，比现实更飘忽但又更真切（最近的梦都像是穿书进这本的不同线的平行时空）。 读完愈发确信自己是一个充满爱的、柔软的人，也总在期望（不期而遇也更好）与这样的人产生奇遇。我爱书中的她们，我也爱我的朋友们，我看见了自己，也被看见。我们在爱中流动，也在爱中互相照亮。

记不清看了多少次红楼梦，却是第一次在程高本的书友讨论中看到微信读书有脂评本，脂评本看着看着，就把程高本移出了书架。 脂评本的妙处在于，你会拥有一个跨越时空的超专业嘴替。以前很多时候，看红楼梦 看到精彩处，忍不住想要拍案叫绝，但是却不知道怎么拍绝在何处，脂评本就像开弹幕看电影似的，总有高人以你所不具备的文采及幽默把你的心里话十足十得表达了出来，你不言不语只需一味点赞。 更棒的是，在这种有趣的分享互动中还能学到一些新的东西，并且在心有戚戚的共鸣中收获到心理上的快乐满足感。 第一次看红楼是初中还是高中，当时专门用了一个笔记本抄写书中的诗词，彼时最爱黛玉的《葬花吟》，还全文背了下来，多愁善感的青春期少女对伤痛文学总是情有独钟。 再看红楼，爱各种热闹的聚会活动，贵妃省亲，元宵，生日宴，结诗社，螃蟹宴，雪地烧烤，击鼓传花，行酒令等，真真有趣。 后来看红楼，专门细细梳理了宁国府和荣国府的人物关系图谱，这件事对不会派亲也几乎有些断亲的我来说，着实花了些心思。 再后来也终于能够开始欣赏宝钗，也不再把红楼当成宝玉和黛玉为主角的言情小说，而是十二钗副钗又副又又副的人物群像，是几个家族盛极而衰的血泪心酸史。 而这一次看，深深感触于其中悟道参禅的部分，一字一句用心体会。 每一次看红楼都是一旦开始就手不释卷，也唯有红楼我翻了这么多次还是常看常新。

《红楼梦》作为中国最伟大的古典名著，有古本和通行本，版本众多，而且不断再版，很多红学家和红学爱好者都学过探讨《红楼梦》的书。《红楼梦脂评汇校本》融入了脂评本，甲戌本，己卯本，戚序本，俄藏本等多个版本的批语，还有回前诗，对《红楼梦》的阅读很有帮助。

纷纷扰扰人生不过梦一场。 “两弯似蹙非蹙罥烟眉， 一双似泣非泣含露目， 态生两靥之愁，娇袭一身之病。 泪光点点，娇喘微微。 闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。 心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这个妹妹我曾见过的...... 我只喜欢这个妹妹，任何人替补不得的，今生今世只她一个能入我的心，没有她，这个世界与我何干……

2022年3月中旬，长春封城，我留守在单位（酒店从业人员），组织员工负责援吉医疗队的日常工作。 一切按班就绪后，空余的时间较多，就用阅读器读起了《红楼梦》打发期间。 说起《红楼梦》，这是我学生时代唯一一部没有阅读的《四大名著》。 那时候觉得这里面充满了过多的儿女情长，不如战争搏杀，兄弟情义，神鬼妖魔来的痛快。 高中时，我的语文老师——齐老师就是一个红楼迷，作为她的课代表，她没少向我灌输红楼文化。可惜的是，除了表面的应付外，我对此依旧不感冒。 齐老师也多次提到脂砚斋点评的版本，每每提到，我的那位恩师，总会不禁沉醉在所谓的精神世界里。 疫情封闭期间，我并不是心之所向的打开《红楼梦》，而是借此打发时间罢了。 所以读，也是粗读，有些地方读的不通畅，也就敷衍了之。 这次也是粗读，不过用心程度比之前那次提高了那么一丢丢。 看着各种点评，也如同看视频弹幕版有趣多了。 我并不是个举一反三的聪明人，甚至不喜欢太深奥的解析，所以只是普通人对一本书的普通阅读，自己字面上的普通理解。 开篇前两回，合着原文和点评，读起来就有种“眼前一亮”的感觉，这里面充满着哲理，而非爽文的激情。 虽说荣华富贵，功名利禄终究是南柯一梦，但作为底层阶级的我还是比较向往这个过程，没办法，贫穷限制了我的想象，哈哈。 作者曹雪芹，一个经历过大起大落的清代人，为后世呈现了一个家族的兴衰。 里面的诗词歌赋，无不体现雪芹先生的笔法技艺。对小姐丫鬟的性格塑造，也是笔下生辉。 每个人物都有自己的特征，有意思的是，这些性格特征就在当今的你我身边。 有人说《金瓶梅》的牛叉之处，就在于里面所塑造的人物形象，会让读者不经意的发现身边对应的人。 我想《红楼梦》也是这样的！ 表面疯疯癫癫，实则心知肚明， 多愁善感，总爱胡思乱想， 落落大方，善于掌握大方向， 精于算计，睚眦必报， 性格软弱，委曲求全， 狗仗人势，树倒猢狲散…… 无论在生活还是职场，我们都会找到这些标签式的人物，倒是有趣。 回想起齐老师的一句话，也很有意思。 她说，曹雪芹在穷困潦倒中完成《红楼梦》，未曾想这部书养活了多少红学人。 哈哈，前人栽树后人乘凉，只可惜，乘凉的并非曹氏子孙。 很多人，都有对《红楼梦》的解读，孰真孰假，孰是孰非，已然不重要，雪芹先生也不会跳出来说，你说的不对。 有时候也想，我们读到的也是拼凑出来的书，毕竟曹公的书稿也是有遗失整理的过程。 另多数人视为诟病的后四十回，所谓高鹗整理或续写的，被多数人视为虎头蛇尾，玷污了曹公的书，让人在阅读的过程中有“高开低走”的感觉。 我印象中民国的作家张爱玲就批评过。 或许书如同人一样吧，不存在一帆风顺。 今天我们赞叹宝玉黛玉敢于冲破封建礼制，对于宝钗袭人持保守，顺从的批判情绪。 对于袭人这个角色，我还记得齐老师说过，她不如晴雯敢想敢做，一辈子都在奴役自己。 今年二刷，我觉得，人人内心都有反抗的情绪，只是在过程中逐渐磨平了棱角。 敢想敢爱的口号震耳欲聋，可经历过，回想起又是一番苦笑。 或许我也是个奴役的人，我倒是很喜欢袭人这个角色。 整部书里，借各种人物，曹公写下一首又一首的诗词。 我虽然不懂韵律，但就表面词句，都觉得真好，真美。 那可不是什么“长马刺破紫夜”等一些列所谓“国风”的词汇能对比的。 我觉得，我还会再刷这本书，到时候结合自己的状况，应该还会有喜欢的人物。 2007年上的高中，2024年，17年过去， 我的语文老师，齐桂红老师， 学生已读完这本《红楼梦》，特向老师提交《读后感》。

个人认为，此书是真人真事合编而成。钗黛两人也是同一个原型。黛玉是如贾玉一样幻化出来的，详见畸笏叟的批注：薛林二人本是一人，如甄玉贾玉。 这个原型姐有薛宝钗的家世、背景。原型姐童年时就天赋极高，父亲教她读书，她没几岁就能背诵四书了。但父亲去世得早，母亲带她来到贾府居住。此时其性格应如林黛玉，有寄人篱下之感、天真敏感、仁慈善良、酷爱读书、知错就改、服理听劝、直抒胸臆。 在贾府，天真烂漫的她遇到二流子甄宝玉，甄宝玉这货和贾宝玉是一样的品格，游手好闲、长相漂亮、滥情美色、无责任心。 甄宝玉让敏感青春的原型姐感觉到安全、被重视，甄宝玉引导她看西厢记这种杂书，然后这个青春敏感原型姐就表现得和早期黛玉一样，乱吃醋、小性子、多疑虑、因爱情哭。原型姐此时还有青春期的敏感，所以更爱诗、爱词藻、虚无主义与悲观。原型姐此时的穿衣居住风格像林黛玉，居住精致而简朴大气，像上书房一般。穿着鲜艳而活泼，符合其少女形象。 原型姐随着学力与年岁的增长，以及和宝玉的相处，她对宝玉越来越失望，内心越来越自洽，注意力越来越集中在自己身上，而此时她敏锐地察觉到贾府在走下坡路，她偶尔也会对宝玉说“贾府经济不太好”之类的道理，结果鸡同鸭讲，她更加失望。 原型姐与贾宝玉谈恋爱在那个禁忌年代却差不多是贾府上下都知道的事情，贾府还算开明，甚至不少长辈打趣她俩，说他们是金玉姻缘。看了话本子的他们，在互诉衷肠时说：“或许我俩已是前世有情债，妹妹你许是天上的草木仙子，哥哥我是灌水的侍者” 后来原型姐嫁给了宝玉，经历了贾府落败，她也迷茫也痛苦过。她可贵之处在于坚持不断的学习，她看了许多书，有医学、佛学、杂学等等，这不是纨绔宝玉所能比拟的。她坚韧不拔，不被困难击倒，可惜在那个年代，他们家庭的困境还得依靠男人才能解决，所以她不得不常劝宝玉学习，劝他做官，宝玉也努力过，却支棱不起来，再后来就是宝玉出家了。 这个已经风霜，略有发福的原型姐是薛宝钗，所以她有着大观园所有人都没有的老练与成熟，她的居住极萧条，她的穿搭如荆钗。她对她昔日的丈夫无情，甚至嫌弃，她会时常劝人做对的事情。 作者或许采访过宝钗姐：你如果回到过去，你会怎么劝自己，你会怎么对待宝玉？ 她冷笑一声：“呵，宝玉？无事忙！富贵闲人！”又叹了一口气道：“还是劝劝他读书，即使他也听不进去。至于嫁不嫁他，那又能怎么样呢？嫁给别人就不同吗？其实我们这几个家族的落败早已是定数，命运既然不可改变，那就顺其自然活在当下吧。” 宝玉呢？恐怕婚后不久，尽管不是很有钱，他和妻子过着性冷淡但客气尊重的夫妻生活。他因此时常对妻子追忆：“妹妹啊，你怎么不和我谈情说爱了呢？我还是怀念年轻时的你，咱两没结婚的时候”。妻子有时劝他对家事上点心，他就会说：“这女人啊，一结婚就从珍珠成了死鱼眼……”

书诞生于女性历史上被压迫最深的年代，正执乾隆血洗中文书籍的10年间，很多我们当代人没有机会见到的史书全都被销毁了，这是最彻底的一次。作者阅读量很大，甚至俄罗斯也有了解，我不知道作者看到了什么被清洗掉的历史书籍与真相，但是好在我能看懂作者在书中说了些什么。 某种程度上来说，这本书对于男人来说是加密的，因为男人只看得到艳尸，女人却能到白骨。 书成时期的封建思想的男读者仿佛是在欣赏那些拍下侵略战争中杀人游戏的照片的敌军，他们当初是以骄傲的心情看待那些可以在他们回国后封赏勋章的照片，可战争结束后照片却成为军事法庭上的证物，期待的封赏没有来，并被审判为有罪。等女性真正解放了，这本书的威力才会真正显示出来，这本书几乎是父权制的罪状。 非常伤心难过的书，如今女权又开始兴起，这本书又一次被人居心叵测的故意误解，每年一个多亿的研究经费养活了1000多个红学家镇压这本书的真正含义，为苟延残喘的父权制拖延着时间。

红楼梦，中国文学史上最优秀的长篇章回小说，是中国两千多年古典文学、特别是宋元以来通俗小说发展的全面继承和总结，是中国现实主义的巅峰之作。 至曹雪芹病死之际，红楼梦只整理出八十回，而八十回之后的情节，我们只能通过脂批来加以推断，后四十回大约写了贾府被查抄，黛玉病死，宝钗结婚，史湘云嫁于卫若兰，贾宝玉遣散众丫鬟，麝月留侍贾宝玉，红玉茜雪至岳神庙安慰贾宝玉，贾宝玉“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”，巧姐被卖遇刘姥姥搭救，贾兰得官李纨病亡，贾宝玉悬崖撒手出家为僧，最后是青埂峰下再证前缘，警幻仙姑揭情榜。 红楼梦的主题，至今众说纷纭，有人认为通过宝黛爱情表现了不朽的爱情主题，有的认为表现了阶级斗争的主题，有的则认为表现了四大家族衰亡史这样一个重大的政治主题，有的则认为通过由好到了、由色到空揭示了人生悲剧的主题。 不管主题如何，读红楼梦，带给读者最直切的感受则是“悲”。 红楼梦通过爱情悲剧、婚姻悲剧、青春悲剧、家族悲剧，带给读者一种深沉的命运感，这是一种不以人的意志为转移、不可言说的命运感。无论是好人还是坏人、叛逆者还是卫道者，全都逃不脱被毁灭的命运。 这种命运的无力感，是曹雪芹对于中国文化的无路可走的隐隐约约的感触，前此的中国文学作品都不具有真正的悲剧性，如蒲松龄、吴敬梓，在他们笔下，中国文化也还是存有希望的：儒家的文化天下之理想在他们的作品里总还是有实现的可能性。到了曹雪芹那里，已看不到这种可能。儒家的为人处世之道已颓化为薛宝钗的温柔敦厚而暗藏算机；法家的治国方略在探春理家的过程中，处处捉襟见肘；道家追求个人自 在的境界，在迎春那里沦为懦弱、退避、偷安自保。既然道统已坠，更何从寻找挽救世道人心之良方？谁还能扶得住那摇摇将倾之大厦？那无才可去补天的假宝玉，只能在一无希望而又执着真诚爱情的苦恼之中疯疯傻傻，说着旁人听不懂的痴话，成为众俗眼里的一个“问题孩子”。 最后还只有一条出路，是佛学。但这是没有出路的出路，是中国文化无出路状态的完成。所以，“红楼梦”十二支曲的尾声自然就要这样唱道：“看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！” 毛泽东同志曾言中国不过是五千年的历史加半部红楼梦，诚哉斯言!