笛卡尔主要哲学著作选

这本书和海外版英文版Delphi Works 都很好呈现笛卡尔著作内容 因为笛卡尔跨越多个学科，他的研究无法被单一著作代表。 笛卡尔作品集包含： • 《方法论》 → 哲学与方法 • 《沉思集》 → 认识论 • 《几何学》 → 数学革命 • 《哲学原理》 → 物理与天文学理论 • 《激情论》 → 心理学与生物学早期框架 • 大量书信 → 科学思想的形成过程（非常宝贵） 这本书让你看到： 笛卡尔是“哲学家 + 数学家 + 物理学家 + 天文学家 + 心灵科学先驱”的综合体。

这本书一开始因为书名懵懵的，后来才知道这本书是根据比较权威的几本英译本(这些译本是根据笛卡尔的拉丁文原著翻译的，当时拉丁文才是主流的学术语言）翻译和根据拉丁文校对的，看这本书里的《第一哲学沉思集》已经是第四遍了，真的再度被笛卡尔惊艳到，真的建议初步踏入哲学、不太具有哲学思维、不太会写哲学论文的普通人看这本书。 身为一只普通的、资质平平、还不会拉丁文的哲学生，笛卡尔用通俗易懂的语言完成极其漂亮的起承转合的论证。尤其是第三沉思的前两段，真是让人叹为观止。 ​第三沉思第一段先总结前两个沉思的内容:论证理智才能把握心灵(所以远离感觉和想象)，因此得出和考察“我思”——我思是一种思维样态，所以“我”只能确定我感觉的思维样态，不能确定思维样态的对象是否真实，所以“我感觉或想象为外在于我的东西”具有内在和可能的外在两个方面。 ​因此，第一，可以通过内在的“我思”得出一个“清楚分明”的认识原则和真理标准(但是还不能证成，因为目前只对“我思”有效，是从个别到一般)，第二，证明至善上帝存在具有形而上学(超越自然）意义，因为一旦证明上帝存在，就意味着自然秩序被超越，物质的本性广延和数学的实在性就得到了保证。 这样的过渡真是相当漂亮，这样漂亮的过渡和论证贯穿整本书，不得不说，哲学原著简直是哲学思维训练和哲学论文写作学习最大的武器，而笛卡尔的书，我个人悄悄封为普通人踏入哲学门槛最好的原著。

自我是会思考的灵魂，无需借助身体.这个“我”即我成为我所是者所凭借的灵魂.完全不同于身体，其实比身体更容易认识，而且不会停止成为其所是者，即使身体不存在了。 心灵（灵魂）才是实体.感官形成的表象是幻觉，人的身体，就其不同于其他形体而言，仅仅由肢体之排列以及这一类其他偶性组合而成；相反人的心灵则不是以这种方式由任何偶性组成，而是一个纯粹的实体。 当自我在思考时，处理着这些由身体形成的偶性表象，自我已经陷入到恶魔植入的一道指令，所以引发思考只不过是恶魔强加给自我的指令，会思考的灵魂会不会也是恶魔呢，不会，上帝担保他不会。笛卡尔像柏拉图笔下的苏格拉底自知无知.认识到欺骗本身就是在挣脱了欺骗，也还是柏拉图回忆说即真正的认识、对于事物本质的认识，无非是对理念的回忆，这些都是在生前已经认识到了的，学习就是把沉睡在肉体中的灵魂重新唤醒，而回忆对于笛卡尔来说恶魔在欺骗自我。

前面形而上的哲学没有带来太多惊奇，反倒是最后一部分关于灵魂的激情或者说“体液心理学”很有意思，可以看作是笛卡尔试图完全重建的道德宫殿的一处遗迹。

你可以说他怀有梦想 但其实是他隐约感知到 他能以自己的力量 去做一些很多人力所不及的事 特别是思辨 并乐此不疲 尽管一个人与自己的对话 会不可避免地出现困惑不解甚至矛盾 但这些都注定改写不了笛卡尔的伟大

译者前序能写得这么诚恳的不多见了