《红楼梦》真相

这个观点蛮吸引人的，就是读到中间没有红楼梦原文的话会读不下去…

说“好看”是觉得索隐派脑洞真的太大[捂脸]真要如此，当年传抄的时候能没人发现吗？那时候可以索隐的资料比现在多多了。 姑且看看红学家的脑洞[让我看看] 书摘： 读书就像走路，身体条件不同，起点各有高低，每个人的认识有别，不必强求一律。 作者是用“反话”申明，《红楼梦》中所撰写的不是“儿女之笔墨”，不是宝玉、宝钗和黛玉的爱情纠葛，而是“干涉朝政”“唐突朝廷”“怨世骂时”“伤时骂世”的文字。 甄士隐即“真废”。是什么人被废了呢？仁清巷的仁清即“人清”，就是这人是清朝的人。在哪儿被废的呢？葫芦庙的葫芦即“糊涂”，庙即庙堂、朝堂、朝廷，就是被清朝糊涂的朝廷真废了。 是什么人被糊涂的朝廷废黜了呢？此人就是皇太子胤礽。 书中的贾宝玉应是弘晳的幻身；贾环应是弘历（乾隆皇帝）的幻身。 作者把林黛玉拟为清朝一方玉质的“皇帝之宝”，就是皇帝所用的御玺；把薛宝钗拟为一方金质的“大清嗣天子宝”，就是皇太子所用的大印。 《红楼梦》撰写的原因：福晋摄政，话禅孺羞。糊涂朝廷，清人真废。禛珠联纵，轻取社稷。清更密封，荒唐无稽。家事消亡，原应叹息。 《红楼梦》的真实内容，是《红楼梦》原作者因争夺皇位失败而流下的滴滴血泪。 书中的主人公贾宝玉，此书的原作者“石头”，评注此书的脂砚斋，实际上是一个人。他化名“石头”写书，在书中他是主人公贾宝玉，在评注此书时他又是评注者。 最后结论：康熙皇帝的嫡长孙弘晳，应该是撰写《红楼梦》的原作者。 《红楼梦》中的贾府不是江南曹府，肯定是皇宫。 “不离不弃，莫失莫忘。阊阖授贤，记用灵方。”这是脂砚斋暗示给我们的读法。 脂砚斋是男性而非女性，“红袖”并非是脂砚斋，她是脂砚斋的爱妃“可儿”。 在《红楼梦》中秦可卿是贾蓉的媳妇，实际上她应是皇太子妃瓜尔佳氏。 薛宝钗住进梨香院“待选”，实际上就是暗写弘晳住进圆明园“待选”皇位接班人。 《红楼梦》这“四大家族”中的贾家即皇家；史家（甄家、石家）即江南曹家；薛家（削、雪）即皇太子胤礽家；王家即江南李煦家。 史大姑娘史湘云，实际上就是曹雪芹。 贾宝玉出走后，书中说袭人嫁给了蒋玉菡。蒋玉菡是谐音字，就是“将玉含”，将玉含着降生的人就是贾宝玉。实际上，袭人并没有另嫁别人。 程高本《红楼梦》在当时十二三种之多的一百二十回本的《红楼梦》中，是续得最好的一部。 后记： 至于书中的观点，只是一种探索，一种论断，不然这世界上就少了一种关于读《红楼梦》的不同的声音。

文字穿凿，读之败兴。不过，这种解读，聊备一说。

《红楼梦》的书名按顺序排一下：《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》把书名前面第一个字和后面第一个字连起来形成一段话：实情红粉，记录梦间。看似满纸荒唐言，实情都记录在“梦幻”之间。作者就是以这种方式告诉读者，《红楼梦》写的就是自己的家事，为自己身边众女子立传。所以作者在“悼红轩”批阅十载增删五次，为此书更名《金陵十二钗》。“悼红轩”就是悼念身边那些离散的红粉佳人！此书之所以用石头的话来叙述，并且地域年代无考，是因为作者在当时是一个待罪之身，不想让当世抄阅者知道是写自己的家事。其中滋味书中细品，“独家之言多歧为贵”！

一种观点可读，解读红楼关键能自洽，此书几可！