
陈美林
吴敬梓以他杰出的艺术才能,在《儒林外史》中表现了我国古代社会后期知识分子的生活、遭遇,并以此为中心广泛地反映了当时文化教育界的状况。 作者选择了代表性的人物,基本上做“个体”分析,并对小说中某一类型的人物“群体”做综论研讨。 本书全面地揭示《儒林外史》人物形象所蕴含的社会意义和认识价值,同时也 深入地表述吴敬梓的审美眼光和创作才华。
读完原本《儒林外史》意犹未尽,遂找来本书。本来是边看边骂:作者懂不懂啊,这个地方怎么能这么说?但看完最后作者的介绍,比起自己才读了三遍,人家的可是真正花功夫深入研究过的。顿觉问题绝对出在我自己才是。 虽然但是,但有些话终究还是不吐不快,不能说质疑吧(其实就是质疑啦),挑几个尤其不理解的,说出来希望能弄个明白: 1.王冕篇,作者通过王冕之口道出“你看贯索犯文昌,一代文人有厄!”我以为作者的本意因是说从此文人要困于八股取士,不得真正的学问了。但陈老师却说是文字狱。说实话,全书看下来,文字狱之说不能说没有,但好像并不是作者关注的重点,不知文字狱直说从何而来。 2.鲍廷玺这人陈老师十分看不上,觉得他自甘堕落。我却觉得鲍廷玺固然远远不及他老子鲍文卿,但是讲道理鲍文卿其人,放在整个儒林外史也算是数一数二的完人了,拿鲍文卿来比较夸张点说好比要求人人照着圣人的标准来活,未免不切实际。在我看来鲍廷玺固然不算好人,但最起码也是个中人,远远不算小人。最后的选择也是生活所迫,操持旧业而已,不知为何评价如此之低。
人随事起,事随人结。士人千面,入木三分,儒林百态,不胜叹息!
陈美林为《儒林外史》做的批注绝对是厌女症患者,想培养女儿正确价值观和自信自强的三观的父母遇到这个人的书绕道走。
有助於理解原著,時有特定環境下的詞彙,雖不足為此書病,然也沒有什麼特殊之處。
越读越喜欢《儒林外史》,有一种独到的文人视角,本书作为解读原著的书,也是很丰富很有趣。
2026.9.3看完。看过《儒林外史》之后,来学习一下人物论,有所获。
可以帮助了解人物形象,对主要的人物还算较为全面,作为中学生可以用于应考的人物资料还不错。
提示了我很多未注意的细节。好!