一枝瘦骨写空山：金农画的金石气（文人画的真性）

夏天和金农非常适配。只做减法的金农，把荷花化作点点，风从四面八方而来，微凉。也似其痴爱的金石，青铜神秘凛冽，石器丝丝凉意。他追求残缺古朴，倒不像是作者所说，怨气十足，不过是看透了现实，人近黄昏，能减则减，把春日作为一种虚幻，而向往秋意的爽气罢了。想来，曾经的我，多次在博物馆看金农而不得其意，只是因为没有时间残酷的累积。

金农，“扬州八怪”之首，一位特立独行的艺术家。从绘画成就来说，金农的每一种形式似乎都没有臻于最高水平。他的山水不敌石涛，人物难与老莲、丁云鹏等大师相比，即如他最擅长的梅花，似乎也不在他的好友汪士慎之上。按照今天艺术史的一些观念，他很多作品中所体现出的“绘画性”并不强。但金农绘画中对永恒感的追求，确与金石气有密切的关系。 金石气的两个重要特点：一是历时久远，二是它的恒定性。在中国经学和语言文字研究中有一专门学问“金石学”，在中国艺术史研究中亦有一个关于“金石气”的专门问题。清代是传统金石学继宋代之后发展的又一高潮。清康熙前中期，金石的发现愈加频繁，对“金石气”的迷恋不仅限于书学，在绘画等其他领域也渐渐弥散开来。虽然金农的绘画带着古拙的金石气，从技法上来说也并不出类拔萃，但他就是在中国艺术史上享有赫赫高名，被推为“扬州八怪”之冠，有人甚至认为，他是传统中国的最后一位真正的文人画家。每每谈到金农，都有无限的景仰和歆慕，这都与金农独特的艺术气质有关，与他充沛的创造力有关，更与他独特的人生智慧有关。 金农地位的突出，说明文人画不是简单的涂抹，而是给人以生命智慧的启发。正像“西泠八家”之一的陈曼生所说：“冬心先生以诗画名一世，皆于古人规模意象之外，别出一奇，胜情高致。” （ “金”指的是青铜器，可引申为高古的金属器物，如礼器、兵器等。“石”主要是指石质的文物，如古代石碑、摩崖石刻、石刻造像等。研究铸刻在青铜器或石碑上的古文字的学问被称为“金石学”，由此产生的一门与文字有关的艺术就是篆刻。金石书画就是以研究金石学、篆刻为主的文人从事的书画创作。这样的实践影响了中国绘画艺术的审美趣味与气质。我们常把中国绘画书法中这种特殊的气息称为金石味，或金石气。） 好书推荐，适合一读再读。

《一枝瘦骨写空山》，这是作者面对扬州八怪之首金农世间留存的诗、书、画及其文论的评论之作。 因为金氏有名，且作品文论留存颇丰，在现代之前就已经被研究过一二三四轮了。那么新意在哪儿呢？作者视金农为中国传统文人画的代表，面对老梅瘦枝、半开半落，或篱笆横贯、或题跋留诗，并没有用过多笔墨去分析画面，去再现构图，更没有复述技法，作者用的是“读”其画，会其义，叹其不凡！ 简而言之，作者试图通过金农诗书画中的金石气，尝试去复原金氏起势落笔时的心意或念想，把金氏置于延绵千百年的中国文人风范流仪里去观察，他继承了什么？他坚持了什么？他又改变了什么？很有意思的一本小书，博采众家之言，聚焦深受禅宗思想影响的中国文人画的特点，空、寂、寥、静，有时候生怕观者无心，还得特意在留白处写下几句读画之索引，感觉道行还稍稍差那么点儿意思般的，心太急呀😄 我见空山你见月 月照空山山显空 空山难见人影至 暗香漫布是空山 心意、画意，识人之后才有读的准确；但读，也要注意一个度，因为容易上头，难免过度，那样反倒容易贻笑大方了。 最爱先秦的豪侠，也爱有魂的文人画。 好书一本，值得看看！

海量抒情，花样抒情，诗句反复引用抒情都有重复了，第一part读的时候笑笑觉得，情太浓！ 接着进入了禅意的部分，就很有意思了，耻春解答了我看画时候的疑问，耻春是什么意思，原来是伤春悲秋，而伤春悲秋我之前一直没有细想过，人为什么伤春，毕竟春季代表着希望，新鲜，而古人甚至佛家（僭越了）是认为，春天这个容是不持久的， 倏忽就没的，那我还不如不要——————那怎么能这样呢，要珍惜当下不要想太多啊，抓住手上的先；然后就过度到了“空”这个概念，别以为你能抓到的新芽是实相，荣意味着不荣，盛开意味着败落，人要面临的始终是“水落石出”的真相——————潮水退去才知谁在裸泳；再接着说，怎么才能空，那就是要“损”要不断的做减法，知识学的多固然好但会乱，不断的减损才能接近“道”。哈哈哈所以，这本书的第二部分就是不断的在提示金农的画中体现的哲学含义（佛教含义）。看看挺有意思的。但是一想，这些概念似乎就是古人集体追求的嘛，空、涩、拙……好像套用在别的文人画里也可以，比如常有的渔夫的“水禅”，芭蕉代表的“易坏”，人生是易“坏”的，说起来还挺伤感多情的。 可以看这个书再去看看浙江美术馆的金农展，再回头来看看这书，再去看看展，我觉得金农还是有趣的生活记录者，画画写写自嘲几句，表明自己不流俗的心境。人嘛不是神，他肯定也想当官的，我觉得吧他六根没断得很清静😁，不然不会耻春的。在摇摆中坚定前行，乃真英雄好汉！击掌bro

#近日阅# 2022年第一本书《一枝瘦骨写空山》完结。 有点不敢置信，这竟然是我2022年第一篇书评，这半年，我忙什么了，也没考证，书法画画也是三天打鱼两天晒网，可是就这样闲着，我竟然没写完一篇完整的书评。果然只有更懒，没有最懒。 画画课上，知道了有位画家名叫金农。列“扬州八怪”之首的“金农”，从小学习诗书，30岁后，学习画画，凭借超人的天赋，及其鲜明的“金石气”，在扬州的文艺圈内，冲出重围，引领一时风骚。 在我浅显的知识才学中，我粗略以为扬州八怪，指的是8个扬州的怪人。学习后才得知“扬州八怪”指的是康乾时期艺术造诣极高的八位（书）画家，根据不同版本的记载，扬州八怪，指的还不止8人，在我看来，此8应该是虚数，泛指十来个。 书法课上，林曦一直谈到“金石气”，一直不懂到底指的是啥。原来“金”指的是青铜器相关的文物，“石”指的是石碑文物。恒定于文物上的文字，较纸帛书卷，不易损毁，因而有永恒之意。金石气应该就是指文人的书法受青铜器上的文字或石碑文影响较大，形成了古朴简拙永恒的风格流派，表达了书画家对生命的颖悟和智慧，抒发其希望超脱于世界之外的淡然。就犹如“花开花落乃凡常之事，囿于此，只有无谓的哀叹；超于此，则得永恒的宁定。”金农的书画结合，清奇质朴的画风，搭配其超然的诗词，于构图而言，画面和谐美好，于立意而言，其诗词又为简洁的画作，升华了情素，使得简单的画作，令人恍然大悟，顿获新意，不觉寻常事之庸俗。 金农原为杭州人，后常居扬州，曾寄居于徽商马氏兄弟和江春的别墅中，最终寄居于扬州四方寺等寺院之中。其在扬州，红极一时，官宦商客，为得其诗词画作，重金难求。按理，金农该是富庶之家才对，为何会到处寄居，甚至，有时还囊中羞涩。原来，金农爱好远游及收藏，文人墨客，挥金如土，所有挣来的金银，想必都挥霍用度了，也是，又不是商贾之客，精通生钱之道，也难怪入不敷出了。 第二篇章的参悟净因，我读的明白，但总结起来，累觉力不从心。金农先生，最后参禅悟道，皈依佛门。看多了世间繁华，也看多了收藏之物，从旧物思现今，觉人世之无常，便不在与世俗抗衡，潜心修行，净其心，断其意。其画作，也时常表露脱隐于世的意向。 这本书，从“把玩金石”、“参悟净因”、“管领泠香”三个方面，对金农的艺术生涯及其性格、书画造诣、诗词造诣做了详尽的解读。读罢释书那刻，深深的觉得，自己的文学造诣，如若按幼儿园、小学、中学、高中、本科、研究生、博士、博士后来分类，我只到小学阶段。换句话说，“我怎么连话都说不清楚”，不对，其实也不是描述不清楚，而是，词语过于简单，不够优美，相同意思的话语，我没有足够的词汇量用同义词来替代，甚至没有足够的词汇来表达自己的观点。于是乎，我的整篇文章，显得白话很多，不够文艺，不够深层次。看完这本书，非常想要自己的词汇更为准确及优美。其实，古诗词用词之精准，用词之唯美，真的可以偷师。恩，用聪明的方法学习吧。每天进b站看看可爱的爱笑阿伯“戴建业”的视频，除了能学到东西，还能被他的笑感染，心情也能更美。不要把学习当学习，换个心态，我就能越学越多，在笑中成长~~~~

書摘：清人高望曾《题金冬心画梅隔溪梅令》说：“一枝瘦骨写空山，影珊珊。犹记昨宵，花下共凭阑，满身香雾寒。泪痕偷向墨池弹，恨漫漫。一任东风，吹梦堕江干。春残花未残。”

一、人生如寄与永恒乡关 金农视人生为暂居的“客”，艺术中充满对“客旅”的咏叹。他直面春去花落的无常，却并非走向虚无，而是在心灵深处安顿漂泊——那无风无雨的“永恒江乡”就藏在澄明的心中。他要表现的“恒常”，正是对无常人生的艺术超越。 二、不喜不怒与超越春天 金农深受庄禅哲学影响，刻意“躲避春天”这种看似美好的意象，因为春的短暂恰恰隐喻着眷恋与失望。他推崇“无春处即有无边春意”的境界，以不将不迎、无爱无憎的超越性情感，将艺术引向更为恒久的宁静。画竹时，他明确拒绝“怒气写竹”，将内心芒角与不平之气尽数荡去。 三、金石气的“冷艳”美学 “金石气”在金农这里不止于好古趣味。他将历史的幽深（冷）与当下的鲜活（艳）相糅合，让古旧器物在与今人的照面中重获生命。这种对残缺漫漶的迷恋，是以绵长历史为底子挣脱现实束缚，让苍古的宇宙静听自己的故事——这是古淡幽深中最为极致的浪漫。他的野梅、寒汀、空香，都指向这种“冷艳”之美。 四、野逸中的生命真性 金农推崇“此路不通京与都”的野逸姿态，这并非向往荒原，而是推重生命真性的释放。就像植芦苇代竹林、叠残石为山峦一样，他善于在萧瑟与残缺中，为性灵开辟挥洒的世界。在禅宗“空香”思想的影响下，他的梅花、竹、佛画都指向一切存在的空幻本质，而最终的艺术成就，便是这枝瘦骨在空山中写出的永恒真意。

迁灭之中，有不迁之理；无常之中，有恒常之道。金农的画，定格了那些匆匆行走的花草，让它们传到今天，还会传到明天。这是一个艺术家的超度，也是超越。他超越了凡俗，穿过数百年时空，在其书画中活着。 超越即是高度。境界的高度，技艺的高度。有了足够的高度，才可以与风为友，与云为伴，畅天游地。世间的坎坎坷坷，纷纷扰扰，只能助力我越飞越高。 画的是花草，道的是心境。他说，“世间都是无情物，只有秋声最好听”，意思是逃过了无情的世间，可以躲在秋声中安宁一会；他又说，“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，秋雨声也无情啊，狠很地白了我的头。矛矛盾盾的句子，都是大树痛楚疮疤上流出的琥珀色树脂。 但毕竟走不出痛苦，只能写些貌似潇洒的句子，他说:“消受白莲花世界，风来四面卧当中”，好不矫情。谁能拥有白莲花世界？谁能把四面风调理得舒适清爽？在幻想中吸一口大麻，聊以止痛而已。

用金农这句诗“鸥波亭外水蒙蒙，记得今秋携钓筒。消受白莲花世界，风来四面卧当中。”形容最佳。 袁枚《随园诗话》有云：“诗有听来甚雅，恰行不得者。金寿门云：‘诗佳矣，果有其人，必患痎疟。雪庵僧云：‘半生客里无穷恨，告诉梅花说到明。’

不记得看的朱教授的第几本书了，一样的惊艳与推荐，写金农先生~从金石，冷艳，空性，躲春到野逸，‘水落石出’的‘损’~忠于自我~ 先生好特别啊，温柔，敦厚，就像他酷爱的金石气，有一种历史的厚重与生命的圆润交织~闲看花开花落~静水流深~ ‘损之又损’做减法的人生~建立二元论，再突破它~有正就有邪~有春就有秋，圣人不死，大盗不止~没有二元论，一切重归混沌~二元论适合于社会法则，而内心适合于空性平等之心~ 在空闲的时候读这样一本小书，和其他文人系列一样，与历史的烟波相遇，与苍茫的宇宙相对，更能懂得自己的渺小，风沙星辰，万事万物同根同源~人人代代无穷已~能做的实在有限~享受当下，不困于过去，不畏惧将来，此刻饱满而充实已是生命的丰盛~感谢金农先生，感谢朱教授~天地有大美而不言~美育润物细无声~