每天懂一点人情世故

我之所以读《人情世故》，是觉得自己在职场中处理人际关系还不够成熟，希望从中学习如何更从容地与他人相处。 开篇那句“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝”让我很有共鸣。在狭窄的路上留一步给别人走，在享受时不忘分享，这在我看来不仅是处世之道，更是一种基本的修养与礼貌。虽然我不确定这是否是“最好的成功方法”，但我愿意把它作为待人接物的准则。 书中“父子抬驴”的故事看似荒诞，却让我深思：我们太容易受外界评价左右，不断调整自己的行为去迎合他人。但人与人成长环境、认知各不相同，一味在意别人的看法，反而容易迷失自己。这个故事提醒我：要在听取外界声音的同时，保持内心的清醒与主见。 另外，“严于律己，宽以待人”这句话我也记下了。对自己要严格要求，而对别人的失误或不足，则应多一份宽容与理解。 “水至清则无鱼，人至察则无徒”则告诉我，处事不必过分较真，有时包容一些模糊地带，反而能让关系更和谐。 “记住别人的好，忘记别人的坏”是一种智慧的生活态度。感恩他人的善意，释怀他人的伤害，这样才不会让自己困在怨恨里，活得越来越狭窄。 “人不为己，天诛地灭”通常被用来为自私开脱，但书中提到佛家将“为”解释为“修为”。这句话的真实含义是：人若不修身立德，天地也难以容他。这个解读完全刷新了我的认知，虽然和我以往的印象相反，但我很认同这种向善、修心的本意。 最后，“宁做耳聋的青蛙”这个故事特别打动我。青蛙们在攀爬高塔时，大多数因为在意周围的嘲讽而放弃，只有一只不听闲言、专注前行，最终成功登顶。这就像在提醒我们：做事要有自己的判断与坚持，别人的意见可以参考，但绝不能代替自己的思考与决心。

匆匆浏览，有点收获 原文 遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。 译文 对沉默寡言、表情阴沉的人，不要轻易地推心置腹；碰到满脸怒气、自以为是的人，则一定要管住自己的大嘴巴。 原文 休与小人仇讐，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。 译文 不要跟行为恶劣的小人结仇，因为小人自然有人和他为敌；不要对有品德修养的君子以不正当手段献殷勤，因为君子为人处世不会为了私情而给人特别恩惠。 ～不孝父母，不堪为友 原文 醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。 译文 美酒佳肴和大鱼大肉并非真正的美味，真正的美味只是粗茶淡饭；标新立异、超凡脱俗的人，算不上世间真正的聪明人，真正的聪明人，可能就是那些看起来很俗的人。 原文 我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。 译文 我们给别人的恩惠和帮助，不要挂在嘴上念念不忘。而自己对不起别人的地方，一定要牢记在心、时时反省。别人对我们的恩惠和帮助，千万不可忘记；而别人对不起我们的事情，则不可不忘，对此要有一颗体谅之心。 原文 地之秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。 译文 污物之地往往滋生众多生物，极为清澈的水中反而没有鱼儿生长。所以真正有德行的君子应当有接纳世俗和容人度量，绝不能自命清高、孤芳自赏。 《汉书》中有句话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意思就是说，河水太清澈了，鱼儿就没法生存；一个人太苛刻了，就很难交到朋友，没人敢跟他打交道。 原文 完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。 译文 完美的名声和节操，不要一个人独占，懂得分一些给旁人，才不会招来嫉恨、被人算计；不好的行为和名声，不可全推给他人，自己也要承担几分，这样才可保全功名获得美德。 原文 居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。 译文 处在低矮的位置，才知道攀登高处的危险；在昏暗的地方，才知道当初的光亮过于刺眼；持宁静的心情，才知道奔波的辛苦；保持沉默的心性，才知道多言带来烦躁。 恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。 原文 毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；毋以己之长而形人之短，毋因已之拙而忌人之能。 译文 不要因误信他人的片面之词而被奸诈小人所欺骗，也不要自以为是而被一时意气驱使；不要仰仗自己的长处来比较人家的短处，也不要因自己的笨拙而嫉妒别人的才能。 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 原文 性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。 译文 性情急躁、粗心大意的人，最后没有一件事情能够做得成功；心地平静、性情温和、默默努力的人，各种福分都会汇集到他的身上。 伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。 原文 俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。 译文 节俭是一种美德，但过于节俭就是吝啬，成为斤斤计较的守财奴，反而损害人际交往的雅趣；谦让是一种高尚的美德，但过于谦让就是卑躬屈膝，显得谨小慎微不够大气，反而多出巧诈的心思。 原文 苦心中，常得悦心之趣。得意时，便生失意之悲。 译文 人们在困苦烦恼时，因为坚持信念、不懈奋斗，内心反而会感到一种喜悦和乐趣；人们在春风得意之时，潜藏着顶峰过后的危机，往往会生出失意的悲哀。 原文 笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。 译文 歌舞酒宴最高潮时，就要整理衣衫毫不留恋地离开。通达智慧的人往往能在这种紧要时刻止步回头，让人羡慕。夜深人静仍在忙着应酬的人，陷入欲望的苦海却不自知，真让人感到可笑。 原文 事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。 译文 不如意时，想想那些不如自己的人，怨天尤人的情绪就会消失；自我感觉优秀而开始懈怠时，想想比自己更强的人，就能够抖擞精神，奋起直追。

2025年4月｜读书笔记：[每天懂一点人情世故]如果能把人情世故这方面拿捏到位，你就会渐渐豁然开朗，对工作生活越来越满意，对自己也越来越有信心。 人生百态，各有千秋。 人活在世，就要面对各种各样的人、各种各样的事、各种各样的人际关系。一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得人情世故，那么他最终的结局大概率也是失败。《每天懂一点人情世故》这本书讲的就是如何为人处世。 江湖与生活 “江湖不是打打杀杀，是人情世故。”这句经典名言就出自大军阀张作霖教育张学良的原话。可见，即使强如张作霖这等的大人物，也还是非常重视人情世故的。江湖不是生活，而生活是江湖。从小我们就开始学习对与错，长大了却学会接受现实。从小我们就学习怎么讲话，长大了才知道有时候闭嘴更好，成长过程就是认识江湖的过程。从张作霖这一生来看，他也算是个地地道道的江湖中人，其实江湖就在身边，即有人的地方就是江湖。行走江湖而又能立得住的人，须有能整顿山岳、江河之气魄，须有能吞吐日月，海纳百川之胸怀。 社会与生活 在你无法改变一些人和事的时候，就需要改变自己，努力让自己适应这个社会。如果不想处处碰壁，你就必须懂得一些人情世故，掌握一些交际礼仪和沟通技巧，灵活地处世。当然，这并不是教你违心、虚伪、奸诈地迎合别人，钻空子、占便宜、而是告诉人们在处世方面，在善良、真诚、宽容的基础上，做事掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，智慧灵活地待人接物。如果能做到这些，我们会少很多麻烦，对自己的生活和工作必定会有所帮助 最后 所以，如果能把人情世故这方面拿捏到位，你就会渐渐豁然开朗，对工作生活越来越满意，对自己也越来越有信心。这是因为我们平时的大多数烦恼和抑郁情绪，都产生于跟人打交道时所产生的无法应付挑战的挫折感。而一旦你掌握了人情世故，世界的大门就朝你敞开了，当你意识到自己有手段、有力量应付生活的挑战时，自然也会对自己的前途充满了信心。

这么好的书，为啥不推荐呐？！强烈推荐！！

王立群先生曾说过有五种人，一种是琢磨事儿的，一种是琢磨人的，一种是人和事儿都琢磨的，一种是琢磨钱的，还有一种是人、事儿、钱全琢磨的。我觉得关于世故人情，就是体现在琢磨人和事儿的层面。如果让我概括人情世故，当下我会认为是两部分，一部分是如何做人，另一部分是如何做事。如何做人，中国传统文化里的育人之书极多，如何做事的思想，基本也掺加在做人的思想中，这两者往往是一体的面貌而出现的。 看到后记之时才明白为什么作者要写此书，作者试以自己所悟解读《菜根谭》。书中大量引用《菜根谭》中的句子，随后辅以事例加以解读，解读的大部分还是很受用的。但本书也有它的缺点，有些零碎，难以综合起来，做笔记也比较分散；还有就是如作者所言，本书中某些例子确实也有些隔靴搔痒，不过我们自己还是可以试着用自己的感受去理解那些道理。瑕不掩瑜，还是难得的一本好书，看得出来作者是经过用心品读《菜根谭》后有的放矢的。看前面，只以为这是本讲人情世故的书，看到后面，只觉得人情世故只占小半，全书真正要阐述的，是做人的道理，如此可以说来，《菜根谭》是一本育人之书。 毛泽东主席曾将《菜根谭》的理念提炼为“嚼得菜根者，百事可成”。本书勾起我对《菜根谭》的好奇。读一遍后，所作笔记已预见必多有疏漏，这是难免的，之后不妨多加修补。其中我认可的干货太多，一遍难以穷尽，需常翻阅将其读厚再读薄方可。但我对其中《菜根谭》的部分兴趣更深，想来下次准备读薄此书前，当先读毕《菜根谭》，自悟其中含义，之后再回过头翻阅此书。 ✨以下是我读过一遍后有所感的辞句，收藏起来，而后慢慢品读：⭐利益均沾原则：好东西不要一个人独吞，要适当分给大家一些，否则别人会嫉恨你。即使有了好处也会把你挤到一边。让出部分利益给予他人，以得到其好感，达就双赢，在生活中应当常备此认识。 ⭐用晦：一个有才华的人过于炫耀自我，压制了他人的表现空间，损害了他人的利益，就必然招致众人的一致嫉恨。这就是为什么木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之的原因。锋芒毕露，难守其拙；枪打出头鸟。如果发展到这一步，他的前途和事业就非常危险，随时可能被人拉下马来。所以人的锋芒不可太露，挤压别人的空间，要隐藏自己，也叫用晦。 ⭐围敌必阙：打击敌人，不可将其堵至绝境。人若落入绝境，容易变得疯狂而孤注一掷，带给自己极大的伤害。所以要放开一缺口，有时将敌人打入绝境后不妨放其一马，使其感恩。 ⭐忠厚是无用的别名：在为人处世时要懂得弹性和技巧，不能别人问什么就说什么，但也不能完全拒人于千里之外。不妨居中，抛3分真心，留7分在心底。既全了真心，又不至于徒做傻瓜。 ⭐以屈为伸：即使再聪明灵巧，也要显得笨一点；即使再清楚明白，也要显得糊涂一点；即使人格再高洁，也要显得世俗一点；即使再有能力也不激进，宁可以退为进。这才是立身处世最有用的救命法宝，这才是明哲保身最有用的狡兔三窟。藏巧于拙，藏智于愚。该装糊涂时一定要装糊涂，该聪明时绝不含糊。 ⭐嫌贫爱富是人之天性：如果你成功了，一定有人巴结你、讨好你；但你可千万别失败，一旦失败大家一定会像避瘟疫一样避开你。每个人都喜欢接近成功的人、走运的人，而避开失败的人、倒霉的人。即使是世界上你最爱或最爱你的人，也无一例外。 ⭐资源交换交友原则：一个资源多的人喜欢与另一个资源数量、质量对等的人进行交换。唯有在这种情况下，公平交易才能实现。如果我们的资源不够多、不够好，充其量也就是一个“索取方”，完全成为对方的负担。如果你想与那些资源多的人交往，并且希望跟他们之间的友谊稳定持久，那么请先丰富你的资源。当你拥有的资源与他们大致对等时，他们就会非常乐意跟你打交道。在与人交往时，要先问问自己对对方有什么利用价值 ⭐和光同尘：为人不可表现地标新立异，处处与人不同，要显得俗一点，跟平常人无异。正所谓，和气浮于面，锐气藏于胸。 ⭐不念人恶，不责人过：朋友间不要太记得失，有些小矛盾会随着时间过去而消散，大家还是朋友。责备别人，即尤人，尤人则人必不服，同时还要考虑对方的承受能力。 ⭐严于律己，宽以待人：待人要宽，律己要严。待人为什么要宽？为的是给人一个改过自新的机会。律己为何要严？因为不严会放松自我约束，让小错误发展成大错误。这是一种规范的待人之道，也是为人处世最重要的原则。它的核心是强调自悟，对事物的标准，要有一个超然的体悟，对是非的判断，要有一个尽可能客观公正的把握。一个具备这种高贵品格的人，他的成功将是水到渠成的。 ⭐小聪明：不怕不聪明，就怕太聪明。一个人聪明一过头便会陷入盲目，便会目中无人，便不知天高地厚，这个时候看似很聪明的人其实就已经等于半个傻子了！这只不过比笨蛋多了一分胆量，比傻瓜多了一分虚伪，比白痴多了一些花样。其实，这种“聪明”并不比笨蛋、傻瓜、白痴强到哪里去，而是更可怜、更可厌、更可悲。他们的这种心计是一望而知的，他们成了众人口中的小人，但事实上，他们虽然落了个小人的骂名，最终并没有得到什么实惠，依然穷困潦倒地狼狈着。小聪明以自我为中心看问题，认为别人都是笨蛋，唯有我最聪明。这种聪明是表面上的，就像漂在水面的一层油，看似光彩亮丽，其实并没有深入水的内部去。如果说大智慧看到的是西瓜，那么小聪明看到的则是芝麻。这是两种完全不同的格局，一个是一飞几万里，一个则是跳跃几十步；一个是说句话就掀起暴风骤雨，一个则是整天叽叽喳喳讨人嫌。 ⭐不要张扬，炫耀自己的才华或条件，应怀谦逊之心：一个美丽的女人炫耀自己的美丽时，就开始变得丑陋了；一个聪明人炫耀自己的聪明时，就开始变得愚蠢了。看看孔雀开屏就会明白——孔雀在开屏时，虽然绽放光彩绚烂的羽毛，但同时也露出了最丑陋难看的屁股。那些到处表现自己的小聪明之人，才是大蠢蛋。 ⭐人不为己，天诛地灭：做人不修为自己，天诛地灭。 ⭐推功揽过：完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。完美的名声和节操，不要一个人独占，懂得分一些给旁人，才不会招来嫉恨、被人算计；不好的行为和名声，不可全推给他人，自己也要承担几分，这样才可保全功名获得美德。但是要注意一点，小过可以缆，但是大过不能去傻了吧唧揽。还要注意，推功时，不能赤裸裸强推，要有巧劲，避免造成张冠李戴的尴尬场面，事后不要到处宣扬，让别人误会你别有用心。 ⭐几条世故人情技巧：1.即使不是大人物，也要用请教的态度和口吻与之对话，因为人不可貌相，良师益友往往来自不起眼的生活与工作中。2.即使不是服务人员，在朋友或者同事有客人来时也应该主动倒水。这样会让朋友、同事很有面子，也会让客人觉得你的朋友、同事很有威望。他们会特别感谢你的姿态。3.有不同地位的朋友在的场合，要保持微笑，体贴地招呼那些内向、不为人注意、可能有点儿自卑的朋友。在社交中帮助弱势者会得到别人的感激。对于社会地位较低者或自己不能适应的生活条件与生活习惯时，尽量不要表现出厌恶的表情。4.在没有充分把握的时候，用“争取”与“尽量”这样的口吻回答别人的邀约，承诺了就要尽最大能力去履行。5.好汉不吃眼前亏，如果问题争执不下，就不要继续火上浇油。冷静下来，多收集一些数据材料，想得更明白点儿再说。 ⭐中庸之道：好动者，云电风灯；嗜寂者，死灰槁木。须定云止水中，有鸢飞鱼跃气象，才是有道的心体。生性好动的人就像云中的闪电一样飘忽不定，又像风中的残灯一样忽明忽暗；而一个嗜好安静的人就像火已经熄灭的灰烬，又像已毫无生机的枯木。以上都不合乎中庸之道。我们应该像在静止的云中有飞翔的鸢鸟，在静止的水中有跳跃的鱼儿，这才算是达到有道的境界。“气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。意思就是，一个人的气度要高远旷达，但不能太狂放不羁；心思要细致周密，但不能太杂乱琐碎；趣味要高雅淡泊，但不能太单调枯燥；节操要严正光明，但不能太偏激刚烈。具体来说，就是看待问题、处理事务，要有一个合理客观的尺度，把握好分寸，干什么都恰到好处、不偏不倚。 ⭐低姿态：如果你想把生意做成，就得时刻保持着低姿态，表现得谦虚、平和、朴实、憨厚，甚至愚笨、毕恭毕敬，这样对方就会感到备受尊崇，心理上会有一种极大的满足。其实，你的低姿态只是一种表面现象。世界上第一流的企业家都是大智若愚型，为什么呢？就是因为他们遵循了这条规律：低调做人，高调做事。因此，要想把事办成，把生意做好，你不妨常以低姿态出现在别人面前。别人有了安全感，你才有安全感。 ⭐恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷：给人恩惠应该从淡薄到浓厚，如果开始浓厚而逐渐淡薄，那么人们就容易忘掉你的恩惠；树立威信应该先严厉而后宽松，如果先宽松而后严厉，人们就会怨恨你的冷酷。 ⭐攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。 ⭐冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理：用冷静的眼光去观察他人的行为，用冷静的耳朵去细听他人的言语，用冷静的心情去处理事物，用冷静的头脑去思考事理，这样才不会迷失自己。 ⭐耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣：常听逆耳之言，常想不顺之事，这恰恰是激励我们做得更好的磨石；假如每句话都好听、每件事都称心，等于把自己的一生都泡在毒药里。人处于优越境况时，处于高位时，耳边常常是爱听的话，难有拂逆之辞，真实情况如何往往就不知了，其实这时候是危险的，容易一叶障目而不见泰山。 ⭐居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知：在逆境中，周围其实都是良药，会在不知不觉中磨炼你的意志；而在顺境中，等于面前摆满了销蚀意志的刀枪，让你身心受到侵腐，走向失败还不自知。生于忧患死于安乐，越是在安逸的生活条件下，人生越容易失败；越是在艰难困境中，头脑越清醒，判断力越强，人生反而更容易成功。所有苦难皆是神助。对一个意志力差的人而言，优裕的环境往往是堕落的温床——长期处在顺境之中，一个人就很容易失去上进心，最终因脆弱无力栽大跟头。 ⭐知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳：做事有成功就必定有失败，一个人如能洞悉此中道理，凡事就不必过于强求成功；生命有生就必定有死，一个人如能明白此中道理，对养生之道就不必过于强求辛劳。 ⭐我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？：我有权势时，人们奉承我，实是奉承我漂亮的官服；我贫穷落难时，人们轻视我，其实在轻视我的布衣草鞋。原本就不是奉承我，我为何要高兴？原本就不是轻视我，我为何要生气？ ⭐泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 ⭐性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集：性情急躁、粗心大意的人，最后没有一件事情能够做得成功；心地平静、性情温和、默默努力的人，各种福分都会汇集到他的身上。孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” ⭐磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功：磨砺自己的意志应当像炼金一样，反复锻炼才能成功，急于求成的人，还不具备高深的涵养；做事就像使用千钧之力的弓弩一样，经过努力才能拉动，如果轻率地做事，就不能建立宏大的功业。 ⭐德川家康有一句名言：“人的一生就像背负着沉重的行李走路，急躁不得。” ⭐事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧：做事要留有余地，莫用力太过，别做得太绝，这样即使老天爷也不会嫉妒我，鬼神也不能损伤我。如果事事追求圆满极致，则即便自己不出问题，也会招来外部危险。老子在《道德经》中曾说：“持而盈之不如其已，揣而锐之不可长保。”意思是，对已贮满的器皿，不如停止不注；宝剑打磨得过于锋利，就不能长期保持。同理，如果一个人迫不及待地想将一件事做到完美极致，最后因过于强求，反而导致失败。 ⭐要想钓到鱼，就要像鱼那样思考。无论你本人多么喜欢草莓，鱼也不会理睬它。只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵，它才会上钩。 ⭐责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进：对待别人要宽厚，当责备别人犯过错时，像他没犯过错一样原谅他，这样才能使他心平气和地走向正路；要求自己要严格，应在自己无过时，设法找出自己的过错，如此才能使自己的品德进步。 ⭐反己者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣：一个人能够经常反省自己，遇到任何事情都可以成为使自己警醒的良药；一个经常怨天尤人的人，心中的念头都会像伤害自己的戈矛。一个是开辟众多善行的途径，一个是形成恶行的源头，两者有天壤之别。反省：关于反躬自省，《论语·学而》中这样记载曾子的言论：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”意思就是，我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？英国诗人布朗宁也对反省精神推崇备至，他说：“一个能够反躬自省的人，一定不是庸俗的人！” ⭐人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽的，要善为化诲，如忿而嫉之，是以顽济顽：别人的缺点要委婉规劝，如果到处去宣扬，只能证明自己的无知，是用自己的短处来攻击别人的短处；有人比较固执，要懂得用耐心去启发，如果气愤或痛恨，那就是你在试图用自己的顽固改变他人的顽固。即使你出于好心帮助别人，也要讲究技巧。如果动不动就说“你真笨”等羞辱性的语言，就必定让人难以接受。这样一来，你虽然帮了别人很多忙，但却一点也不讨好，甚至还遭人忌恨。人都帮了，为什么不让自己落个好呢？这种人说好听点是“刀子嘴，豆腐心”，说难听点其实就是不懂人情世故的“傻瓜”。不要使用羞辱性的语言去说别人。从心理学的角度看，刀子嘴的人不太可能会有豆腐心。因为语言会影响思维。当刻薄的语言从嘴里说出来的时候，内心也会不自觉地变得刻薄。一个人若是长期不注意自己的语气、语态和讲话内容，就可能变得尖酸刻薄而不自知。喜欢用“刀子嘴，豆腐心”来形容自己的人，大概率是为了给自己的行为找一个理由或借口。所以，提醒自己口出善言，多体察别人的感受，会让别人感觉更好，也会让自己变得更好。 ⭐一个创业的好例子：几年前，姑父准备开一家盲人按摩院，为确保成功，他不仅在网络、报纸上收集了上百份的资料，而且还前往北京各家大小按摩院去亲身体验，回来记录他们的服务细节以及环境布置。如此精心的策划，如此未雨绸缪，又怎能不成功呢？果然，姑父投资的盲人按摩院一开业就相当火爆，直到今天仍是顾客盈门、应接不暇。 ⭐笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海：歌舞酒宴最高潮时，就要整理衣衫毫不留恋地离开。通达智慧的人往往能在这种紧要时刻止步回头，让人羡慕。夜深人静仍在忙着应酬的人，陷入欲望的苦海却不自知，真让人感到可笑。天道忌满，人道忌全。《菜根谭》中说：“居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。”意思就是，当一个人的权力达到鼎盛的时候，就像水缸中的水将要溢出来，这时切忌再加入一滴；一个人处在危急状况时，就像树木将折断却还未断的时候，这时切忌再施加压力。 ⭐一个要人奋发有为的好例子：小志20岁的时候，还不知道这个年龄意味着什么，每天出没在网吧、游戏厅、KTV这样的场所。在游戏里他似乎找到了属于自己的那份潇洒和自由，和狐朋狗友们每天挥霍着青春，觉得青春是数不过来的钞票，可以由自己任意挥霍，从没有想过自己的未来是怎样的，他甚至也不敢去想。时间就这样慢慢消逝，到小志30几岁时，父亲去世，家里的一切负担都压在多病的母亲身上。他这才突然意识到自己作为一个男子汉，肩膀上的压力有多大。他开始奋发努力，但感觉一切都晚了，太迟、太迟了！一个人的成功，其实就是跟安逸生活作斗争的过程。要想战胜安逸第一步就是给自己设定一个不断进取的目标，对生活充满战斗欲；第二步要对风险有警惕意识，时刻保持冷静头脑，不可在已取得的成就里留恋不已、沉湎不醒。 ⭐“你只有把每天该做的事情做完，才有资格做自己想做的事情。”该做的事情是一份责任、一份担当，想做的事情是你内心的欲望，我们一定要平衡好两者之间的关系，万万不可让欲望无休止地放纵泛滥，从而毁掉你的人生梦想和健康生活。莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。 ⭐降魔者，先降自心，心伏，则群魔退听；驭横者，先驭此气，气平，则外横不侵：要想降伏恶魔，首先要降伏自己内心的邪念，只有把自己内心的邪念降伏了，那么所有的恶魔自然会消除；要想纠正骄横无礼的行为，必须先驾驭自己的浮躁之气，只有把自己的浮躁控制住了，那些外来的纷乱就自然不会侵入。念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫轻易放过。”意思就是，当心中的欲念刚浮起，发觉有走向邪路的倾向，就应该立即用理智把自己拉回正路。欲念一起就警觉，警觉之后就纠正，这正是转祸为福、起死回生的紧要关头，绝不可轻易放过。耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼。只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣！”意思就是，耳朵听到美音，眼睛看到美色，这些外界诱惑都是外来的盗贼，心中的欲念是人内心潜藏的家贼。可是只要灵魂保持清醒，在堂中央坐稳，那么这些所谓的贼也被感化为自己的家人了！确实如此，邪与正往往只在一念之间，我们只有克服了心魔，才能走上正道！ ⭐事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋：不如意时，想想那些不如自己的人，怨天尤人的情绪就会消失；自我感觉优秀而开始懈怠时，想想比自己更强的人，就能够抖擞精神，奋起直追。 ⭐创业之例：锅店生意很火，每天顾客应接不暇，很快他就赚到30多万元。回忆起当初开店的情景，陈浩总结说：“开这个店，选址是最慢的，装修是最累的，开业是最伤脑筋的！”一系列的问题，全靠一个人解决。在这种充实的生活中，他体验到奋斗的快感，尝到了成功的滋味。他感慨道：“谁说苦不是乐的种子呢！” ⭐一个人要想成就事业，就必须吃得苦中苦，方能成为人上人。可问题是，成为“人上人”的代价和结局是什么？——许多成功者之所以成功，是因为他们在别人休息的时候工作，在别人享乐的时候煎熬，在别人风花雪月的时候忍受孤独。这样的代价不可谓不大。

《每天懂一点人情世故》，看完了。写得不错，很有道理，只是不是所有的道理都适合所有的人。不同的人有不同的人情观，不同价值观的人有不同的处世原则。不能一概而论。 书香四溢，读书明理；鸡汤味美，适量滋补身体，过量会长肚腩。多读书，有分析、有选择地吸收，才是真正有助于一个人的健康成长。

人情世故是我们处在社会中需要遵守的基本规则、需要掌握的基本技能。人不可以世故，但不能不知世故。我们生活在一个复杂的社会中，人与人之间的交往无处不在。书中提到，会说话、会做人、会做事是决定一个人一生能否成功的三个支柱。那些能够在人际关系中如鱼得水的人，往往更容易获得他人的支持与帮助，从而在工作和生活中取得更大的成就。就像书中所举的例子，一个懂得在适当的时候给别人留面子、顾及他人情绪的人，能够结下善缘，在沟通中达到积极的效果。而那些不懂得人情世故、说话做事过于直接的人，可能会在不经意间得罪他人，给自己的发展带来阻碍。这让我想起自己曾经在一些场合中，因为没有考虑到他人的感受，导致沟通出现问题，现在想来，如果当时能够多懂一些人情世故，结果可能会大不相同。 另一方面，这本书教会了我许多实用的处世技巧和方法。在阅读的过程中，我也对书中的一些观点进行了思考。人情世故虽然重要，但我们也不能过分地迎合他人，失去自己的个性和独立思考的能力。在某些情况下，我们需要在坚持原则的基础上，灵活运用人情世故的技巧，做到外圆内方。同时，我们也要警惕一些不良的人情世故现象，做到适度、适宜。 我相信，只要我们能够正确地理解和运用人情世故，就一定能够在复杂的社会环境中立足，实现自己的人生价值。

行走在这万千世界，想过好日子的确是要懂人情世故。 这本书不是说空话套话的书，而是一本敢于说真话的书，涵盖了亿万祖宗们用鲜血和脑浆写下来的忠告。 虽然有点枯燥，内容也有重复，不过还是值得阅读，把书中的忠告都做到位，为人处世就不难了，人生会过得惬意舒服。

要想钓到鱼，就要像鱼那样思考！ 当智则智，当愚则愚 上苍总是厚爱那些沉默和隐忍的 一个人在春风得意的时候，往往是最危险的 “人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功” 洪应明在《菜根谭》中说：“文章做到好处，无有他奇，只是恰好” 老子在《道德经》中说：“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形” 一个人的财富在很大程度上由与他关系最亲密的朋友决定 犹太经典《塔木德》中说：“和狼生活在一起，你只能学会嗥叫，和那些优秀的人接触，你就会受到良好的影响，耳濡目染、潜移默化，渐渐成为一名优秀的人 一个资源多的人喜欢与另一个资源数量、质量对等的人进行交换 学做事必须先学做人 严于律己，宽以待人 《菜根谭》所推崇的处世之道--待人要宽，律己要严 生气是用别人的过错来惩罚自己 乐于忘记是成大事者的一个特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步前进 推功揽过 “不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？” 这是一个“合谋的时代” 华人首富李嘉诚说： “如果利润10%是合理的，本来你可以拿到11%，但还是拿9%为上策，因为只有这样才会有后续的生意源源而来。” 观察一个人的节操如何主要是看他的后半生 《菜根谭》中说：“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。” 世事洞明皆学问，人情练达即文章 中国人自古就讲究说话和办事的“度” 请教的态度和口吻与之对话 低调做人，高调做事 天下本无事，庸人自扰之 郑板桥有四个字的条幅：难得糊涂 信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣 人的经历越丰富越好，这样你可以体味不同的人生 闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒 泰山崩于前而色不改，麋鹿兴于左而目不瞬 只有埋头，才能出头！ 哲学家柏拉图说：“耐心是一切聪明才智的基础 伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念 德川家康有一句名言： “人的一生就像背负着沉重的行李走路，急躁不得 静坐多思自己过，闲谈莫论他人非 如果你想了解一个人，最好的办法就是看他如何花钱 《菜根谭》中说：“居安思危，天亦无所用其伎俩矣 人活着总要追求点什么 《菜根谭》中有句话说： “谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地。” 花要半开，酒要半醉 宋朝人张载说： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 儒家有“穷理于事物始生之际，研机于心意初动之时” 事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自清；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。 他骑骏马我骑驴，仔细思量我不如，回头看见推车汉，上虽不足下有余 逆境比下，怠荒思上 尽人事，听天命 每个人都需要认真生活 腾不出时间休息的人，一定会腾出时间来生病” 《礼记·杂记》中说： “一张一弛，文武之道 内心沉静才真正幸福 出世是为了更好地入世，入世是为了更好地出世 朱光潜先生的一本美学经典：以出世的态度做人，以入世的态度做事 人生一世，草木一秋

读罢《每天懂一点人情世故》后，我摒弃了对人情世故的浅薄偏见。原来它并非世俗的圆滑逢迎，而是为人处世的温柔智慧，是行走人间、与人相伴的必修之课。 工作生活中的诸多隔阂与矛盾，皆源于言语无度、不懂换位思考。适度收敛锋芒，顾及他人心境，是一个人最可贵的修养。 全书褪去空洞的说教，以细碎日常的小故事，娓娓道来人际交往的真谛。真正的处世之道，从不是刻意迎合、投机取巧，而是心怀体谅、懂得共情。言语留余温，处事懂包容，待人有分寸，便是世间最质朴的温柔与通透。 所谓人情世故，本质是藏在心底的善良与真诚。愿将书中智慧融入日常，以温柔待人，以底线处事，烟火人间做到沉淀本心，为人处世懂得人际方寸。