仓央嘉措诗传全集：那一天那一年那一世

住进布达拉宫，你是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，你是世间最美的情郎。白天，你是活佛仓央嘉措。黑夜，你是浪子宏桑汪波。不负如来不负卿，又谈何容易？佛可渡人，何以渡佛？迷失的菩提，唯有自渡。当惊变来临，哲蚌寺内上百武僧与无数的信徒全体肃立，而寺外是拉藏骁勇善战蒙古大军。当你打开寺门手捻佛珠缓缓走出，我想那一刻起迷失的菩提已经不再迷失，从那一刻起你是真正的活佛。

1）多情总被无情恼，所以才会情深不寿。 2）“师父，修行之人受了戒，便成了真正的僧人，应当严格遵守清规戒律。可活佛既是僧人，手中却操控着权势，拥有数不尽的财宝，常常卷入纷纷扰扰的纷争之中，这不是矛盾了吗？如果说活佛注定要卷入这些纷争，受戒又有何意义呢？外表是僧，实质是凡夫俗子，表里不一，这该是修行之人应有的模样吗？”班禅大师听了，面露怒色，但又不知该如何反驳。仓央嘉措说的是事实，只是历代达赖都照着做了，从没有过异议。“所以，我希望您连我之前受的戒一并收回。我需要的是自由的灵魂，灵与肉的统一。权位，我不想要；得道，自在本心。至于您说我的决定会影响当下的时局，我想您也不必忧虑。有第巴在，这些事情相信他自会筹谋的。”此刻，底下一片哗然，面面相觑着。从古至今，还没有一位达赖敢如此。在众人的心底，活佛本就是世俗与凡尘的结合。活佛，是王，也是僧。而世人一般认为，僧人应该六根清净，不问红尘。偏偏到了仓央嘉措这里，一切都大变样了。他不赞同活佛的两重身份，也不赞同苦行僧式的修行，他追求的是超脱肉身之外的心灵修行。闻所未闻，见所未见，难怪大家各个瞠目结舌了。 3）第一最好不相见，如此才能不相恋。第二最好不相知，如此才能不相思。

浪漫主义永远存在，浪漫至死不渝

人往往执念于结果，而忽略了初心，而结果是变量，初心是定量，舍定求变，偏离了初心，以结果作为导向，只会徒劳，没有结果，尊重事物发展的自然规律，保持初心，谁也无法掌控未来，爱的本质是源自内心对彼此尊重和满足，缘于天，份亦于天，努力好好珍惜眼下的来之不易，默然相爱，寂静欢喜就好。

看到的书中引用了这本书中的话，就想来看看

第一最好不相见 如此才能不相恋 第二最好不相知 如此才能不相思

在喜马拉雅上听完的播者北岸之声的录音作品，其中选材就有这本《仓央嘉措诗传》

世间安得两全法，不负如来不负卿