驳圣伯夫

-_-笑死，普魯斯特真是有多迷戀羅斯金就有多厭惡聖伯夫。而且他老拿聖伯夫作為參照對象，不管誇誰罵誰，都要拿聖伯夫出來拉踩一下。導致我幾度以為這聖伯夫文不行武不行，審美不行人品也不行。結果這壞印象剛建立，普魯斯特又說「 可不爭的事實是，正是因為聖伯夫具備非凡的才智，他才成為了最理解波德萊爾的人之一」。似乎因為肯定了波德萊爾，就四捨五入肯定過聖伯夫了。只能說，普魯斯特的嘴這毒。不過他對波德萊爾和巴爾扎克的評價還是很中肯的。特別是對「惡之花」意象及精神世界的解讀，非常精準。而波德萊爾從現實提取意象，再用意象重建現實的技藝也被普魯斯特用在《回憶》裡。

他非常厌恶甚至气愤圣伯夫在文学评论中常常拉扯作家的品行、为人、私生活以及跟他个人的关系。常言道：“圣人中没有艺术家，艺术家中也没有圣人。”不要因为大仲马和小仲马父子为同一个烟花女争风吃醋而否定《基督山伯爵》和《茶花女》的小说价值。也不要因为维克多·雨果放荡得连女用人都不放过而谴责《悲惨世界》中纯洁的爱是虚假的。更不要因为波德莱尔恶习多多而批评他的诗歌伤风败俗，进而否定其艺术性。谁要是读了《忏悔录》而谴责卢梭道德败坏，那就是普鲁斯特所指“不善于读书”的那类人。 “我的生活从今失去了唯一的目的，失去了唯一的温馨，失去了唯一的情爱，失去了唯一的慰藉。” 他母亲死后说的这句，让我想起王尔德。

普鲁斯特是个另类天才，这些论文远在规范之外，又远超规范之外，见解深刻，语言如诗，是一代风流，一代美文

别出心裁令人耳目一新的一本书，书名叫《驳圣伯夫》，一上来却先讲了一堆睡眠、房间、阳台上的阳光等等，算是手把手教你如何去理解现代主义文学尤其是意识流小说的创作逻辑和美学所在。关于巴尔扎克、福楼拜等作家的评价，唤起之前读过他们作品时的感受与记忆，果然就像普鲁斯特所说的，我有自己的方向感，就像信鸽或是指南针，在普鲁斯特的点评与解说中有一种英雄所见略同、碰到路标确认方向的感觉。 作为现代主义入门指南来读，非常不错，值得推荐！

普鲁斯特的作品让我总是感觉到 世界上只有普鲁斯特自己 就像一些时刻你突然忘记自己身处何方的，肉体被美妙的阳光、微风和花香锚定在当下的某个时刻，但灵魂似乎扩散到环境中甚至穿越了时空 普鲁斯特也经常有这样的描写

普鲁斯特是个天才，所以他才认为智力不重要。 圣伯夫或许评价具体的作家的时候有所偏颇，但整天的方法问题不大，尤其是文学作品，带着作者强烈的个人印迹，更应该结合作者本人来看。 普鲁斯特认为精神就是精神，不应该带有唯物主义的元素，这本身是一种强烈的政治和哲学观点，也就是身心二元论的唯心主义观点。普鲁斯特对文艺应该脱离客观物质现实的倾向，恰好说明了没有任何文艺作品能够脱离政治和客观现实。 固然，每个人独特的个人经历，无意识的印象所能联想起来的众多记忆，具有很强的艺术性和感染力，但这种个人经历同样具有强烈的时代性和阶层性：普鲁斯特能够从一块玛德莱娜小点心回忆起整个童年，悲惨世界中的底层劳动人民呢？ 追忆似水年华确实写得好，但驳圣伯夫确实不是真理，也没有艺术性。

驳圣伯夫非常推荐沈志明的译本，一流的翻译。如果看不进去追忆可以先看这本，详细说明了他“为什么这样写”，也就是把意识流写作仔细剖析了一番，后面很自然地过渡到文学批评，表明了作者的思想，即艺术和美就是打破生活表象深入到内部熟悉其真相。

虽然但是，圣伯夫的文论更优越些

看另一个译本吧，这个翻译一股子中年男人的小家子气、说教味儿，用词尖酸刻薄，跟本系列的其他书格格不入。太恶心了，

多年前读了《追忆似水年华》，意犹未尽来读这本书，嘿嘿，也真的是不错！好看！👍对巴尔扎克、福楼拜、波德莱尔、奈瓦尔等等了解了更多。对爱读书的人来说，有些观点值得关注领会。。。