从晚清到五四：女性身体的现代想象、建构与文学叙述

该书按照时间先后，分为上下编——晚清与五四两大部分。作者从身体现代性的研究角度入手，分析了中国自晚清以来女性身体在中国现代性起始进程中的意义及自身逐步奔赴现代性的历程，着力阐发了女性身体在晚清与五四主流话语中被知识权力符号化、工具化的具体面向，考察了女性身体与国家、民族、革命、启蒙、科学等话语之间的隐喻关系；同时，通过具体文本、作家案例分析，揭示了在中国文化现代性的发生期呈现在晚清与五四文学中的女性身体叙事机制及不同维度的身体叙事形态。

作者在书中揭示了晚清男的推行女性革命的真实目的：并不是认为女性同为人类，应该获得应有的权利，而是国家需要人才，优秀的母亲必不可少。同时也因为女性受迫害形象与积贫积弱的国家深度绑定，侵略者对她们落后处境的嘲笑，都让那些男的意识到，女性革命至为重要。但女性抓住了这个机会，她们走向学堂，走向大街小巷，走向解放。推荐阅读前四五章，以及最后一章，这几章里面的观点还算有点犀利，对我来说有点启发。其余的内容，想了解女性历史的可以看一看，不过男的内容有点多（主要是引了很多男的理论和观点，以及某位吃女人的女权男，内容实在过多了🙃） 这本的理论并不太严谨，许多观点也一直在重复叙说。很多引用的例子都是来自男的，只有最后一章，专门写了女作家里的女性身体（前一章还专门写了几个男的，看得我很烦躁），而且在当时出现了很多思想超前的小说，比如想把男的都🔪了，觉得男的一点用都没有，作者的批判态度很明显，觉得她们太激进了。但是作者能够从女性的角度入手，也挺不错的，咱们就是需要多多的女性视角

对身体叙述感兴趣的话值得一读～但读下来没有生涩难懂的感觉，总体上比较好理解。相比于那些晦涩的术语，这本书真的好读很多，尤其是文本细读部分，如果还记得原文讲了什么就会更加感到它的精彩。 著作以女性的身体为切入点，对晚清和五四两个时期的身体叙述进行了分析。在晚清时期，虽然也有女权的呼喊，但这种呼喊更像是一种手段，对女性的身体解放，虽然在一定程度上具有历史意义，但如果从文化内涵和叙述目的来看，其实也不完全是从女本位出发。比如对缠足的贬斥，在具有身体解放意义的同时，也包裹进了民族叙事的意涵，将女性的缠足上升到亡国灭种的地步，好像只要女性放足，中国就会焕然一新。这类叙述更像是一种面对霸权侵略而无计可施的滑稽想象。在晚清时期，对女性身体的想象与叙述，都夹杂了男性对内忧外患的抵抗与自我无能的倾泄，对女性身体赋予过多超出身体本身的关注本身就是一种欲盖弥彰，虚张声势的身体背后是叙述者的惶恐与不安。 到了五四时期，国外的各种思潮蜂拥而至，民主、科学、平等……在这些思潮背景下的女性想象也呈现出多元化面孔。鲁迅实然是中国文学的一座丰碑，他深远的透视力和精厉的眼光在女性身体叙述方面也有所体现，不论是农村妇女的身体描写还是奔走独立的新女性，他都能写出她们的悲哀与受难。在思潮高涨时能驻足反思。而郁达夫确实让人（让我）喜爱不起来，尽管他的欲望描写在当时有多么破天荒的意义和勇气，但在我看来，那也是踩着女性的身体换来的，他顽强的男权思想在生活与文本中淋漓透现，在他笔下的女性身体，几乎看不见她们的生命力与自主性，都沦为郁达夫欲望叙事下的工具。茅盾的女性身体叙事与革命叙事紧密相连，他笔下的女性像是典型的男人眼中的女人，像是吃男权饭长大而从未反思的精神男人，纠缠身体的欲望与革命的热情，放任自己的身体却还声称自由，仿佛只有完全洒脱才是正路。我觉得不畏凝视才是勇敢，而享受凝视是正中下怀。 五四时期也有女性书写的女性身体，虽然不能说她们全都是自主意识照耀下的自由人，但她们的存在至少让人们看见了更为真实的一面。在母爱与爱情之间的纠结，有些越轨但不含私情的吻念，对生命的享受与浪费……虽然灵肉二分的爱情书写十分稚嫩与受缚，但她们的笔下依然逸出一个个轻盈的女体在自我言说。