诗云

1.5h 读完了单篇《诗云》，其实早就读完了，就是不想读完，就是不想离开，因为写得实在太美了！ 就很陶醉大慈有些直接把我送出去的句子🤗： “神喜欢简洁” “微不足道微不足道” 这篇可以和博尔赫斯《杜撰集》里《博闻强记的富内斯》形成很好的互文，联想到一处居然其乐无穷！ 富内斯身上穷尽所有时间切片、无穷无尽的细节，譬如朝霞的形状、泛起的涟漪、精装书皮的图案，或许是一个人形量子储存器。 大慈早就前瞻性地思考到了技术与艺术的较量，技术看似可以蛮横地穷尽艺术的所有表现，但却不能超越人类心灵世界的精华。 傲慢不单是人类的陋习。

Ai时代再读《诗云》，有一种说不出来的感觉。 第一次读《诗云》，第一反应是想到阿瑟克拉克的《神的九十九亿个名字》，喇嘛出资建造计算机、数据单纯的堆叠……总有一个名字是神的名字，但《诗云》再此之上探讨了另一个问题。 有的诗人终其一生都在作诗，平均下来每天一首甚至好几首，速度固然比不上混元、深度求索、通义千问、豆包、文心一言、智谱清言、讯飞星火……但也比普通人多得多。 《论语》里子曾经曰过：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”这里的诗指的是《诗经》，也可以引申为全部诗词歌赋。或许，在作诗的过程中重要的是发乎情而不是如何搜肠刮肚寻词押韵，至于如何用诗也无法不围绕“人”来展开——无论是用于呼唤超验的、虚无缥缈的造物神，还是用来满足地球上那些小小虫子的文化自尊。 不管怎样，虽然我承认这颗行星上的一切都很糟糕，但等我离开这里回到家乡以后，不会记得它们费尽心思把冗长累赘的语素和词素蒸馏成大模型然后再浪费能量和硅材输出基于发声器官振动的原始语言文字……但我会记得：生活在太阳-III-地球表面的某位碳基哺乳灵长动物，用一门完全称不上优美的语言把地卫一比喻成白玉盘，他用视觉器官感知地卫一之后想到的不是天体本身而是他5.9×10^-11光年外的故乡。 我很想骂他蠢笨和多愁善感，但读完以后我也落下泪来，妈妈，我想回家了……

看中，看后，以及和AI讨论后，我对《诗云》有三段式的略微不同的感受。（注：仅讨论《诗云》短篇。AI含量20%，胡乱使用的括折号含量30%） 1️⃣「三维虫虫幻想的十一维生物还不如GPT-7」 前半段的感受和我预期的大相径庭。 我刚开始以为高维生物会拿类似二向箔的技术碾压虫虫，引发对技术和人文更深层次的探讨，但并没有，我一直皱眉看到“李白”逐渐成为“人类”喝酒吃肉但任作不出诗来，心想——难道大刘也逃不出人类中心主义吗。 当高维生物最终还是得暴力破解时（高维生物也得靠猴子打字机，群星慢慢的闭上了眼睛🐶），联想到当下AI的迅猛发展，我脑子里只剩下悲观的想法：也许GPT-7就能写比人更好的诗了。 2️⃣「承载我们的容器的不必完美，也从未完美」 最终章终于升华了。我从没写过诗，但我想到了我的虾米歌单——我曾在深夜无数次倒序播放红心歌单，几乎每首歌我都能想起收藏的缘由，当时的感受，相关联的画面，人物的面容一一浮现，仿佛《李献计历险记》最后打开那一扇扇的门——每首歌、每扇门都是特定历史时空的情感投射。 “既然诗云中包含了所有可能的诗，那其中自然有一部分诗，是描写我们全部的过去和所有可能与不可能的未来的，伊依虫虫肯定能找到一首诗，描述他在三十年前的一天晚上剪指甲时的感受，或十二年后的一顿午餐的菜谱；大牙使者也可以找到一首诗，描述它的腿上的某一块鳞片在五年后的颜色……” 真正的诗意不在10的172次方首的「诗云」中，而在那些笨拙却鲜活的、带着体温的记忆褶皱里。 虽然AI确实可能会在各种领域各种技术层面"超越"人类，包括写出“超越李白的诗”，但诗（文字，音乐，游戏。。。）的价值难道仅仅在于形式的完美程度吗？人类文明的每个片段，都是特定的情感体验和文化积累，这些都深深植根于我们的生命体验中；是个人的，群体的，独特的，共同的，可能的，不可能的；它是我们看不见的年轮，潜藏在记忆、基因和集体潜意识里，成为我们生命的一部分。 即使GPT-7就能写比人更好的诗了——到时我们肯定会本能的说它没有“灵魂”——但难道不正是那些情感和经历，那些悲痛，孤独，热爱，共情（以下省略。）构成我们所谓的“灵魂”吗——直到《黑镜》中那种可以伪造记忆的脑机接口，《美丽新世界》中那种控制精神和情绪的药片出现前，我们还是安全的🐶 3️⃣「即使诗（文字）的美是虚幻的，它依然重要」 “智慧生命的精华和本质，真的是技术所无法触及的吗？” 这是只有“上帝”才能回答的问题。但我觉得有一句话可以很好形容我对此的那种感觉——“今后，也许会有人证明数学其实并不具备人们一直相信它具备的一致性，所谓数学的美只是虚幻。在我看来，世间再没有比这更煞风景的事了。”——这是在特德姜小说《除以零》后记的结尾。我想，诗（文字）也一样。 AI 时代是我们应该重新“定义”的时候——人类族群的中年存在主义危机时刻——人类在艺术创作中保留的「不完美」恰恰是生命力的证明，而完美穷举的「诗云」反而成了埋葬诗意的数据坟。——如果一样东西是人类理解世界、表达自我的独特方式，那它是人类存在本身的延伸 ，那它就是天然美的，无需多言。即使被AI 超越，难道创造者的局限性不让此更有意义更加独特吗？ AI 终归是比我们更加完美的生命形态，与其担心俄狄浦斯的宿命，不如选择做普罗米修斯的火把。寻找神的真名的重担，不如分点给它吧。

＃诗云诞生记 谁也没有想到，一张小纸片📜上的诗间接导致了整个吞食帝国的毁灭。 ----呱声题记 1.看诗 那一天，使者大牙从饲养的人类中挑选出来一个叫伊依的人类。之所以选中外表沧桑的伊依🧔🏾，是因为听饲养员说伊依很特别。伊依是一名诗人，在饲养场的家禽人中教授人类的古典文学。 大牙知道神喜欢收集各个星系的小生物，所以就把伊依带到神的面前，当作礼物赠送，希望能够换取神的一些科技上的解答。在他们两人面前，神是悬浮在太空中的一个正方形平面和一个球体。然后神看见人类，心生不喜，说这个人类是臭虫🐛，叫大牙扔到垃圾焚化口里面烧掉。大牙听神的话，准备扔的时候，伊依的衣服身上掉落许多白色的纸片。正是这些纸片影响到了后来吞食帝国和人类的命运。 神看到纸片上面方形符号组成的小矩阵，感觉十分有趣。于是便让大牙把关于地球人类历史的一切资料通过信道传送给祂，当神学会了人类的语言以后，开始吟诵起来这些诗。过了新鲜劲后，神让大牙把伊依和地上的小纸片扔到火🔥里。临死前，伊依说了一句: “神啊，把这些写着人类古诗的纸片留做纪念吧！您收集到了一种不可超越的艺术，向宇宙中传播它吧！” 正是这句话，激发起来神的好胜心，神有了超越人类矩阵艺术的念头。 2.写诗 神通过伊依的头发，克隆出来一个不像伊依本人的人类，然后神把记忆全部转移到克隆体中。出乎意料的是，神通过人类的肉体感受到了在星际间苦苦寻觅的感觉--痛苦🥶。 神说:“其实，我现在进行的是一项很普通的操作，当我研究和收集一种文明的艺术时，总是将自己的记忆借宿于该文明的一个个体中，这样才能保证对该艺术的完全理解。” 然后神通过能质转换，制造出来一件宽大的唐朝古装🧙🏻‍♂️，穿上衣服后倒是有点像李白了。接着依次制造文笔纸墨，当然还有一件古老的书案。神在书案前看着白纸思考酝酿，目光里有了一些新的东西。然后神还感觉差点什么东西，然后造出烈酒来喝，让自己诗兴大发好挥笔🖌️弄墨，但是还是没有写出东西来。 神后来浪迹于吞食帝国的山水之间，饱览美景，月下饮酒山巅吟诗，还在遍布各地的人类饲养场中有过几次艳遇…花了大量的时间亲身体验，虽然成为了出色的诗人，但是自认为那些诗还是超越不了李白。 3.造诗 神写不出来超越李白的诗，所以就选择了另一条路:把所有的诗都写出来！ 神告诉了大牙和伊依自己的设想，大牙一听到神所说的巨大存储器💽时，由兴奋转变为震惊。神之所以存储这些诗词，是为了在宇宙中树立起一座神这个种族的艺术丰碑。于是神计划启动熄灭太阳，拆解行星和吞食帝国的工程，把整个太阳系的物质量变成诗词存储器。 中间，神向恐龙🦕们提出让银河系另一端的文明世界饲养它们，但吞食帝国拒绝了这个提议。 就这样，经过惨烈的大环保卫战，吞食帝国被神消灭了。战前，神要求吞食帝国让人类返回家园，而吞食帝国也应允了。神族把拆解地球剩下的边角料为人类建造了一个空心地球🌏，让人类在空心地球居住了下来，当然还有一些战后活下来的恐龙，其中包括大牙。 工程建成后，诗云诞生了🌠。 4.诗云 在地球上的神、大牙和伊依一行人，经过长途跋涉，走出了南极地门，抬头看到了诗云。 诗云处于已消失的太阳系所在的位置，是一片直径为一百个天文单位的旋涡状星云，形状很像银河系🌌。 看到此情此景，神不禁感慨，祂能创造生成诗歌的软件，却不能创造出来诗歌识别的软件，体现了神的技术在艺术上的局限性。而伊依见证了神的创造，对技术产生了崇拜心理😍。后面神拿出来两块晶片，当作送给大牙和伊依的礼物。这两块晶片中，有几亿首诗关于大牙和伊依，描述了他们在未来各种可能的生活。 后记: 这部小说探讨了技术在艺术上的局限性。虽然人类在技术文明上败给了更加强大的吞食帝国，但是人类在艺术文明的造诣确让神级文明感到无力。 2023.4.4 写于老家。 谢谢uu的阅读📖。

凌晨看完此书，谈一点愚见。 大刘的书这些年看了不少，在阅读的过程能或多或少地感受到他对于人文艺术之类形而上的东西的推崇，有时却也觉得他夸大了人文艺术的地位，没有经过深思熟虑。这或许是很多作家的通病，过于信仰自己所热爱的东西，有时忽略了逻辑的衔接性。 对于一个十一级的神级文明来说，居然没有发现写诗和诗的鉴赏都是有规律可循的，而是采用穷举法去写出超越李白的诗，这实在让人匪夷所思。(当然，源头是作者写不出来或者是不敢写，这点不作讨论) 整部作品不禁引发我的思考：技术真的不能替代人的情感吗？情感又是通过怎样的方式表现出来的？ 我的答案是技术确实不能代替人的情感，但技术可以实现情感的表达。虽不能仿情感之道，却能从术的层面让人误以为这是情感。就如同最近被炒得很热的PI，去用了一下，对答天衣无缝，简直就是交流的完美模板，它完成了情感的表达，但我个人却不会选择和这样一个机器交流，因为它缺少了灵魂，缺少了情感的互动，它是标准答案，却没有乍现的灵性。PI的另外一个缺陷就是，作为一款线上的软件，难以触及现实。这就如同网上聊天始终代替不了线下见面，因为一个距离太远的人，一个不存在于现实中的人，你知道他不会给你的生活带来太多帮助，事实上，行动带来的情感比语言更为热烈，人很难在与一个机器人的交流中收获到情绪价值，因为它没有现实中的行动。切换到PI上，如果现实中的人病了要去医院检查，这个时候他的身边非常需要人来帮忙，但一个机器人除了给他一些能预想到的回答，是否能给到他任何实质性的帮助？这就是技术难以替代的地方。 而技术是否可以写出超越李白的诗，或者是精妙绝伦的作品？ 当技术达到很先进的阶段，又有足够高质量和数量的数据库，真的可能写出来，但我不会想去读。 或许再往深一步讲，读一部作品，我们读的到底是什么？我想我的回答是共鸣。以诗为例，就像读到“千里孤坟，无处话凄凉”，我会看到千年前有一位诗人正跪在坟前悼念自己的亡妻，而在某一刻，当我看着故乡低矮的坟墓，我居然在这一刻和他产生了共鸣，当我们彼此凝望之时，这一刻的情感跨越了时空，原来不管历经多少沧桑变故，我们都有着共通的朴素的情感。 今人不见古时月，今月曾经照古人。或许，共通的情感就如这轮明月，连接了彼此相望的我们。 这也恰是文学作品的灵魂，不可被替代的明月。

首先给五星评分，不是因为内容多么唯美，而是因为它能持续不断地赐予我无限思考的张力，这种张力在漫无边际的宇宙中铺排。那种穿凿时空汪洋恣肆的感觉美妙绝伦，那种横跨技术与艺术的终极扣问震颤心灵。有谁能以智能为笔，原子为墨，在星云的宣纸上泼墨点翠，唯有大刘。不禁想起了两年前读过的K.K的《科技想要什么》，科技想俘获一切吗？科技掉入人类艺术设计的游戏规则，它还会赢吗？艺术的逻辑是什么？艺术可以用冰冷的算法调戏吗？进而追问，艺术不符合质能方程、欧拉公式、拉普拉斯变换、热力学第二定律、洛伦兹蝴蝶等等等计算规则，究竟有什么意义？美国硅谷顶级科技精英定期到加州沙漠玩嗨充满非洲元素的火人节是为了什么？人类不要诗词、绘画、雕塑以及各种非物质文化遗产会是什么样子？僻如现在我们被小小病毒困在家中，是什么给了我们最大的慰藉与鼓励？大刘这次来到了科技与艺术的十字路口，他让中国古诗与数学中的穷举算法联姻，用整个太阳系的原子做成的条案，编织出了纵横几百亿公里的诗云，像极了博尔赫斯的巴别图书馆，唐诗绝句律诗只是小小的文字矩阵，无外乎屈指可数的汉字CP组合，然而，神却只能创造，不能检索，神懂得了欣赏，这时他已经输了，这是大刘给神下的一个跘子。人类这艘航船究竟驶向何方？技术在左，艺术在右，谁是帆桅？无限遐想……

诗云。 穷极所有诗词的技术去组合，旨在超越人类文明某个时代的精神意向。在理论上上来说可行，在诗词被赋予的意义上来说，我认为不可行。 具体来说，可行的意思是，改变了思想，便可行，思想没有改变，便不可行。 一首被认为是巅峰之作的诗，是独立的，个体的，超越所有的意象。它在某种意义上来说，是属于某个个体或群体的一种精神信仰，它贴近个体或群体的过去，当下，乃至未来，是独一无二的。 就如，某个女人生下一个孩子，并抚养他健康成长，教导他行成某种价值观，那么这个女人在一定程度上，是孩子的精神信仰与寄托，放在极限的状态下，这个女人作为孩子的母亲，是这个孩子终其一生都无法忘记的信仰与根源。而这种信仰贯穿始终，就如人类文明的诗，在不同阶段遇到不同的经历，会选择不同的诗词作为自己总结当下过去并展望未来的一种信仰追求或者一种描述。 谈及超越，这是不存在的一种说法。在这个被赋予的意义上来说，超越即颠覆这种意义，改变那些根深蒂固的思想，这是矛盾的，相当于，你随便找一个世俗意义上的绝好女人，富有，美丽，贴心…替代一个孩子的亲生母亲。你可以替代，但你超越不了那种血缘关系，除非，这个孩子的所有都改变，改变到成为这个绝好女人的亲生孩子。否则，超越无从谈起。 这篇章塑造的神，用技术穷极诗词组合去超越李白，其实不用这样做。他只需要找一个讨厌诗词的人去证伪，便可轻松实现所谓超越。倘若追求局限在诗词本身上的超越，那么就如同千个哈姆雷特般见仁见智，再者，再极限局限在个体上对诗词上的超越，那么改变这个个体的思想便能实现。那样，改变后的个体就不是那个个体了。 所以，个体独一无二，个体的思想独一无二，这个个体思想中认为的不可超越的诗词也是独一无二的。 尹依坚持认为技术上的神不能超越艺术上的诗，为全人类赢得了自由延续的可能，而吞食文明的覆灭，源于没有被神触及并感同身受的思想，他们肯定也有类似诗般的艺术，却倒在了俯首称臣的地位上。

【算力包揽万诗，艺术终究高于计算】 这本合集收录《带上她的眼睛》《赡养人类》《魔鬼积木》《诗云》《中国太阳》等经典短篇，是刘慈欣思想浓度极高的一册短篇。没有《三体》那样完整的长篇叙事，每一篇都是一次独立的思想实验，将科学构想、社会现实、人文思索揉合在有限篇幅，一边展现宇宙的浩瀚，一边凝视人性的幽暗与光辉。 《带上她的眼睛》全书最温柔悲凉的一篇。地航员被困地心深处，永远失去地面的阳光花草，只能借别人的眼睛感受世间。巨大的岩层囚笼困住肉体，却锁不住对世间万物的热爱。故事提醒我们，那些习以为常的清风花草，本就是珍贵的馈赠，也写尽绝境之中人的精神坚守。 《赡养人类》是尖锐的社会寓言。“终产者”的设想令人脊背发凉，当资本无限集中，整个星球的资源归一人所有，富人与穷人演化成两个物种。外星文明降临带来强制平等，富豪的慈善只是利己的自救。小说撕开施舍的温情面纱，叩问财富、尊严与平等，对贫富分化的警示，时至今日依旧振聋发聩。 《魔鬼积木》是关于生命伦理的噩梦。基因技术随意改写物种，人为制造战争工具。科学冲破生命的边界，没有带来进步，只酿成浩劫。它提出警示：人类在获得改造生命的力量时，如果丢失敬畏之心，就会亲手打开潘多拉魔盒。 《诗云》充满极致的浪漫。神级文明穷尽全部汉字的排列组合，耗尽恒星能量，生成世间一切可能的诗歌。技术可以穷尽文字的全部形式，却无法识别何为真正的好诗。力量可以支配宇宙，却复刻不出人类独有的情感与审美，是科学与艺术的一次深刻对撞。 《中国太阳》带着独属于大刘的乡土理想。来自乡村的水娃，从底层务工者，一步步飞向太空，清洁反射宇宙的“中国太阳”。没有超凡天赋，只是普通人的坚韧，小人物的人生和宏大的太空工程交织，仰望星空的梦想，也可以扎根平凡泥土。 《地火》回望能源的探索，一场理想实验演变为灾难。人类向地下索取能源，理想化为焚毁大地的地狱，写理想主义的代价，科技探索路上不可回避的牺牲。 《天使时代》探讨基因编辑改造人类。当人类可以随意改写肉体，重新定义人的形态，什么才是人本身？科技可以改变身体，却绕不开伦理的拷问。 《混沌蝴蝶》把蝴蝶效应放大到文明级别，渺小个体试图撬动全球气候，个体力量在宏大现实面前的无力感扑面而来。 《创世纪》《赡养上帝》跳出人类本位。衰老的上帝文明流落地球，曾经创造宇宙的高等文明走向暮年，文明同样会生老病死。强弱会发生反转，繁华终会落幕。 《吞食者》充满悲壮的宇宙生存图景。如同宇宙游牧民族的吞食帝国，以吞噬行星为生，人类在绝对力量面前挣扎求生。宇宙并不温情，生存本身就是残酷博弈，但卑微的文明也拥有绝不屈服的尊严。 大刘的短篇一贯的特点：重思想构想，人物多为观念的载体。故事常常把设定推到极端，不追求细腻的人物心理刻画，却能用一个科幻假设，把现实社会的矛盾放大。他的宇宙不只有星辰大海，也装满现实人间的问题：贫富、欲望、技术伦理、普通人的生存。 他笔下有两种力量并存：一种是向外的，对宇宙、对科技、对开拓的无限向往；另一种向内，冷静地看见人性的贪婪、短视与狂热。科技可以给予人类改天换地的能力，但真正决定文明走向的，永远是人自身。 这些故事读完不会只有猎奇的快感，更多是长久的沉思。当人类手握越来越强大的力量，我们是否足够配得上这份力量。

我穿行于星云间，接触过众多文明的各种艺术，它们大多是庞杂而晦涩的体系，用如此少的符号，在如此小巧的矩阵中涵含着如此丰富的感觉层次和含义分支，而且这种表达还要在严酷得有些变态的诗律和音韵的约束下进行，这，我确实是第一次见到…… “冷，这就是冷？”一阵轻风吹来，克隆体双手抱住湿乎乎的双肩，浑身打战，但声音中充满了惊喜，“这就是冷，这就是痛苦，精致的、完美的痛苦，我在星际间苦苦寻觅的感觉，尖锐如洞穿时空的十维弦，晶莹如类星体中心的纯能钻石，啊——”他伸开皮包骨头的双臂仰望银河，“前不见古人，后不见来者，念宇宙之……”一阵冷战使克隆体的牙齿咯咯作响，赶紧停止了出生演说，跑到焚化口边烤火了。 由于空间的宇宙射线密度不均，诗云中常涌动着大团的光晕，那些色彩各异的光晕滚过长空，好像是潜行在诗云中的发光巨鲸。也有很少的时候，宇宙射线的强度急剧增加，在诗云中激发出粼粼的光斑，这时的诗云已完全不像云了，整个天空仿佛是一个月夜从水下看到的海面。地球与诗云的运行并不是同步的，所以有时地球会处于旋臂间的空隙上，这时透过空隙可以看到夜空和星星，最为激动人心的是，在旋臂的边缘还可以看到诗云的断面形状，它很像地球大气中的积雨云，变幻出各种宏伟的让人浮想联翩的形体，这些巨大的形体高高地升出诗云的旋转平面，发出幽幽的银光，仿佛是一个超级意识没完没了的梦境。 在终极吟诗开始时，我就着手编制诗词识别软件，这时，技术在艺术中再次遇到了那道不可逾越的障碍，到现在，具备古诗鉴赏力的软件也没能编出来。”他在半空中指指诗云，“不错，借助伟大的技术，我写出了诗词的巅峰之作，却不可能把它们从诗云中检索出来，唉……” “既然诗云中包含了所有可能的诗，那其中自然有一部分诗，是描写我们全部的过去和所有可能与不可能的未来的，伊依虫虫肯定能找到一首诗，描述他在三十年前的一天晚上剪指甲时的感受，或十二年后的一顿午餐的菜谱；大牙使者也可以找到一首诗，描述它的腿上的某一块鳞片在五年后的颜色……”说着，已重新落回地面的李白拿出了两块晶片，它们在诗云的照耀下闪闪发光：“这是我临走前送给二位的礼物，这是量子计算机以你们的名字为关键词，在诗云中检索出来的与二位有关的几亿首诗，描述了你们在未来各种可能的生活，当然，在诗云中，这也只占描写你们的诗作里极小的一部分。” 空心地球真的是一个很有新意的脑洞  但它的来历更让人感慨  “神”想要靠技术创造出旷绝古今的奇诗  它被创造出来却无法被提取  可见让代码来鉴赏诗词还是不可靠的  还是需要思想和感情的倾注的

“技术是反诗意的”，这是大刘在书中向我们传递的二者之间的关系。 神利用量子计算机制造出诗云——人类诗词的全部，那么请问，它超越李白了吗？ 客观来讲，答案是肯定的。它比现如今的人工智能更高端之处在于创造（此处的创造源于穷尽）创造出了超越李白的诗，这点是当下技术尚未企及的。所以，神利用技术超越了李白，是技术超越了李白，并非神本身超越了李白，正如它自己所说：“可我却得不到它们！” 明白了吗？换句话说，诗意是反技术的。 因为，诗魂不可复制。因为，无法超越的超越便也失去了追逐的意义。 有一段时间我痴迷于云朵的构成原理，分析云朵的类型及形成原因时便不可避免地错失了赏云的最佳时机，好在人类还有“记忆”这样神奇的功能，所以我也不算完全未赏到美景。 而那些被留下来的记忆，便有机会成为我的创作素材。 如果我穷尽所有云朵知识，精准却无味，机械输出。这在内容呈现上是完美的，但比起这样全面的苍白，我更喜欢相对残缺的美，更确切的说是加入了我个人理解的阐释。 发现了吗？创作并非穷举，淘洗之后还能被留下来的，才是对于一个诗人来说最为珍贵的那部分。 技术量产的诗，不会让人觉得，“那样美的名字，似乎是为而取”，唯一变得那样轻而易举，唯一不再是唯一。 朋友，不必纠结艺术与技术何者更有价值，她们本就是一对姐妹。 我们的目标，是实现艺术与技术双飞。 “五千光年外，指环星云犹谜样在旋转。”（余光中）