中国式面子学

通篇的心灵鸡汤，不过却也说明的是现实问题，多少有些指导意义。试问有多少人面对面子，能够做到应付自如？

静坐常思己过，闲谈莫论人非。”细细想来，的确是如此，不信口开河，不无事生非，便会免去许多不必要的麻烦。 木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之 卡耐基曾经说过：“很多时候你在与别人争论时是赢不了的。要是输了，当然你就输了；如果赢了，你还是输了。 西方有学者研究得出：人类生存需要的东西中，自尊心是最深层次的需要。批评对于任何人来说都是一件难以接受的事情，因为直接的批评往往意味着对尊严的践踏。很多时候，我们往往会站在自己的立场上去思考问题，在批评他人的时候，我们始终认为自己的出发点是好的，因而在批评的过程中肆无忌惮，可能会采用一些具有攻击性和侮辱性的词语。这些对于被批评者来说都是无法接受的，在他们看来，你并不是在批评，而是在对他进行人身攻击。因此，他们对于批评往往会不屑一顾，甚至会反唇相讥。 任何决心有所成就的人，决不会浪费时间在私人的争吵上。他无法承担争执引发的包括发脾气、失去自制之类的后果。在跟别人拥有相等权利的事物上，你应该让步多一点；在显然是你对的事情上，就让步少一点；与其跟狗抢路，被它咬一口，倒不如让它先走。因为就算宰了它，也治不好你被咬的伤。 正因为他粗鲁，所以不用争论；正因为道理一说就明白，所以用不着大声！”服务员说，“理不直的人，常用气壮来压人。理直的人，要用气和来交朋友！ 聪明人从不玩无益的争辩游戏，因为他们懂得，不必要的争论，不仅会使自己失去朋友，而且达不到自己想要的目的。同时，他们也懂得，争辩不可能消除误会，只能靠宽容的眼光去看别人的观点。所以，我们一定要学会像避开毒蛇一样避开争辩，而不是一遇到问题就非得争出个输赢来，如果不能改掉爱争辩的毛病，迟早是会吃大亏的。 在人际交往过程中，我们一定要学会说场面话，同时也要会听场面话。既不因为拒绝场面话而让自己棱角分明，失去圆润，又不因为相信场面话，而对他人寄予过高的期望。掌握了场面话的艺术，就能够在交际场合中左右逢源，进而建立更好的人脉关系。 “尊重，就像一个善解人意的小姑娘，她透明的微笑叫理解，她淳朴的心灵叫高尚；尊重又像一位德高望重的学者，饱含待人处世的智慧，尽显人格操守的高贵！”孟子也有云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 花要半开，酒要半醉 人生就好比泡茶，那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如同被沸水冲沏的茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香。 寒山禅师问拾得禅师：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，该怎么处置呢？”拾得禅师回答说：“没关系，忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。蓝天包容了雷鸣闪电的狂虐，所以湛蓝深远；大海包容了惊涛骇浪的猖獗，所以浩渺无垠；世界包罗万象，所以精彩纷呈 科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，才能登上高峰觅得仙草；只有不怕巨浪的弄潮儿，才能深入水底觅得丽珠 事实上，只有真实的自我才能让人真正地容光焕发，当你只为内在的自己而活，而不在乎外在的虚荣，幸福感才会润泽你干枯的心灵，就如同雨露滋润干涸的土地。 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段 一个人追求真善美就不会通过不正当的手段来炫耀自己，就不会贪慕虚名。 每个人都应该坚持走为自己开辟的道路，不被流言所吓倒，不受他人的观点所牵制

书中内容的逻辑和结构有些混乱，但是也有很多可以启发思考的观点和干货，有闲情逸致的时候不妨一读，也会对面子这个问题有更清晰和深刻的认识。

很鸡汤 但是可以从中了解都很多小故事 比如 二桃杀三士这个典故

面子问题，我想这是这个世界所有国家的一个共同的通病，影响着我们生活的方方面面。