希特勒的魔鬼口才

《希特勒的魔鬼口才》 一个人能在所有时间里欺骗一个人，也能在同一时间里欺骗所有的人，但他不能在所有的时间里欺骗所有的人。 第一章 前言 ◆ 一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师 ◆ 精湛、机巧的口才在特定情况下可以阻碍或者推进社会与历史的发展进程。 第二章 希特勒的政治口才 ◆ “不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。” ——《庄子·盗跖 ◆ 三寸不烂之舌，胜过百万雄兵 ◆ 人性如水，在于激发，更在于引导。 ◆ 暴力”也是一种语言，它是以暴力行为替代“语言表达”而达到某种目的的一种极端方式 ◆ 当呐喊不能发挥作用时，暴力就登场了；当然，暴力是一种更具威慑性的“语言”。 第三章 希特勒的演说口才 ◆ 历千百而不磨，期一言之必践。

本书体例松散，亮点在于每篇文章前精炼的格言，缺点在于格言之后的故事过于碎片与简短。 说说本书中学到的东西： 1、意志坚决，用众在乎心一。记得看《第三帝国兴亡》时，印象最深的一段文字就是描述希特勒有着花岗岩般的意志。遇事不坚决，人情概莫难免，唯最坚决之人能定众人之心。 2、把握群众的心理。换位思考是互助的前提，体现在公众演讲上便是迎合群众的情绪。事实上，无论是历史上的德国，还是当下的世界，最容易触动群众神经的便是民族情绪。 在书中还提到一句笛卡尔说的话“：一个人为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。” 发人深省，这一点即可以用来应对公众演讲，也应用来时时警醒自己不要被情绪控制。 3、气势之于演讲成功的重要性。 4、花言巧语。所谓的“花言巧语”包含了两个内容。“花言”代表内容的复杂、丰富，需要讲话的人掌握更多丰富的信息；“巧语”侧重语言表达的技巧，需要说话的人针对具体的时间、地点、人物进行有目的的表达。一求知识储备。一求有的放矢。 5、以事实与道理增强语言表达的权威性、可靠性。 “他有着恶魔般的性格、花岗石般的意志、不可思议的本能、无情的冷酷、杰出的智力、驰骋的奇想以及惊人的判断人和局势的本领。”

这部书是小时候机缘巧合下看到的，那个时候就感觉写的不好，但是不敢妄下定论，现在来看没错。这部书与其说是教你学习希特勒的口才，更像是在叙事，中间穿插着解析，写的像厚黑学（这玩意有个结构性问题，就是学的人用不上，用的人不用学，其产生的实际作用，事实上就只有扭曲一下民众的价值观）。比如第二章的大部分内容，讲的是政治权术、阴谋诡计，这到底跟口才有什么关系，把小标题上的口才两字删掉，这部书的可读性会猛然上升。 另外要读这本书首先得熟稔德国二战期间的历史，不清楚的话根本都不明白发生了什么，书本身又把这部分历史一遍一遍重复地讲，只是非要往口才方向凑，所以我不知道这本书到底有什么意义。如果这个书改名为政治能力的话，十几年前的我就不会花掉不多的零用钱。

一种极端的声音只要放大放大再放大，就会变成一种政治正确性。换句话讲，你只要敢讲就有人敢信。 只要你的价值主张是维护众人的切身利益，众人就会拥戴你。 因为人性是趋利避害的，你的潜意识都会为自己的利益站队的。 全心全意为人民服务是一种号召力。 打土豪，分田地是一种号召力。 王侯将相宁有种乎是一种号召力。 所有观点有价值是因为他偏执于一方，如果左右逢源就是没有立场的片汤话。

中国人写的希特勒，看似讲了很多但是没有太强逻辑性，很多东西不过是换了一种说法。引语的应用一方面确实有智慧的加分，但另一方面也体现出古板。大概是因为着重点在希特勒和口才，所以在个人评价中观点有些肤浅。但还是有收获的

承诺是一个人信用、价值的表露，是以个人尊严、信誉为基础的，是不能轻易说出口的。所以，当人们一旦作出承诺后，就要全力以赴加以实现，否则将有身败名裂的危险。[强][强]

希特勒用他的魔鬼口才蒙骗德国大众及世界爱好和平的人民！悍然发动第二次世界大战为世界各国人民带来灾难！世界各国人民要以此为鉴！警钟长鸣，爱好和平！

这书没我想象的好，如果是演讲者自己写的就好了，可惜那是不可能的。