金圣叹读批《水浒传》

金圣叹评点《水浒传》是中国小说批评史上的里程碑，其贡献与特点鲜明，争议也不少。 金圣叹主要贡献与本书的特点体现在以下四个方面： 1. 提升小说地位。将《水浒传》与《史记》《杜诗》并列，誉为“才子书”，极大提高了小说的文学地位。 2. 建立完整评点体系。包括序言、回前总评和文间夹批，体系完备。 3. 侧重艺术形式分析。专注于剖析小说的文法、结构、笔法和人物塑造，引导读者鉴赏文学之美，使评点转向真正的文学批评。 4. 以史传为参照。常以《史记》《左传》的叙事法度来评析《水浒》，揭示其文学渊源。 主要争议与影响：金圣叹最著名的举动是“腰斩水浒”，删去七十一回后招安等内容，以“惊噩梦”作结，艺术上自成一体，但思想意图复杂，引发后世长期争论。 总之，金圣叹对《水浒传》的评点深刻影响了后世小说美学与批评方法。

好不容易看完了，怎么也得给个好评啊，哈哈，早就听说金圣叹是才子，又幽默，又有才，说是那个对联，莲子心中苦，梨儿腹内酸，是他写的。还有一个故事，是他说，花生米和豆腐干一块吃有烤鸭的味道，还有一个故事，说他被砍头后，耳朵眼里掉出一个纸条，上面写着，好疼。他批水浒传，整个批注，就是突出一个字，绝。把水浒传提升到和史记一个水平了。我看水浒传，纯当武侠看了，我觉得里面大小变态无数，但是印象最深那句变态的话，是吴用说的，春来兵强马肥，刚好厮杀取乐。

金圣叹对《水浒传》的文学批评，立足于人物描写，从外观性格命运，一一对比相比较，分出人物性格决定命运，对立性和统一性相当精彩，宋江刺配流放是旅游，吃吃喝喝玩玩。武松刺配确是一路艰险，打打杀杀。林冲更是一路千难万险，九死一生。同样是刺配流放不同的性格不同的选择，最后都走上了梁山，水浒传是男人的童话大抵如此吧。

水浒之所以能为四大名著，在于人性刻画的完整深刻，命运多舛的波澜壮阔，理想与现实的挣扎反叛妥协，鲁智深一句今日方知我是我，是点睛之笔。金圣叹只留前七十回，大聚义后便结束，少年的理想主义反叛思想有之，但剖析不够深刻。盛名之下其实难副！

空大的书单 看完的第二本 没多少字 以为会看很快 结果对照水浒传 看了半个多月 小时候把水浒人物当做英雄 现在重读一遍 才发现大部分都是亡命之徒 特别是把宋江批成了岳不群😂 附上金圣叹介绍 金圣叹，原名金采，字若采，后改名金人瑞，字圣叹，是明末清初著名的文学家、文学批评家。他出生于1608年，苏州吴县人，自幼聪明好学，博览群书，尤其对《水浒传》有深入的研究和独到的见解。金圣叹以其犀利的文学批评和独特的个性而闻名，他不仅对文学作品有深刻的理解，还敢于对当时社会的不公进行批判。 然而，金圣叹的人生结局却是悲剧性的。在顺治十八年（1661年），因为参与了反对当地官员的“哭庙案”，金圣叹被捕并被控以叛逆罪。在这场震动一时的事件中，金圣叹与其他几位士人一同被清政府以强硬手段镇压，最终被判处死刑。据史料记载，他在被处决前依然保持着其独特的幽默感，留下了“莲子心中苦，梨儿腹内酸”的绝命诗，以此表达了对家人的思念和对命运的无奈。 金圣叹的死，不仅是他个人的悲剧，也反映了当时社会对文人的残酷打压。他的文学成就和批评精神，至今仍受到人们的尊敬和怀念。他的墓葬位于苏州吴中区藏书五峰山下博士坞，被列为江苏省文物保护单位。

很好的伴读物，水浒爱好者必读书目。 反驳一下差评老哥的没有原文对照，私以为，如果看到标题回想不起来本章回发生了什么，就说明还没有到可以阅读本书的时候，尚不能尽心体会个中妙处。高中时期同桌津津有味地看脂批本，我心里直呼冤枉，觉得不应该早早吭哧吭哧读完原著，这样可以在他的启发下一起读脂批，现在才觉得先费劲自己读完是多么正确的选择，之后读才会有恍然大悟之感，更能体会著作精萃的价值。连着读就像是平常做题刚读完冗长scenario 马上翻到后面看参考答案一样，自己的思考过程被无限压缩，到考试还是没办法顺畅写出12345。 说回水浒，是本人通读的第一本四大名著，渊源甚至可以追溯到小学考级曲目林冲夜奔。那时老师就建议我去读原著琢磨一下主人公感情（此处歪楼推荐一下林玲老师的林冲夜奔演奏），但当时太小了很多字不认识，很简单的问题理解起来也障碍颇多，只是断断续续地接触一些著名片段。又听了少不读水浒的老话，一直憋到高中才真正通读，完全着迷。这些年看了很多市面上有名的书评和影视剧解析，同时翻来覆去读了好多遍，每次都有一些新收获。连同本次金批本的通读，依然收获许多，愈发觉得水浒堪称传统文学一大矿藏；同时也被“吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字，只记得若干事迹，便算读过一部书了”狠狠提点。老金第一施吹又如何，这种程度的作品怎么吹都不过分，他的系列连载放b站怕是要掏空我的一键三连（狗头）。

金圣叹对武松哨棒的点评，堪称中国古典小说评点中的神来之笔。他并非仅仅关注这件兵器本身，而是将其视为作者施耐庵精心设计的叙事枢纽与人物塑造的关键道具。金圣叹的洞察，深刻揭示了《水浒传》在艺术构思上的精妙之处。 🎭 一、核心手法：“草蛇灰线”与极致铺垫 金圣叹在评点中提出了著名的“草蛇灰线法”，并以此概括哨棒在文中的作用。他指出，作者在武松上景阳冈前，反复提及“哨棒”多达十八九次。 * 营造心理预期：这种“勤写哨棒”的写法，在读者心中植入了一个强烈的心理暗示：武松将凭借此棒与猛虎搏斗。哨棒成为了武松“身份”的象征，是他作为江湖好汉的精明与谨慎的体现，也让读者在老虎出现时，对他有所依仗而感到一丝安心。 * 形成叙事线索：哨棒如一条若有若无的线索，贯穿了武松上冈的全过程，从离柴进庄院到酒家豪饮，再到踉跄上岗，哨棒始终不离其身。这使得情节发展逻辑严密，首尾呼应，增强了故事的整体感。 💥 二、戏剧转折：“忽然开除”与悬念陡生 当读者完全沉浸在“哨棒打虎”的预期中时，作者却安排了一个出人意料的转折。金圣叹对此评道：“半日勤写哨棒，只道仗他打虎，到此忽然开除，令人瞠目噤口，不敢复读下去。” * 制造意外与紧张：武松在情急之下，一棒劈下，却误中枯树，哨棒应声而断。这一“断”，瞬间打破了读者的所有预期，将故事推向了“意料之外”的惊险境地。原本的安全感荡然无存，紧张气氛骤然升级，令读者“心胆堕矣”。 * 推动情节高潮：哨棒的折断，是情节发展的关键转折点。它迫使武松从依赖武器的“远攻”转入没有任何凭借的“肉搏”，将矛盾冲突推向了最高潮。 💪 三、人物塑造：“方显神威”与英雄本色 金圣叹点评的最终落脚点，在于人物形象的塑造。他认为，哨棒的折断，恰恰是为了反衬武松“异样神威”。 * 凸显赤手空拳的勇猛：“哨棒折了，方显出徒手打虎异样神威来。”如果武松用哨棒轻松打死老虎，那他只是个武艺高强的猎户。但正是这根精心铺垫的哨棒在关键时刻失效，才将他置于绝境，从而逼出了他超越凡人的、纯粹依靠肉体力量的神勇。这种“不得已而为之”的搏斗，比任何有准备的战斗都更能彰显其英雄本色。 * 塑造真实而非莽撞的英雄：让武松带着哨棒，说明他并非有勇无谋的莽夫，懂得准备武器以防万一。而哨棒的意外折断，则说明猛虎之凶险远超想象，即便是英雄也会“忙中生乱”。这种处理，使得武松的形象更加真实、立体，既有常人的谨慎，又有超人的勇力。 总而言之，金圣叹对哨棒的点评，精辟地概括了《水浒传》中“道具”服务于“叙事”与“人物”的高超艺术。哨棒从铺垫、转折到失效的全过程，不仅制造了跌宕起伏的戏剧效果，更深刻地塑造了武松这位千古流传的打虎英雄形象。除了对“哨棒”的精妙点评外，金圣叹对武松的推崇可谓到了“崇拜”的地步。他甚至给出了一个极高的评价：“武松，天人也。” 在金圣叹眼中，武松是《水浒传》一百零八将中的“第一人”，是完美人格的化身。以下是金圣叹对武松其他几个维度的精彩点评，这些点评深刻地影响了后世对武松形象的解读： 1. 集大成者：“天人”论 金圣叹认为武松不仅是一个单纯的“打虎英雄”，而是一个集合了梁山好汉所有优点的“完人”。 * 点评原文：“武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警也。断曰第一人，不亦宜乎？” * 解读：金圣叹用排比的方式，将其他好汉的特长全部“移植”到了武松身上。他认为武松既有鲁智深的开阔，又有林冲的狠辣（毒），还有吴用的敏捷等。这种点评虽然带有强烈的个人偏爱，但也精准地指出了武松人物形象的丰富性和多面性——他既有粗鲁的一面，又有精细的一面；既有神性，又有魔性。 2. 性格定性：“豪杰不受羁靮” 在分析梁山好汉的“粗卤”（粗鲁）性格时，金圣叹敏锐地指出了每个人“粗”的不同本质。 * 点评原文：“鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮……武松粗卤是豪杰不受羁靮。” * 解读：“羁靮”指马笼头，引申为束缚。金圣叹认为武松的“粗”不是没教养，也不是脾气坏，而是一种追求绝对自由、不愿受任何世俗规则束缚的豪杰之气。这解释了武松为何敢于打破法律（杀嫂）、敢于打破常规（醉打蒋门神），他的行为逻辑源于一种超越世俗的生命力。 3. 叙事视角：十字坡的“听得”之妙 在“武松十字坡遇孙二娘”一节中，金圣叹对文本进行了修改（增加了多个“听得”），并对此大加赞赏。 * 点评内容：金圣叹指出，原文是全知视角，而他改为武松的限知视角（听觉）。当孙二娘在厨房杀人做人肉包子时，武松是“听得”她在里面说话、“听得”她在里面磨刀。 * 点评原文：“一片都是听出来的，有影灯漏月之妙。”（虽此评语原用于宋江杀惜，但金圣叹在武松十字坡情节中也运用了类似的“听”之笔法，强调其妙处） * 解读：金圣叹强调这种写法能制造悬念和紧张感。读者跟随武松的耳朵去感知黑暗中的杀机，比直接看到画面更让人毛骨悚然。这也体现了武松作为老江湖的警觉性——他是在“听”出了对方的破绽后，才决定将计就计。 4. 结构美学：“金玉莲兰”与“回环踢跳” 金圣叹非常注重小说的结构美，他发现了武松故事中人物命名的对仗和情节的呼应。 * 点评原文： * 关于潘金莲与玉兰：“‘玉兰’名字妙，与前‘金莲’二字遥遥相望……金玉莲兰，千古的对矣。” * 关于杀嫂与杀玉兰：“前杀金莲是‘心窝里’，今杀玉兰亦是‘心窝里’，藏此三字为暗记也。” * 解读：金圣叹认为，《水浒传》在武松的篇章里，始于杀潘金莲，终于杀玉兰（鸳鸯楼），形成了一个完美的闭环。他将“金莲”与“玉兰”视为武松生命中两个重要的女性符号，前者是诱惑的开始，后者是幻灭的终结。这种点评揭示了作者在人物设置上的对称美学和宿命感。 5. 审美反差：“重调情，轻复仇”的旁白 这是一个非常独特的视角。金圣叹在评点武松杀嫂这一血腥情节时，却不断用戏谑的笔调去解构它。 * 点评原文： * 武松扯开潘金莲衣服时，金圣叹评：“雪天曾愿自解，为之绝倒。嫂嫂胸前衣裳，却是叔叔扯开，千载奇文奇事。” * 关于孙二娘唤“伯伯”：“方杀一嫂嫂，又认一嫂嫂，真是行文如戏。” * 解读：金圣叹的评点形成了一种“旁白”的扩张力。他在血腥的复仇故事中，刻意强调了男女之间的调情与风月细节（如潘金莲的妖娆、玉兰的歌声）。这种点评方式，实际上是在暗示：武松的英雄传奇，往往是在与女性角色的纠缠中完成的。这种“戏谑”消解了部分道德说教的沉重感，增加了文本的阅读趣味。 总结 金圣叹对武松的点评，构建了一个“神性”与“人性”交织的武松形象。 * 他眼中的武松，既是“天人”（完美的英雄）； * 又是“豪杰”（自由的灵魂）； * 同时也是一个处于“金莲-玉兰”结构美学中的悲剧性人物。 金圣叹的评点不仅仅是解释，更是一种“再创作”。他通过强调细节（如哨棒、听觉、名字对仗），将武松从一个简单的打虎故事主角，提升为了中国文学史上最复杂、最丰满的英雄典型之一。

作者一定对《史记》也非常熟悉吧，我总能从文章的写法上感受到司马迁的手法。“顶真”、“排比”用得惟妙惟肖，气势谈不上磅礴，但是看得出是对《水浒传》研究了许多遍的，作者对于施耐庵的欣赏。 其实我很不喜欢《水浒传》这部名著，我记得读到宋江，只要他一出场我总有一种愤世妒俗想去打他一顿的冲动，在这本书里经过作者的另一番解说，我发现我真的是读书少，没见过世面，无法解脱内心的火爆。 虽然是古文，也不是那么难以读懂，看过《水浒传》，一定要来看看金圣叹这部点评，很值。

金圣叹感慨说：武松，天人也，具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，花荣之雅，石秀之警者也

天下之乐，第一莫若读书 读书之乐，第一莫若读水浒 然读书随书读，定非读书人 读者胸中有针线，作者腕下有经纬 骤读之，则似宋江全好 再读之，而好劣相半 又再读之，而好不胜劣 又卒读之，而知全劣无好矣 施公案而不断，褒贬却落笔墨之外 盖天下之文章，无有出水浒右者 不如且覆掌中杯，再听取新声曲度