
启功
《启功说唐诗》包括三个部分:一是我根据三十年前读研究生时的听课笔记整理的《启功讲唐代文学》中的诗歌部分;二是前不久我们在协助启功先生家属清点先生遗稿时,发现的先生给本科生讲杜甫诗的提纲;三是我自己的一篇讲演稿《怎样读古诗》,是我试图领会启功先生的读诗方法的一些心得,曾经在国家图书馆和北京理工大学等高校做过演讲。因为听众的反映还算热烈,所以斗胆附于骥尾,以求正于广大读者。
作者曾写有一条笔记:“唐以前的诗是长出来的;唐人诗是嚷出来的;宋人诗是想出来的;宋以后诗是仿出来的”。读先生的书,好有意思,因为他有不少个人发自内心的想法。这对于现代人问还能否写出好诗,的确可以反思?现在基本上或者整体上是优越生活环境,尽管肯定还有人会遇到怀才不遇。但是就是人心中有极端想法时,往往在微信发泄了几个泡泡后,会能失去憋出好诗的大环境?所以,这对于是否要或者能够出好诗,不一定是个事 ?因为,自古写快乐之诗极少,且又与国家命运息息相关。所以,这个时代是否还可以有绝世好诗,已经不在乎,还要所谓“好诗”干什么?当然,能够仿出好诗,应该问题不大。特别,如果有人能够建立一套好数据库,另外,归纳总结出各种诗词韵之规则,再将之计算机程序化。用人工智能写诗,就也可以气趴诗词大会的各路高手。其可行性不容质疑。此上想法,顺便就此赠给码农书友们。 作者特别是对于唐诗在整体上习惯划分的初、盛、中、晚四个时期之诗人们的创作内容、风格也有其精彩诗论,评价不一。但是,这也许没有什么稀奇,因为就像现在微信朋友圈中,读到现代文学评论家居然有认为:“李白是一颗行走的春药”!过去好读书老爷子们读此,不知道是否先要撇一口气?当然,书中的内容范围很广,例如,启功先生在讲了唐代的民间文学之后,又补充讲了韩愈的“以文为诗”和“以诗为文等等。 “启功先生很欣赏“诗无达诂”这四个字。因为诗可以兴、观、群、怨,既可以叙事、抒情、咏物、言志、感怀、议论、说明,又运用了多种多样的修辞手法,或写实,或浪漫,或夸张,或想象,或幻想,不宜用一个尺度去衡量,去求解,更不能为了某种需要去曲解”。 本书记载的启功老先生不仅仅对于诗的整体研究,尽管带有其时代特征,但是其都是很好建议,特别作者在附录中推荐总结读古诗之 “三读(泛,精,熟),三顾(顾及时代、全人、及全篇),三学(构思、意境、语言)”,能体会“三诗(诗意、诗情、诗境)”。这些对于初学,欣赏及作古诗读者,应该也都是本书的精华。个人有空打算再听本书👂一遍,就当是要选修了他的一门课?本书作者不仅文笔好,曾经是启功先生北师大的研究生和好朋友。
这本书是鉴赏诗词的方法以及诗词的基础知识的介绍,读完后感觉此方面的知识太浅薄,又找来很多此类书籍进行补充。看完这本后才知道,以前读诗只能叫认字。惭愧[冷汗]
大师国学童子功就够现代学生喝几壶的,所以欣赏即可,有时候触景生情记得几句就行了。 我曾写有一条笔记:“唐以前的诗是长出来的;唐人诗是嚷出来的;宋人诗是想出来的;宋以后诗是仿出来的。”嚷者,声洪实大,出于无心;想者,熟虑深思,行笔有忌。
如果后面柴剑虹不逼逼叨叨的话,我给五分。柴未必水平低,奈何在启功先生言说之后观之,如同吃糖醋排骨最后一块是糖包着蜡
相信不少人跟我一样,初闻启功先生大名是因为其独特书法造诣。在网上看到古早启功先生教书法的影像,只觉老人家谈吐幽默百无禁忌,技艺高绝却全无印象中大师名流的派头。于是产生了亲切。又听先生谈吐间对国宝国学如数家珍,继而搜索其生平学路后,更是生出无限仰慕。本书是看完坚静居忆往后的第二本关于先生的书,虽然片段而局限,却充分提现了先生在做学问上的态度方法以及对古典诗词的热爱。作为一个爱好者而非研究者,我想这大概是够了。以后有机会再找些书中先生提到的推荐诗话词话来读吧。 话说其中提及的王国维先生的人间词话之前看过,确实是伟大的评论。只可惜这电子版本是对人间词话的评论(话词话?),其中一些注文实在难以恭维,实在是雀度鲲鹏夏虫语冰。
大师说唐诗犹如在作山水画,引人入胜。博揽广引,精致新鲜,特别是读古诗要三读,一要精读,二要泛读,三要熟读,还要三顾,一要顾时代背景,二要顾及全人,三要顾及全篇,真是清醒读诗人。大师的论点对指导我们认识文学作品有着重要的指引作用。文化如海洋,扬帆需靠舵,学习大师的讲解提要,受益非浅。
好读书,不求甚解,偶有所得,便欣然而乐。读诗的味道,就在这里
看完这本书,只想去听听启功先生的课,听他在兴起之时吟诵唐诗,去上专门的写诗课,真正领略诗的韵味。和我们学校的文学课做对比,老师只是将一些文学史知识和一些前人的定论拿出来,本身有趣的文学课上完全变成了抄写笔记的课,很少带学生去读作品,就算有,也由于课时限制匆匆结束,现在就觉得很可惜。当然这很大一部分受教育体制的影响,我时常在想我们的课程何时才能够改革,现在看来却是路漫漫其修远兮。因此,真正想要学习到诗的精髓,还需自己多下功夫。
本书的三部分当中,就第一部分最有价值。里面有许多启功先生对唐诗及唐代诗人的理解评价及其对读者的启发和点拨。第二部分却是丢掉了最有启功思想及见解的血肉及灵魂,只留下一幅世之皆同的体格骨架,食之无味,面目可憎,实有买椟还珠之悔。第三部分更是蛇足,不但多余,且在很大的程度上恰恰与启功先生的提倡及精神背向而行。所以说作者之境界毕竟离老师远甚。只是进了门,修行不够深。
我钟爱古诗,准确说独爱唐诗。认为世界上最美的文字即是汉字,而最能表现汉字美的也是唐诗。这些经过历史长河大浪淘沙留下来的古人智慧的精华,令人神往。作诗者,熟读经典,把自己所看所想融合在一起,用精简而带有韵律美感的文字表达出来,这为唐诗带来更多的文学与艺术价值。这些古人用自己的经历,用自己高屋建瓴的观点融入诗中,我们一遍一遍的书读,使我们不仅领略汉字之美,眼界和人生有更深更广的视野。可以很负责任的说,唐诗,中国文化之精髓。